有识则知学问无尽,不敢以一得自足,,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。
有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人。
原文:
余每闻折差到,辄望家信,不知能设法多寄几次否,若寄信,则诸弟必须详写日记数天,幸甚!余写信亦不必代诸弟多立课程,盖恐多看则生厌,故但将余近日实在光景写示而已,伏维绪弟细察。有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如何伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。
白话译文:
我每听到通信兵到,便望有家信,不知能不能设法多寄几封?如果寄信,那弟弟们必须详细写日记几天,幸甚!我写信也不必代你们多立课程,恐怕多了产生厌烦心理,所以只写近日实在情形罢了。望弟弟们细看。有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人。
此文出自曾国藩《与诸弟书》
扩展资料
创作背景:
这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信,重孝悌,而不是以谋取功名为第一,也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。
读《易》旅封丧其童仆,像曰:“以旅与下,其义丧也。”解释的人说:“以旅与下是说看童仆好比路人,刻薄寡恩,漠然无情,那么童仆也把主人看作路人了。”我对待下人虽说不刻薄,也看得如路人,所以他就不尽忠报效,今后我要把下人当作自己家里人一样亲如手足,办事虽要求严格明白,而感情上还是以沟通为贵。
有志向的人一定不会屈居于人,有所记录的话,你掌握的学问就没有尽头,不会因为有一点收获而满足。像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人。断意思为断然,坚决。
这句话出自曾国藩《与诸弟书》。这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信,重孝悌,而不是以谋取功名为第一,也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。
断
拼音:duàn,部首:斤,笔画:11,繁体:断,五笔:ONRH。
释义:
1、(长形的东西)分成两段或几段。
2、断绝;隔绝。
3、间断。
4、拦截。
5、戒除(烟酒)。
6、姓。
7、判断;决定。
8、绝对;一定(多用于否定式)。
组词:断网、擅断、断果、折断、断定、判断、武断、断言、妄断、臆断、拗断、垄断。
笔顺
扩展资料:
1、断网 [ duàn wǎng ]
释义:在使用互联网多线交谈(IRC)网络的时候,断网(netsplit)是两个IRC服务器之间失去联系的现象。
2、擅断 [ shàn duàn ]
释义:擅断,汉语词语,意思是独断。
3、断果 [ duàn guǒ ]
释义:断果是一个汉语词语,是指果断。
4、折断 [ zhé duàn ]
释义:因受力过大或过分弯曲而断裂。
5、断定 [ duàn dìng ]
释义:下结论。
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。各位现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行。
中心思想:要学会读书。
译文:
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。各位现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行。
中心思想:要学会读书。
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情。这三者缺一不可。
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情。这三者缺一不可。
四人读书第一,要有志向,第二要有见识,第三要有恒辛,有志向者自己不康欣为下流,有见识咋知道学无上止境,不敢稍,有心得就有满足自己想何伯观海井蛙观天,这都是没有见识的人,有恒心,咋没有成不了的事情?这三金缺一不可,各位,地址现实,对于有见识不可追求,至于有志享有恒心,the,希望你有人勉励额命
有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如何伯之观海如井蛙之窥天,皆无...
原文:余每闻折差到,辄望家信,不知能设法多寄几次否,若寄信,则诸弟必须详写日记数天,幸甚!余写信亦不必代诸弟多立课程,盖恐多看则生厌,故但将余近日实在光景写示而已,伏维绪弟细察。有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如何伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。白话译文:我每听到...
...有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足
原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几;至于有志,有恒,则诸弟勉之而已。——引自《曾文正公全集》译...
有识则知学问无尽下一句
根据百度汉语资料显示,“有识则知学问无尽”出自宋·朱熹的《古人谈读书》,原句:有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。意思是有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,...
有识则知学问无尽不敢以一得自满什么意思
意思是:有见识就知道学无止境,不敢有点心得就自我满足。出处:曾国潘的《曾国藩家训》。原文节选:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。译文...
有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,出处是?
解释:有志向,则绝对不甘心处于底层。有识见,则知道学问是没有穷尽的。出自清朝 曾国藩的《曾文正公全集》,原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此...
“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒”的意思
解释:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要自有恒心。出自《曾文正公全集》:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。译文:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第...
有识则知学问无尽 不敢以一得自足,同论语中哪句话?
学而不思则罔,思而不学则殆。一、原文 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。二、译文 孔子说:只是学习却不思考就会望文生义,迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。三、出处 《论语·为政》
曾国藩说:“有识则知学问无尽。”
完整句子是:有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。——出自曾国藩《与诸弟书》先解释几个词语。识:知识、见识、学识。河伯:传说的黄河河神。自以为黄河的水是天下最大、最多的,自己也就是最大的水神。别人说海洋比黄河大得多,他不信,顺着黄河来到海边...
有识则知学问无尽 不敢以一得自足,同论语中哪句话?
学而不思则罔,思而不学则殆。一、原文 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。二、译文 孔子说:只是学习却不思考就会望文生义,迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。三、出处 《论语·为政》
求《与诸弟书》文言文,从”盖士人读书”到”缺一不可”的译文
“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不敢为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者,缺一不可。”译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流...
支荣银杏: 译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情.有志、有识...
靖安县13063382065: 有识则知学问无尽,不敢以一得自足,,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也. - ?
支荣银杏: 译文: 士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可.各位现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行. 中心思想:要学会读书.
靖安县13063382065: 有识则知学问无穷,不敢以一得自足是什么意思?
支荣银杏: “学然后知不足”.大意是说,只有通过学习,然后才能了解学问是无穷尽的,才知道自己的一知半解是不能知足的.“这句话表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度.对学问、对事业要不断进取,永不满足.是的,不登高山,不知天之高;不临深渊,不知地之厚.读书学习亦然,越读越感到自己知识的不足,越学越感到本领的缺少.
靖安县13063382065: 有识则知学问无尽什么意?有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽什么 ?
支荣银杏: 有识则知学问无尽意思是有胆识的人则知道学无止境.原文为:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得...
靖安县13063382065: 古人谈读书曾国藩停顿断句 ?
支荣银杏: 与诸弟书   曾国藩        盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒.有志/则/断不/甘为下流有识/则/知/学问无尽,不敢/以一得/自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也有恒/则/断无/不成/之事.此三者/缺一不可.类似谈读书的还有读书有三到    朱熹 余/尝谓:读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心/不在此,则/眼不看/仔细,心眼/既不专一,却/只漫浪/诵读,决/不能记,记/亦/不能久.三到/之中,心到/最急.心/既到矣,眼口/岂不到乎
靖安县13063382065: 翻译与诸弟书中的有知则知学问无穷,不敢以一得自足 - ?
支荣银杏: Knowledge is infinite knowledge to know, not to gains and self-sufficiency
靖安县13063382065: 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ?
支荣银杏: 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...
靖安县13063382065: 解释并赏析曾国藩的一句名言 - ?
支荣银杏: 段话很好!做任何事都是这样,俗话说贪多嚼不烂,必须一门深入,长时熏修,才能有所成,若在本门功夫没有成熟之时就去学其他门径,只会一事无成.所以,入道之初对于下手功夫的选择一定要慎重,一旦选定则不可随意更改,以免半途而废.
靖安县13063382065: 曾国藩:道光二十二年十二月二十日致诸弟书.译文 - ?
支荣银杏: 给的分太少,动力不足啊,呵呵. 诸位贤弟足下: 九弟到家,遍走各亲戚家,一定有一番盛况,为何不详细告诉我?四妹小产,以后生育很难,然而这件事最大,决不可以人力去勉强,要劝他家只要听其自然,不可过于固执.又听说四妹起床...