“子谓公冶长:"可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!"以其子妻之.”怎么翻译？

专业文学翻译需具备哪些能力~

一、首先是语言能力
文学翻译要求中、外文水平都要非常强悍，但这还远远不够，知识面还要广，要有文学修养。此外，翻译经验也相当重要。另外，翻译态度起着相当重要的作用。如果你漫不经心，不负责任，哪怕你水平再高，也出不了精品。许多原著，连国外的编辑和校对都没发现的差错，译者发现了，因为他必须一个字一个字地过眼，过脑。这也说明，译者需要多么细心和认真。
二、文学翻译需耐得住寂寞，需长时间打磨
文学翻译的性质决定它注定是孤独的，需要长期伏案，内心平静，远离尘嚣，要耐得住寂寞。我曾在一篇文章中说过，文学翻译就像为人作嫁妆，翻得好了，读者会认为是作者写得好；原著有问题，肯定是译者译错了。反正，好事是别人的，责任是译者的。
好的译著是需要打磨的。翻译前，需要在思想上、知识储备上、资料收集上进行准备，译完之后，要不断修改、完善。我的习惯是译完之后要“冷却”一段时间，把它放在一边，过一段时间之后才把它当作是别人的翻译作品，客观地进行修改，这样更容易发现问题。
三、文学翻译是特殊的文学创作
同一部原著，由不同的译者来翻译，译文会不一样，有时会很不一样，也许，内容并不会有太大的出入，但文字的质量、文学的味道会相差很大。文学翻译跟译者的文化素养、生活经历很有关系。文学翻译也是需要激情、需要想象的，尤其是诗歌的翻译，蹩脚的翻译会把一首诗歌译得味如嚼蜡，而好的翻译则能锦上添花。当然，文学翻译的这种创造是有前提的，有条件的，那就是必须尊严原著，难度可想而知。
所以由此看来，一名出色的文学翻译家，应该具备能力以及应当承受的压力是相当具大的。

需要具备一定的专业知识。但是对于文学翻译来说，文学本来就是一个广泛的分类，想要成为合格的文学翻译，必须具备“作家”和“杂家”两种素质。

翻译者要用作家的眼光去看待世界，要用心进入被翻译作品，即作家的内心深处，体验和感知作家的感情和心灵。最起码，在阅读将要翻译的文学作品时，应该有所触动，与作家产生强烈的共鸣，才能激起“再创作”的欲望。

翻译：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

出自：春秋 孔子《论语·公冶长》

原文选段：

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。

子谓南容，“邦有道，不废;邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。

子谓子贱，“君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯”。

释义：

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

扩展资料

在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。

孔子对南容也作了比较高的评价，同样也没有讲明南容究竟有哪些突出的表现。当然，他能够把自己的侄女嫁给南容，也表明南容有较好的仁德。孔子称子贱为君子。这是第一个层次，但接下来说，鲁国如无君子，子贱也不可能学到君子的品德。言下之意，是说他自己就是君子，而子贱的君子之德是由他一手培养的。

本篇有两个鲜明的特色：通过评论孔门弟子、臧否历史人物，来阐发“仁”的思想、通过师生对话和孔子自评，来抒发孔门的人生志向和学术旨趣。前者由于有具体的实例作为印证，话语引人入胜，容易捉摸;后者由于对话者敞开心扉，言谈生动，领悟他们的智慧。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

翻译：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

出处：出自春秋时期孔子的《论语·公冶长》。

原文节选：

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给(，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。”

白话译文：　

有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”　

孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”

子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”　孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

扩展资料：

在这句话里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。

孔子对南容也作了比较高的评价，同样也没有讲明南容究竟有哪些突出的表现。当然，他能够把自己的侄女嫁给南容，也表明南容有较好的仁德。

孔子称子贱为君子。这是第一个层次，但接下来说，鲁国如无君子，子贱也不可能学到君子的品德。言下之意，是说他自己就是君子，而子贱的君子之德是由他一手培养的。

孔子对公治长（孔子弟子，后来成为孔子的女婿）说：“可以把女儿嫁给你。虽然被关押在牢狱之中，不是你的罪过。”（孔子）把他的女儿嫁给了他。

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子 《论语》

孔子对公治长（孔子弟子，后来成为孔子的女婿）说：“可以把女儿嫁给你。虽然被关押在牢狱之中，不是你的罪过。”（孔子）把他的女儿嫁给了他。

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子 《论语》

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昌邑市13363974482： 翻译下面句子 子谓公冶长:“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之. - ？
贾怀强斯：[答案] 孔子对公治长(孔子弟子,后来成为孔子的女婿)说:“可以把女儿嫁给你.虽然被关押在牢狱之中,不是你的罪过.”(孔子)把他的女儿嫁给了他.

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贾怀强斯： 《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征. 原文 (1)子谓公冶长,“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之. (2)子谓南容,“邦有道,不...

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贾怀强斯： 孔子评价公冶长说:“可以把女儿嫁给他.虽然他被关在牢狱 中,但这并不是他的罪过.”于是孔子把女儿嫁给了他.

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昌邑市13363974482： 谁有论语 第五章原文~注意我要的是“原文”也就是文言文8月23之前发上来的追加20分 - ？
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昌邑市13363974482： 孔子为什么将女儿嫁给了身陷牢狱的弟子公 - ？
贾怀强斯： 是这样的,你这个问题我这样回答,如果楼主觉得可以,求采纳 在《论语公冶长》中记载“子谓公冶长,可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也.以其子妻之”,也就是孔子把女儿嫁给了坐过牢的公冶长.孔子的女儿是公冶长的妻子 由于史无明文...

昌邑市13363974482： 孔子的女儿嫁给谁了 他长得好看不 - ？
贾怀强斯： 嫁给公冶长了.长的帅不帅没人提过,不过他会说鸟语.由此可见,学好一门外语有多重要

昌邑市13363974482： 孔子的女儿嫁谁了? - ？
贾怀强斯： 孔子只有一个女儿名叫孔鲛,孔子把她嫁给了弟子公治长.