作者认为此三者缺一不可的原因是什么?(用原句回答)
此三者缺一不可,就是说必须前面那三种全部到齐才可以做成某种事件,或者说那三个必须同心协力才能办成
就是这是一个整体的过程
作者认为此三者缺一不可的原因是有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。
该句出自《古人谈读书》。
所在原文:
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文:
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
扩展资料:
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
曾国藩(1811-1872),晚清重臣,湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。代表作品有《曾国藩家书》等。
参考资料来源:百度百科-古人谈读书
作者认为三者缺一不可的原因
曾国藩原句:
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
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作者认为此三者缺一不可的原因是有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。
该句出自《古人谈读书》。
作者认为,三者缺一不可的原因是这三个者之间关系紧密。
三缺一肯定就不能完成这个举动啊。必须要四个人才能凑够。就像打麻将一样。
不敢以一得自足的意思?
意思是:有见识就知道学无止境,不敢有点心得就自我满足。出处:曾国潘的《曾国藩家训》。原文节选:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。译文...
有识则知学问无尽 不敢以一得自足的意思?
有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足。出自《曾文正公全集》。原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以...
曾国潘认为读书第一什么第二什么第三什么
曾国潘认为读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那...
有恒者则断无不成之事什么意思?
有恒者则断无不成之事。意思:有恒心则必然没有干不成的事情。出自::《曾国藩家书》原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。翻...
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。中的盖士人是什么意思...
意思:士人(盖:在句首,发语词。)。出处:清朝曾国藩《曾文正公全集》原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。译文:士人读书,第...
此三者缺一不可为什么缺一不可读了这段话你明白了什么道理?
三者缺一,不可说明这三项都是同等重要的,如果去了,以其中的一个,剩下的两项也是没有办法发挥作用的
古人谈读书(一)断句
盖\/士人\/读书,第一\/要有志,第二\/要有识,第三\/要有恒。有志\/则断不甘为下流;有识\/则知学问无尽,不敢\/以一得自足,如\/河伯之观海,如\/井蛙之窥天,皆\/无识者也;有恒者\/则断无不成之事。此三者\/缺一不可。古人的读书方法:1、思问习读书法:这是孔子提出的读书方法。他认为读书要先...
与诸弟书原文及翻译
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不敢为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无 识者也;有恒则断无不成之事。此三者,缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几,至于有志有恒,则诸弟勉之而已。予身体甚弱,不能苦思,苦思则...
“敏而好学,不耻下问”下一句是什么?
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。(来自曾国藩)《古人谈读书二则》原文翻译是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比...
“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒”的意思
解释:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要自有恒心。出自《曾文正公全集》:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。译文:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第...
杭星君欣: 诗意:此诗阐述了梅、雪、诗三者的关系,三者缺一不可,只有三者结合在一起,才能组成最美丽的春色.诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅,就显不出春光的韵味;若使有梅有雪而没有诗作,也会使人感到不雅.从这首诗中,可看出诗人赏雪、赏梅、吟诗的痴迷精神以和高雅的审美情趣. 原文: 雪梅·其二 作者:卢梅坡 有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪,与梅并作十分春. 译文:只有梅花没有雪花的话,看起来没有什么精神气质.如果下雪了却没有诗文相合,也会非常的俗气.当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗,刚好天空又下起了雪.再看梅花雪花争相绽放,像春天一样艳丽多姿,生气蓬勃.记得点个赞哦!😘
潜江市19366231735: 雪梅后两句写的是什么景象? - ?
杭星君欣: 诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足:梅不如雪白,雪没有梅香,回答了“骚人阁笔费评章”的原因,也道出了雪、梅各执一端的根据.读完全诗,我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的:借雪梅的争春,告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明.取人之长,补己之短,才是正理.这首诗既有情趣,也有理趣,值得咏思.
潜江市19366231735: 课文《游褒禅山记》第三段中,作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实,引发了深入思考.依 - ?
杭星君欣: 他认为,要观赏到“非常之观”,首先要定立志向,因为非常之观常在险远,有了志向,还要有能力、毅力,还要有所凭借和帮助.在有能力、有物力的情况下半途而废,会徒然让人讥讪,也给自己留下无穷遗憾. 游山如此,个人修养、做学问、干事业无不如此.在客观条件具备的情况下,事情成败的关键往往在于主观的认识和努力.王安石的一番感慨,自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连.由此,同学们可以谈志向,谈毅力,谈机遇,也可以谈志、力与客观条件的联系,也可以由文章的观点,评论王安石变法的成败、教训等.(意对即可)
潜江市19366231735: 游褒禅山记第三段中,作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实,引起了深入思考 - ?
杭星君欣: 以“于是余有叹焉”一句承上启下.“叹”字承上文的“悔”字,领起全段,自然地转入议论. 作者先借托古人,说古人游览观赏“往往有得”,是因为他们“求思之深而无不在也”.以此表明作者在下面所要说的观察所得,不是随意的,而是...
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杭星君欣: 雪梅 (宋)卢梅坡 梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章. 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香. 梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输.难坏了诗人,难写评判文章. 说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香. 希望能够采纳.
潜江市19366231735: 有人说:"亲情是一种深度,友情是一种广度,而爱情则是一种纯度."那你认为这三者不可缺一的是什么,那为什么呢??? - ?
杭星君欣: 缺一不可的就是都要付出最真的心来对待任何一中感情,因为欺骗感情的人也是在欺骗他自己,他也会为此付出代价,痛苦一生
潜江市19366231735: 对姚雪垠的小说《李自成》如何评价? - ?
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杭星君欣: 充实而又美好的生活,令人向往的天堂啊...
潜江市19366231735: 得道多助失道寡助中作者认为怎样才能域名固国威天下? - ?
杭星君欣: 得道多助,失道寡助中是这样说的,天时不如地利,地利不如人和,三者中人和最重要,但是三者缺一不可.
潜江市19366231735: 爱莲说 六用原文填空(每句2分) (1)文中最能概括莲花高贵品质的语句是 (2)比喻君子不同流合污的语句是 (3)作者认为陶渊明爱菊的原因是 - ?
杭星君欣: 1 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 2予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖 3因为菊花是“花之隐逸者”,代表着高洁不阿的隐士.