如何伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也的意思？

有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如何伯之观海如井蛙之窥天，皆无识者也？~

有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。
原文：
余每闻折差到，辄望家信，不知能设法多寄几次否，若寄信，则诸弟必须详写日记数天，幸甚！余写信亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏维绪弟细察。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如何伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。
白话译文：
我每听到通信兵到，便望有家信，不知能不能设法多寄几封？如果寄信，那弟弟们必须详细写日记几天，幸甚！我写信也不必代你们多立课程，恐怕多了产生厌烦心理，所以只写近日实在情形罢了。望弟弟们细看。有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。
此文出自曾国藩《与诸弟书》

扩展资料
创作背景：
这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信，重孝悌，而不是以谋取功名为第一，也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。
读《易》旅封丧其童仆，像曰：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以旅与下是说看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也把主人看作路人了。”我对待下人虽说不刻薄，也看得如路人，所以他就不尽忠报效，今后我要把下人当作自己家里人一样亲如手足，办事虽要求严格明白，而感情上还是以沟通为贵。

译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。各位现在对于有见识不可速求，至于有志向，有恒心，则希望你们能勉力而行。
中心思想：要学会读书。

意思是：像河伯观海，井底之蛙观天，

出处：佚名《古人谈读书》

原文：

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

译文：

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

扩展资料

创作背景：

这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信，重孝悌，而不是以谋取功名为第一，也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。

读《易》旅封丧其童仆，像曰：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以旅与下是说看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也把主人看作路人了。”我对待下人虽说不刻薄，也看得如路人，所以他就不尽忠报效，今后我要把下人当作自己家里人一样亲如手足，办事虽要求严格明白，而感情上还是以沟通为贵。

完整句子是：有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。——出自曾国藩《与诸弟书》
先解释几个词语。
识：知识、见识、学识。
河伯：传说的黄河河神。自以为黄河的水是天下最大、最多的，自己也就是最大的水神。别人说海洋比黄河大得多，他不信，顺着黄河来到海边一看，这才知道自己是那么渺小。典故出自《庄子·秋水》。
这句话可翻译为：
有了见识才会知道学问是没有穷尽的，才会不敢随便以一点知识自满自足，就如同河伯看海，如同井底之蛙看天那样，（它们）都是没有见识的啊。

意思是：比如河伯观看海，比如井底之蛙窥视天空，都是没有见识的人。
个人看法。

有了见识才会知道学问是没有穷尽的，才会不敢随便以一点知识自满自足，就如同河伯看海，如同井底之蛙看天那样，它们都是没有见识的啊。

意思就是向何伯、境地之蛙一样目光短浅，只晓得眼前利益而不能放长远发展。

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福泉市18762725751： 如何剥之观海如井蛙之窥天引用了哪两个典故? - ？
公洪鱼肝： 完整句子是:有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也.——出自曾国藩《与诸弟书》 先解释几个词语. 识:知识、见识、学识. 河伯:传说的黄河河神.自以为黄河的水是天下最大、最多的,自己也就是最大的水神.别人说海洋比黄河大得多,他不信,顺着黄河来到海边一看,这才知道自己是那么渺小.典故出自《庄子·秋水》. 这句话可翻译为: 有了见识才会知道学问是没有穷尽的,才会不敢随便以一点知识自满自足,就如同河伯看海,如同井底之蛙看天那样,(它们)都是没有见识的啊.

福泉市18762725751： 有识则知学问无尽,不敢以一得自足,,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也. - ？
公洪鱼肝： 译文: 士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可.各位现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行. 中心思想:要学会读书.

福泉市18762725751： 如何伯之观海,如井蛙之窥天的意思? - ？
公洪鱼肝： 好像河伯看到海才知道自己的渺小,又像井底的蛤蟆看到一点天就以为世界就是那么小.

福泉市18762725751： 这句话中以河伯之观海井蛙之窥天打比方阐明了什么观点呢? - ？
公洪鱼肝： 这句话中以河伯之观海井蛙之窥天打比方阐明了思维或见识狭隘的观点. 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志,则断不甘为下流.有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也.有恒,则断无不成之事.此三者缺一不可.出自曾国藩的文集《曾国藩家书》

福泉市18762725751： 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ？
公洪鱼肝： 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...

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福泉市18762725751： 有志者则学问无尽的则是什么意思? - ？
公洪鱼肝： 原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事.此三者缺一不可.诸弟此时惟有识不可以骤几;至于有志,有恒,则诸弟勉之而已. ——引自《曾文正公全集》译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可.各位弟弟现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行.

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福泉市18762725751： 有恒则断无不成之事是什么意思 - ？
公洪鱼肝： 有恒则断无不成之事意思是:做什么事就是要有恒心,才会成功. 出自:清·曾国藩《曾文正公全集》 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙...

福泉市18762725751： 古人谈读书不是6句,为什么到这三句译文和句子？
公洪鱼肝： 论语 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久.三到之中...