如何理解《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”的思想战略?

作者&投稿:寸凭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
对孙子兵法中所说的不战而屈人之兵的理解~

孙子曰:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”
意思是说上策是挫败敌人的战略阴谋;其次是挫败敌人的外交;再次就是战胜敌人的军队;下策是攻占敌人的城池。这些战争的方法不算高明,不经战争就使敌人屈服才算高明的。达到“不战而屈人之兵”的境界,则“善之善战也”。
《孙子兵法》不过是对一些战争常识的总结,没有必要神化。类似于“不战而屈人之兵”或“知己知己,百战不殆”等等看似有理,实则只是指一种理想境界,现实中很难实现。孙武作为阅历丰富的军事指挥家当然有自己的见解,但其经验并不能为后人机械地搬用。

不战而屈人之兵,这只是战争中的一个最高的理念,就是让对方从内心当中害怕你。

这句话的意思是不通过交战就降服全体敌人。

这里的“不战”指的是使用谋略、外交政策或军事高压等,一系列打击手段迫使敌人,知道抵抗强大的我方会付出什么样的惨重代价,从而晓以利害,在思想意志上彻底崩溃而放弃抵抗的行为,从而使得我方取得完美的胜利。

既可以不动一兵一卒有效的保护了自己,又能成功的迫使敌人向我方投降,从而达到《孙子兵法》的至高境界“不战而屈人之兵,善之善者也。”

扩展资料:

出自《孙子兵法·谋攻》,其全句是:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。” 

翻译过来就是:百战百胜,算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。所以,上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法。

启示是:要想达到某一目的,可以有很多种方法,最聪明的就是不费一兵一卒,从而取得胜利。



  • 战争的直接目的是保存自己、消灭敌人。最高最理想的目标是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。在战争中,百战百胜并不是最好的,不战而是敌人屈服才是最好的。善于用兵的人,是敌人屈服而不用直接交战,这样,军队就不至于疲劳受挫,而又能获得全胜的利益。如果能做到“不战而屈人之兵”,就可以减少双方的人员伤亡,体现人道主义精神。但亦要看到“不战而屈人之兵”是以强大的武力作为后盾的,强大的军事力量,就不可能做到“不战而屈人之兵”,这一点可以从1949年的平津战役北京的和平解放中看到。

  • 《孙子兵法》是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”。它在我国古代军事学术和战争实践中,都起过极其重要的指导作用。



“不战而屈人之兵”:这里的“不战”不代表打都不用打就直接叫人家屈服,那样的话不等于与虎谋皮吗?这里的“不战”指的是:使用谋略、外交政策或军事高压等,一系列打击手段迫使敌人,知道抵抗强大的我方会付出什么样的惨重代价,从而晓以利害,在思想意志上彻底崩溃而放弃抵抗的行为,从而使得我方取得完美的胜利。既可以不动一兵一卒有效的保护了自己,又能成功的迫使敌人向我方投降,从而达到《孙子兵法》的至高境界“不战而屈人之兵,善之善者也。”

使用谋略、外交政策或军事高压等,在战术上可以长期围困,或迅猛进攻使敌生畏而降。其实化敌为友,恢复交往也算不战而屈人之兵(使敌放弃进攻),未必要占人家多少便宜才算,毕竟打完仗自己也会损失很大。

“不战而屈人之兵”:这里的“不战”不代表打都不用打就直接叫人家屈服,那样的话不等于与虎谋皮吗?这里的“不战”指的是:使用谋略、外交政策或军事高压等,一系列打击手段迫使敌人,知道抵抗强大的我方会付出什么样的惨重代价,从而晓以利害,在思想意志上彻底崩溃而放弃抵抗的行为,从而使得我方取得完美的胜利。既可以不动一兵一卒有效的保护了自己,又能成功的迫使敌人向我方投降,从而达到《孙子兵法》的至高境界“不战而屈人之兵,善之善者也。”


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