不殊代邑文言文翻译
秋八月，刘氏徙竹凡百余本，列于室之东西轩，泉之南北隅，克全其根，不伤其性，载旧土而植新地，烟翠霭霭，寒声萧然。适有问者，曰：“树梧桐可以代琴瑟，植楂梨可以代甘实。苟爱其坚贞，岂无松桂也，何不杂列其间也？”答曰：“君子比德于竹焉：原夫劲本坚节，不受霜雪，刚也；绿叶萋萋，翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以林秀，义也；虽春阳气旺，终不与众木斗荣，谦也；四时一贯，荣衰不殊，常也；垂蕡实以迟凤，乐贤也；岁擢笋以成干，进德也；及乎将用，则裂为简牍，于是写诗书篆象之辞，留示百代，微此则圣哲之道，坠地而不用闻矣，后人又何所宗欤？至若镞而箭之，插羽而飞，可以征不庭，可以除民害，此文武之兼用也；又划而破之为篾席，敷之于宗庙，可以展孝敬；截而穴之，为箎为箫，为笙为簧，吹之成虞韶，可以和神人，此礼乐之并行也。夫此数德，可以配君子，故岩夫列之于庭，不植他木，欲令独擅其美，且无以杂之乎。”
译
八月的秋季，我（刘岩夫)移栽了共百余棵竹子，并把它们排列在厅室的东西轩，还在竹子的南北方引来泉水
为了保全竹的根经不伤害本性，我装了以前的泥土种在新地方，烟雾霭霭，风一吹好像有箫声般
刚好有个人便问刘岩夫：听说种梧桐可以用来代替琴瑟，种植山楂可以代替粮食 ，你若是崇尚坚贞如何能不种松桂呢，何不间杂其中种一些？
刘达到：君子的品德能比得上竹子吗？
竹子的气节不受风霜压迫，这是刚正.
它的绿叶繁茂，青翠可爱 这是柔
它空心而上长毫无隐蔽，这是忠
它不孤傲独立完全相依而生，这是义
即使春天万物生长，他也不会与众木争荣，这是谦逊
四季不变，荣盛一般 这是常.
低垂着果实等待凤凰 这是乐贤
每年长出竹笋成为竹竿 这是进德
等到被用时变裂为 竹简，于是诗书辞文写在上面才能流传百代，大概这是圣哲之道
坠落了不求闻名 后人又怎能不尊崇呢
至于变成箭矢插羽飞射，可以征战不平之地
可以为民除害，这真是文武双修啊
划开又可以变成篾席子，铺到宗堂，祭祀可以用来跪拜是用，打上小孔 可以作为笙箫邵乐的乐器，这真是礼乐具备。
这几种品行能够配的上君子，所以我在厅外排列竹子不种其它植物，就是想只学习竹子的品德。只发扬竹的魅力 怎么能过种其它的植物呢？
[注]：殊：不同。代邑：郡名，高祖原来住的地方。
原句出自“今巡抚居此，不殊代邑，举目依然，益增旧想。”意思是“现在我巡抚西部而居住在这里（李贤弟的府第），（食住）与在代邑没有什么不同，看看四周有小时候一样，更增加了自己对往日的怀想。”
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不殊代邑文言文翻译
[译]：与代邑没有什么不同。[注]：殊：不同。代邑：郡名，高祖原来住的地方。原句出自“今巡抚居此，不殊代邑，举目依然，益增旧想。”意思是“现在我巡抚西部而居住在这里（李贤弟的府第），（食住）与在代邑没有什么不同，看看四周有小时候一样，更增加了自己对往日的怀想。”...
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