孟子既取,将入私室,文言文翻译器
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
一百度，发现咋写的都有，“即将”挺多，“既将”也不少。到底哪个对？
啃了半天五运六气，心底下又空了。先留着，有力气了再写。
即者，就也，甲骨文的写法是左边一个锅，右边一个跪坐的人，这人面向锅，吃饭进行时。
即将还是既将？
再看既，既就是完活儿的意思，甲骨文的写法和即差不多，都是左边一个锅，右边一个跪坐的人，不同的是这人是把脸转了过去，表明已经吃完饭了，坐那直打饱嗝。
即将还是既将？
那个“旡”字单拿出来，就是吃完饭打饱嗝的意思，《说文*旡部》：“旡，饮食气逆不得息曰旡。”难怪郭店楚简和后世文献里，气字常以“旡”为部首呢。
既就是完活儿了，都已经吃完饭了，还将什么将？所以，得写成“即将”，而不能是“既将”。
即将是对的，既将这个词本身就是错的
译文如下：孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟母告别要求离去，说：“我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，这是把我当成客人了。做女人的规矩，不能住在别人家里，请让我回到父母家中。”孟母于是叫来孟子对他说：“‘礼’上说过，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子说孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。
“孟子既取,将入私室”这句出自《邹孟轲之母也》，文章主要叙述了孟母三迁的故事。
原文如下：
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。
孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
孟子娶妻以后,刚进入洞房,他的妻子裸着身体在屋里.孟子不高兴,于是离开不再进去.他的妻子向孟子的母亲告别要求离去,说：‘我听说夫妇之间的规矩,在洞房里可以不遵守.现在我在卧室偷懒,而丈夫见到我勃然大怒,是把我当成客人了.做女人的规矩,有不住在别人家里.请让我回到父母家中.’孟母于是叫来孟子对他说：‘礼节说,将要进入大门,要问一下谁在里边,这是表示尊敬；将要进入厅堂,声音一定要响亮,这是表示通知了人家；将要进入屋子,眼睛一定要向下看,表示担心撞上人有尴尬的时候.如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节,不是（和圣人）差得太远了吗?’孟子于是道歉,于是挽留他的妻子.君子说：孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系.”
孟子小时候外出求学,学了不长时间就回来了.孟母正在纺线,问他：“学得怎么样了?”孟子回答说：“还是那样.”孟母拿过剪刀,一下子就把织机上的线给割断了.孟子0很害怕,忙问为什么.孟母说：“你废弃了学业,就像我割断这织机上的线一样.君子通过学习才能立身扬名,通过请教别人才能增长知识,所以君子坐则安心宁静,动则远避祸害.现在你废弃学业,将来就免不了成为供人使唤的下人,很难逃避祸患.这就像织布,要为别人提供衣服,如果中途停顿,怎么能让丈夫丰衣足食呢?女子停止操持衣食,男子不能培养德义,那么以后不是沦为盗贼,就是变成奴婢.”孟子很是害怕,从此一天到晚勤奋学习,不敢稍有松懈.还拜孔子的孙子子思的门人为老师,经过努力,终于成为天下闻名的儒士.君子说：孟母懂得如何做好母亲.
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延边朝鲜族自治州18845434312： 邹孟轲母翻译 详细 - ？
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延边朝鲜族自治州18845434312： 翻译《孟子》文言文 - ？
圭姣艾欣： 希望您把分给我 孟子说:“用胳膊挟着泰山跳越北海,对人说:'我不能办到.'这是真的不能.给年长的人弯腰行礼,对人说:'我不能办到.'这就是不去做,而不是不能做.所以,大王没有做到用仁德统一天下,不属于挟着泰山跳越北海一类;大王没有做到用仁德统一天下,这是属于为长者弯腰行礼一类.”
延边朝鲜族自治州18845434312： 《孟子》两章原文及翻译 - ？
圭姣艾欣： 得道多助,失道寡助 天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如...
延边朝鲜族自治州18845434312： 文言文翻译 - ？
圭姣艾欣： 孟子小时候家离墓地很近,就常常玩模仿殡葬的游戏,他母亲说:“这不是我儿子应该住的地方.”于是迁到集市旁边,孟子又做商人卖东西的游戏.他母亲说:“这也不是我儿子应该住的地方.”又搬家到学堂旁边.孟子于是就做些拱让食物的礼仪的游戏,他母亲说:“这里我儿子可以住了.”就在那里住了下来.等到孟子长大,学会了六艺(礼乐射御书数),成了著名的大儒.
延边朝鲜族自治州18845434312： 孟子欲休妻翻译 - ？
圭姣艾欣： 孟子的妻子独自一人在屋里,蹲在地上.孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪,请准许我把她休了.”孟母说:“什么原因?”孟子说:“她蹲在地上.”孟母问:“你怎么知道的?”孟子说:“我亲眼看见的.”孟母说:“这是你不讲礼仪,不是妇人不讲礼仪.《礼经》上不是这样说吗,将要进门的时候,必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将进屋的时候,必须眼往下看.《礼经》这样讲,为的是不让人措手不及,无所防备.而今你到妻子闲居休息的地方去,进屋没有声响人家不知道,因而让你看到了她蹲在地上的样子.这是你不讲礼仪,而不是你的妻子不讲礼仪.”孟子听了孟母的教导后,认识到自己错了,再也不敢讲休妻的事了.
延边朝鲜族自治州18845434312： 《孟子》古文翻译,急急急~谢谢 - ？
圭姣艾欣： 【译文】 1.不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.2.办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了.3.破坏仁的人叫做'贼',破坏义的人叫做'残',毁仁害义的残贼,叫做“独夫”.(人们)只听说把独夫纣处死了,却没有听说是君主被(臣下)杀害了.
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圭姣艾欣： 墨子《公输》原文 公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋.子墨子闻之,起于齐,行... 我知之濠上也. ” 《得道多助,失道寡助》 【原文】 孟子曰:“天时不如地利,地...
延边朝鲜族自治州18845434312： 滕文公下·第十章的原文及翻译? - ？
圭姣艾欣： 【原文】 匡章①曰:“陈仲子②岂不诚廉士哉?居放陵③,三日不食,耳 无闻,目无见也.井上有李,螬食实者过半矣(4),匍匐往,将食之(5) 三咽,然后耳有闻,目有见.” 孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨孽⑤焉.虽然,仲子...
