有识则知学问无尽，不敢以一得自足，，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。

有识则知学问无尽不敢以一得自足如何伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也是什么意？~

有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。
原文：
余每闻折差到，辄望家信，不知能设法多寄几次否，若寄信，则诸弟必须详写日记数天，幸甚！余写信亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏维绪弟细察。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如何伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。
白话译文：
我每听到通信兵到，便望有家信，不知能不能设法多寄几封？如果寄信，那弟弟们必须详细写日记几天，幸甚！我写信也不必代你们多立课程，恐怕多了产生厌烦心理，所以只写近日实在情形罢了。望弟弟们细看。有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。
此文出自曾国藩《与诸弟书》

扩展资料
创作背景：
这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信，重孝悌，而不是以谋取功名为第一，也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。
读《易》旅封丧其童仆，像曰：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以旅与下是说看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也把主人看作路人了。”我对待下人虽说不刻薄，也看得如路人，所以他就不尽忠报效，今后我要把下人当作自己家里人一样亲如手足，办事虽要求严格明白，而感情上还是以沟通为贵。

有志向的人一定不会屈居于人，有所记录的话，你掌握的学问就没有尽头，不会因为有一点收获而满足。像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人。断意思为断然，坚决。
这句话出自曾国藩《与诸弟书》。这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信，重孝悌，而不是以谋取功名为第一，也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。
断
拼音：duàn，部首：斤，笔画：11，繁体：断，五笔：ONRH。
释义：
1、（长形的东西）分成两段或几段。
2、断绝；隔绝。
3、间断。
4、拦截。
5、戒除（烟酒）。
6、姓。
7、判断；决定。
8、绝对；一定（多用于否定式）。
组词：断网、擅断、断果、折断、断定、判断、武断、断言、妄断、臆断、拗断、垄断。
笔顺


扩展资料：
1、断网 [ duàn wǎng ]
释义：在使用互联网多线交谈（IRC）网络的时候，断网（netsplit）是两个IRC服务器之间失去联系的现象。
2、擅断 [ shàn duàn ]
释义：擅断，汉语词语，意思是独断。
3、断果 [ duàn guǒ ]
释义：断果是一个汉语词语，是指果断。
4、折断 [ zhé duàn ]
释义：因受力过大或过分弯曲而断裂。
5、断定 [ duàn dìng ]
释义：下结论。

译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。各位现在对于有见识不可速求，至于有志向，有恒心，则希望你们能勉力而行。
中心思想：要学会读书。

译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。各位现在对于有见识不可速求，至于有志向，有恒心，则希望你们能勉力而行。
中心思想：要学会读书。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三者缺一不可。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三者缺一不可。

四人读书第一，要有志向，第二要有见识，第三要有恒辛，有志向者自己不康欣为下流，有见识咋知道学无上止境，不敢稍，有心得就有满足自己想何伯观海井蛙观天，这都是没有见识的人，有恒心，咋没有成不了的事情？这三金缺一不可，各位，地址现实，对于有见识不可追求，至于有志享有恒心，the，希望你有人勉励额命

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靖安县13063382065： 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自? - ？
支荣银杏： 译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情.有志、有识...

靖安县13063382065： 有识则知学问无尽,不敢以一得自足,,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也. - ？
支荣银杏： 译文: 士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可.各位现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行. 中心思想:要学会读书.

靖安县13063382065： 有识则知学问无穷,不敢以一得自足是什么意思？
支荣银杏： “学然后知不足”.大意是说,只有通过学习,然后才能了解学问是无穷尽的,才知道自己的一知半解是不能知足的.“这句话表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度.对学问、对事业要不断进取,永不满足.是的,不登高山,不知天之高;不临深渊,不知地之厚.读书学习亦然,越读越感到自己知识的不足,越学越感到本领的缺少.

靖安县13063382065： 有识则知学问无尽什么意?有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽什么 ？
支荣银杏： 有识则知学问无尽意思是有胆识的人则知道学无止境.原文为:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得...

靖安县13063382065： 古人谈读书曾国藩停顿断句 ？
支荣银杏： 与诸弟书&nbsp &nbsp曾国藩&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒.有志/则/断不/甘为下流有识/则/知/学问无尽,不敢/以一得/自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也有恒/则/断无/不成/之事.此三者/缺一不可.类似谈读书的还有读书有三到&nbsp &nbsp 朱熹&nbsp余/尝谓:读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心/不在此,则/眼不看/仔细,心眼/既不专一,却/只漫浪/诵读,决/不能记,记/亦/不能久.三到/之中,心到/最急.心/既到矣,眼口/岂不到乎

靖安县13063382065： 翻译与诸弟书中的有知则知学问无穷,不敢以一得自足 - ？
支荣银杏： Knowledge is infinite knowledge to know, not to gains and self-sufficiency

靖安县13063382065： 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ？
支荣银杏： 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...

靖安县13063382065： 解释并赏析曾国藩的一句名言 - ？
支荣银杏： 段话很好!做任何事都是这样,俗话说贪多嚼不烂,必须一门深入,长时熏修,才能有所成,若在本门功夫没有成熟之时就去学其他门径,只会一事无成.所以,入道之初对于下手功夫的选择一定要慎重,一旦选定则不可随意更改,以免半途而废.

靖安县13063382065： 曾国藩:道光二十二年十二月二十日致诸弟书.译文 - ？
支荣银杏： 给的分太少,动力不足啊,呵呵. 诸位贤弟足下: 九弟到家,遍走各亲戚家,一定有一番盛况,为何不详细告诉我?四妹小产,以后生育很难,然而这件事最大,决不可以人力去勉强,要劝他家只要听其自然,不可过于固执.又听说四妹起床...