"如河伯之观海,如井蛙之窥天”，作者举这两个例子告诉人们要有？
意思是如同河伯看海，如同井底之蛙看天那样。
出自曾国藩《与诸弟书》，原文：
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。
译文：
有了见识才会知道学问是没有穷尽的，才会不敢随便以一点知识自满自足，就如同河伯看海，如同井底之蛙看天那样，（它们）都是没有见识的啊。
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相关故事：井蛙窥天的故事
一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰了一只从海里来的大龟。青蛙就对海龟夸口说： ”你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一会。或者只露出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。
看看那些虾和蝌蚪，谁也比不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！"那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还？海的广大，哪止千里；海的深度，哪止千来丈。
古时候，十年有九年大水，海里的水，不涨了多少；后来，八年里有七年大旱，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！”井里的青蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。
意思是：像河伯观海，井底之蛙观天。
出处：佚名《古人谈读书》
原文：
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
扩展资料：
创作背景：
这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信，重孝悌，而不是以谋取功名为第一，也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。
读《易》旅封丧其童仆，像曰：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以旅与下是说看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也把主人看作路人了。”我对待下人虽说不刻薄，也看得如路人，所以他就不尽忠报效，今后我要把下人当作自己家里人一样亲如手足，办事虽要求严格明白，而感情上还是以沟通为贵。
如何柏芝官海如井蛙之窥天作证矩阵两个例子告诉人们要有亏天之行不能局限在自己的圈子里。
如何博之观海如井蛙之汇添作者举了两个例子告诉人们要有见识。目光远大。
如果之观海如进化之贵田坐着举这两个例子，告诉人们要有什么。胸怀大志不能如井底之蛙。
告诉我们不能故步自封，要有更宽阔的视野去了解世界，要有远见，承认自己的见识和能力是有限的
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满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇。冯夷当了黄河水神,人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理黄河的大任,束手无策,发了愁。咋办呢?自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画个河图,有黄河的水情河图为依据,...
谈泰雅森： 完整句子是:有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也.——出自曾国藩《与诸弟书》 先解释几个词语. 识:知识、见识、学识. 河伯:传说的黄河河神.自以为黄河的水是天下最大、最多的,自己也就是最大的水神.别人说海洋比黄河大得多,他不信,顺着黄河来到海边一看,这才知道自己是那么渺小.典故出自《庄子·秋水》. 这句话可翻译为: 有了见识才会知道学问是没有穷尽的,才会不敢随便以一点知识自满自足,就如同河伯看海,如同井底之蛙看天那样,(它们)都是没有见识的啊.
建湖县17017062167： 有识则知学问无尽一句选自谁的作品? - ？
谈泰雅森： 原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事.此三者缺一不可.诸弟此时惟有识不可以骤几;至于有志,有恒,则诸弟勉之而已.——引自《曾文正公全集》译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可.各位弟弟现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行.
建湖县17017062167： 曾国潘提出读书人要“三有”,分别代表什么? - ？
谈泰雅森： 分别代表就是我们要有一定的勇气和实力才.
建湖县17017062167： 这句话中以河伯之观海井蛙之窥天打比方阐明了什么观点呢? - ？
谈泰雅森： 这句话中以河伯之观海井蛙之窥天打比方阐明了思维或见识狭隘的观点. 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志,则断不甘为下流.有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也.有恒,则断无不成之事.此三者缺一不可.出自曾国藩的文集《曾国藩家书》
建湖县17017062167： 河伯光海和井底之蛙的寓意是什么 - ？
谈泰雅森： 河伯光海应该为河伯观海.1、河伯观海寓意是:人要知道人外有人,天外有天,不要盲目自大.2、井底之蛙的意思是:只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.一、河伯观海寓言故事:秋天到了.接连下了几天的雨,河水的水位也...
建湖县17017062167： 古人谈读书不是6句,为什么到这三句译文和句子？
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建湖县17017062167： 有识则知学问无尽,不敢以一得自足,,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也. - ？
谈泰雅森： 译文: 士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可.各位现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行. 中心思想:要学会读书.
建湖县17017062167： 有恒则断无不成之事是什么意思 - ？
谈泰雅森： 有恒则断无不成之事意思是:做什么事就是要有恒心,才会成功. 出自:清·曾国藩《曾文正公全集》 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙...
建湖县17017062167： 河伯之观海井蛙之窥天与杞人之忧天意思相同吗? - ？
谈泰雅森： 意思不相同.河伯观海:黄河河神总以为自己管辖的是天下最大的水域.当他亲自观看了大海以后,才知道自己的见识太差.井蛙之窥天(坐井观天):一只生活在井底的青蛙,见到的天空如同井口那么大,对自己的生活环境十分满足.当东海来的大鳖告诉它东海有多大后,才知道自己太渺小.以上两则寓言都用来比喻眼界狭小,所见有限.从寓意上讲,它们的意思是相同的.杞人之忧:古代杞国有一个人,总担心天会塌下来,以至寝食不安.寓意是:比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.相当于现代人常说的“瞎操心”.所以,“河伯之观海”、“井蛙之窥天”与“杞人之忧天”意思不同.
建湖县17017062167： 井蛙之窥天的寓意和典故? - ？
谈泰雅森： 有一只青蛙长年住在一口枯井里.它对自己生活的小天地满意极了,一有机会就要当众吹嘘一番.有一天,它吃饱了饭,蹲在井栏上正闲得无聊,忽然看见不远处有一只大海鳖在散步.青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来:“喂,海鳖兄,请过来,快请...
