宋明理学的核心
宋明理学亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。宋、明儒家的哲学思想。汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。北宋初胡瑗、孙复、石介，称为“理学三先生”。然理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟，至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。明代王廷相以及清初的王夫之、颜元等，对程朱、陆王皆持反对态度。至戴震著《孟子字义疏征》，得出“理存于欲”，指出“后儒以理杀人”，则更给予了“理学以有力的批判。
宋明理学，理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。
理学有广义狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（1）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。（2）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。
代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍。即北宋五子；南宋：朱熹、陆九渊；明代：王阳明。就主导思潮而言，理学代表人物可概括为“程朱陆王”。
主要派别：按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。
宋明理学所讨论的问题随不同时期、不同流派而有所不同。理学与唐以前儒学尊《五经》一个重要不同之处，《四书》成为尊信的主要经典。价值体系和功夫体系都在《四书》。《六经》为粗米，《四书》为熟饭。理学的主要根据和讨论的问题都与《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》紧密相关。理学讨论的主要问题大体是：理气、心性、格物、致知、主敬、主静、涵养、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命之性气质之性等。
宋元明时期，是中国文化和哲学发展的又一个高峰。由于宋明时期中国哲学的主要代表形态是理学，人们习惯上多以“宋明理学”的概念来称呼这一时期的哲学。
宋明理学是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后，对儒学的佛（佛教）老（道教）化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这个复兴儒学的运动，由隋唐之际的王通发其先声，由唐代中期以后的韩愈、李翱、柳宗元诸人继其后续，而至两宋时期蔚为大观，形成一场声势浩大、波澜壮阔而又影响久远的儒学运动。在时间上，这场儒学运动持续到明清之际，影响直至当代；在空间上，这场儒学运动不限于儒学的故乡，还牵涉到受儒学影响的东亚诸国，以至于在这些国家，所谓的儒学主要就是理学（或称性理学）；宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开了一种与孟子“辟杨墨”相类似的所谓“辟佛老”的文化攻势，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。
宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。然而也正是这个智慧成果，其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位的同时，也同时改换了先秦儒学的积极精神，把民族精神在一定程度上引向萎靡和颓废，因而就其后果而言，其智慧的思辨也具有消极的一面。
我们研究理学哲学智慧，不仅在于了解它对回应与解决当时社会与文化问题作了怎样的解答，更重要的还在于通过对其得失的分析来帮助我们思索一些诸如“什么是中华民族的精神”、“如何正确回应外来文化”、“如何正确面对和处理社会成员中普遍存在的信仰危机和道德危机”等对当代仍至为重要的哲学问题。而给这种思考以启发和借鉴，正是理学智慧的意义所在。
首先先解释一下宋明理学的概念： 宋明理学亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。
理学有广义狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（1）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。（2）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。
其内容包括以下几个方面：
1、主要派别：
按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。
高二必修三教材中主要讲的是程朱理学和陆王心学。他们形成的背景是三教合一。
我就按必修3的内容来说了。
2、代表人物及其主张：
程朱理学即二程兄弟（程颢，程颐），南宋朱熹集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系（性质）。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。 朱熹继承并发展了二程的思想，提出“存天理，灭人欲”。
这里面的“理”即儒家伦理道德思想。
方法论是“格物致知”。
陆王心学 代表人物是陆九渊和王阳明（字守仁，也称王守仁）明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。
“致良知”就是其方法论。
而性质是主观唯心主义。
此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。明代王廷相以及清初的王夫之、颜元等，对程朱、陆王皆持反对态度。至戴震著《孟子字义疏征》，得出“理存于欲”，指出“后儒以理杀人”，则更给予了“理学以有力的批判。这些必修3教材上并未做过多解释。
宋明理学这一章主要把握这俩学派的代表人物主张 以及它的影响跟评价。
我在这补充一下影响以及评价：
影响：宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。然而也正是这个智慧成果，其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位。
评价：
消极方面：以三常五纲维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
积极方面：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。
还有不理解的可以追问。。不过我也是高二学生 今天要回学校了。追问后我下周来可以再替你解答。
宋明理学分程朱理学和陆王心学
程朱理学主张“存天理灭人欲”
陆王心学主张“致良知”
都是主观唯心主义
其中以朱熹的影响最为深远
宋明理学分很多流派。
影响最深的有两派一是以朱熹等为代表的 “存天理灭人欲”一是以陆九渊等为代表的 “致良知”。
核心就是伦理道德
宋明理学的主要学派
为核心概念）， 二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念），陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念）， 陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。陆王心学于程朱理学日趋僵化之际，而盛于明代中后期。张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际，与事功学派合流而盛于清代。
宋明理学的特点
宋明理学的佛道化表现为三个方面,其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学,建构儒学的伦理道德形而上学,其二是借鉴佛道二家的传教谱系。创立儒家学说的传道体系,即儒学的“道统”,其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,把它作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。
宋明理学主张什么?
北宋末南宋初，闽中学者游酢、杨时“程门立雪”，从河南“二程”学成，载道归闽。杨时、罗从彦、李侗等大儒薪火相传，开创道南学派，出现了早期闽中理学。宋明理学的发展，其最核心的人物是程朱和陆王。朱熹通过道南学派继承和发展了二程学说，出现了“程朱理学”。此外，他还吸收了周敦颐、邵雍、张载的...
...宋明理学各有哪些代表人物,其核心思想是什么
一、程朱理学 1、北宋，儒学展开了复兴儒学、评击佛道的活动，突破汉唐儒学束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成了新儒学体系-理学 2、北宋：程颢、程颐 南宋：朱熹 3、程朱理学主张用格物致知的方法求理，人以天理为行为规范。理是万物本原，理在天在外，主先有理后有物。二、陆王心学 1、南宋：...
儒家思想的每个阶段核心是什么?
1.先秦儒学 核心是“仁”“礼”2.汉代的新儒学，核心：融合阴阳家黄老之学，法家思想、形成的新的思想体系。基础是天人感应。3、宋明理学。核心是理。4、明清之际的新儒学 核心有工商皆本、经世致用等。
请问:宋明理学是如何渗透到下层社会,即如何将他的学说影响到下层...
宋明理学的核心是“天人合一”，最后关注的还是人的修养，在生活中中方方面面修这颗心，“洒扫应对”中去体悟，是有一个很细腻的功夫。而且宋代人过的生活，远非今日人根据批判得泛泛想象可及。以上资料都出自书中。可以查阅《宋明理学史》而且一个社会“下层人士”，下层 不下层 不是那么好分的，...
宋明时期儒学的发展及宋明理学对中国传统儒学的影响
程朱理学的核心是“天理”说和“格物致知”论，“陆王心学”是理学发展的新阶段，其核心是“心即理”、“心外无物”，即便是“知行合一”说，也是强调知和行都产生于心。程朱理学在南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学，陆王心学在明中期以后得到广泛传播。 宋明理学对中国传统儒学的影响： 宋明...
宋明理学兴起的原因?
为了维护封建的伦理道德,陆九渊号召人们“存心”而“去欲”,提出“发明本心”以求理,与朱熹格物致知有分歧,但它们在本质上是一致的,都是为封建统治提供理论根据的,反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争.②王守仁及其思想:王守仁,世称阳明先生,明代理学大师.核心思想是“致良知”即本心和良知即是理,...
明朝诗人、理学家吴与弼简介,吴与弼的性格特点是什么
词语恳切,获明英宗嘉许,派人护送回乡,并命地方官按月支给仓米,以示关怀。 成化五年(公元1469年),吴与弼病故于家。 学术思想 吴与弼的理学,“上无所传”,自学自得,身体力行,他的理学思想,概括起来有四:即天道观、性善观、践行观、苦乐观。 天道观 “理”,北宋以来理学家所阐明的哲学思想的核心。程朱如此...
宋明时期的哲学思想概述有哪些?
宋明的思想家吸收了前人的思维教训，通过对儒、道、佛的扬弃，把佛、老不可言说的“空无”之道，改造为儒、道、佛三家思想融合，以儒为主干，以儒家伦理纲常为核心。这种思辨的新儒学，亦称宋明理学。宋明理学的开创者当推周敦颐。他用《太极》说明。发挥了《周易》中的宇宙生成论，他根据“一动一...
南文全舒：[答案] 宋明理学分程朱理学和陆王心学 程朱理学主张“存天理灭人欲” 陆王心学主张“致良知” 都是主观唯心主义 其中以朱熹的影响最为深远
达州市13387487891： 宋代理学的核心思想是( ) - ？
南文全舒：[选项] A. 天理是万物的本原,主宰万物 B. 仁学思想 C. 心性论思想 D. 人心是万物的本源
达州市13387487891： 宋明理学的发展,核心,代表,贡献.语言要精练准确! - ？
南文全舒：[答案] 宋朝: 代表人物:朱熹,我们通常所说的“朱理学”的开创者,将儒思想上升到哲学思辨的高度,以“理”为核心,倡导“存天理,去人欲.”就宇宙之本问题展开讨论.将儒家思想上升到哲学层面上进行讨论的第一人,也是将儒家思想发扬光大,...
达州市13387487891： 宋明理学的主要思想是什么 - ？
南文全舒：[答案] “理”先于天地而存在,将上的地位.其为学主张“即物而穷理”.与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义,提出“宇宙便是... 程颐:确定了理学的最高范畴“天理”,(这里的“天理”即是封建的等级秩序和道德规范,或以“三纲五常”为核心的封建...
达州市13387487891： 宋明理学核心思想 - ？
南文全舒： 宋明理学虽以儒学内容为主,同时也借鉴了佛学和道教思想,讲的则是“性理之学”.宋明儒者的学术,大致可以分为“北宋”、“南宋”,和“明代”三个阶段.他们摆脱了唐代以来“疏不破注”的教条,慢慢培养了对经书怀疑的态度,从疑...
达州市13387487891： 宋明理学的理气心性分别是指什么 - ？
南文全舒： 按照现代学术界的通常做法,宋明理学分为四派,“气学”(以张载为代表),“数学”(邵雍为代表)、“理学”(程朱为代表)、“心学”(陆王为代表). 程朱理学的核心是“天理”和“格物致知”; “陆王心学”是理学发展的新阶段,其核心是“心即理”、“心外无物”,即便是“知行合一”说,也是强调知和行都产生于心 张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说,发挥了孟子学说中的浩然之气,尤其是阐发了孟子的“民本”思想,二者是相助相成的 .其学说被称为气学
达州市13387487891： 宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养...？
南文全舒：[答案] 宋明理学的主要学派,以“气”为核心概念.儒家气学派代表主要有张载、罗钦顺与王夫之等. 他认为世界是由两部分构成的,一部分是看得见的万物,一部分是看不见的,而两部分都是由＂气＂组成的.＂气＂有两种 存在方式,一种是凝聚,一种是消...
达州市13387487891： “孔颜之乐”的通俗解释 - ？
南文全舒：[答案] 朱熹认为＂孔颜之乐＂包括三个方面和三个层次:＂鸢飞鱼跃＂境界、＂无一夫不得其所＂境界和＂万物各得其所＂境界.... 又是理想境界――圣贤境界的标志.“孔颜之乐”的问题实际成了一个贯穿于整个宋明理学的核心问题.从“孔颜之乐”来看宋...
达州市13387487891： 宋明时期儒学的发展,宋明理学各有哪些代表人物,其核心思想是什么? - ？
南文全舒： 宋朝:代表人物:朱熹,我们通常所说的“朱理学”的开创者,将儒思想上升到哲学思辨的高度,以“理”为核心,倡导“存天理,去人欲.”就宇宙之本问题展开讨论.将儒家思想上升到哲学层面上进行讨论的第一人,也是将儒家思想发扬...
