请问 ：宋明理学是如何渗透到下层社会，即如何将他的学说影响到下层？
理学本身并不对妇女构成压迫，真正压迫妇女的是具有社会等级的封建制度而已。
宋明理学原本应该值得是一种生活哲学，哲学的一项任务就是构建最合适的社会秩序，理学的尝试只是其中一种而已，对人群进行强行分类固然不合适，但生态多元性的存在本身一直是，也将永远都是一个事实。男尊女卑的纲常思想统治着旧的封建社会，但这并不意味着妇女一定要受压迫，但是出于政治目的或私人利益群体的考虑，社会必须有一部分牺牲品。
所以，我觉得，压迫妇女的不是宋明理学，而是利用形而上的理学构建了形而下的社会的政治家们，就像是佛家思想是讲究众生平等的，但在佛教里面，小和尚就是受欺负的，而女人永远被视为另类。将佛家思想与佛教混为一谈是不懂哲学的体现，就像是我们实在不应该把宋明理学作为出气的替罪羊！
最后，还是要表达对旧社会妇女的同情，以及对新社会继续革除旧弊的期望！
宋理学、明心学，都是伪哲学，都是“手段学说”，一个客观唯心主义、一个主观唯心主义。它们从真理哲学中牵强附会而生，而今天被人们揭穿、抛弃之后，又欲图牵强附会、欲图成为真理哲学。是非在人心，我看你演戏！
● 去探得宋理明心存在的意义、目的、阴谋，鄙视它，看扁它，藐视它，消灭它。我们只是明辨是非去伪存真而已，它们却装出一副受害者的模样，跟谁强奸了它一样。我们追求真理的过程是没有刻意的情感的，对于伪学只需无视就行了，他们咋咋呼呼反而影响我们的情绪。
宋明理学作为一种学说已经没有积极意义了，但体现其学说的一些著作是有可取之处的，文学意义较大。我们要坚持正确的态度：取其精华，去其糟粕。
宋明理学在专制时代的作用就是麻痹人民、愚弄人心，如果今天有心怀不轨的“复辟分子”再把其抬出来聒噪，那无疑是邪恶的，能否抵制这一浊流，也是我们今天文明建设成功与否的体现。
● 可笑啊……“没有昨天怎么会有今天”这话也能用在这里？唯物主义的两大活动[探寻真理]和[批判伪学]是相辅相成互相促进的！人类思想进展历程遵循如下一个模式：[自然崇拜]→[神仙向往]→[无神论]→[唯心主义]→[反唯心主义]→[唯物主义]。如果说有[前后关系]，那也只能这么认为了：有昨天唯心主义的存在，所以有今天反唯心主义的存在。(但是不要附会为传承关系，而是革命关系，是先进代替落后)
理学的兴起和它的影响是宽泛的，，也丰富了民间话语，就是一点，不要认为理学是某某学术界精英苦苦思之，再推广，其实不然。换个思路，这个问题也就不那么难解了。想到哪写到哪吧。
唐朝韩愈复兴道统这一说，到了宋代，学者一改以往的汉儒的章句学，借助佛学、道学思想，重新架构了儒学，广谈“天道”，注重道德修养。
宋立国于中国至衰之际，外族压力极大。总观宋代对外关系，可说是一直在外族侵略压力下勉求生存，金人灭北宋后，此种压力已成明显事实，由此，远自宋初，知识分子即有一种忧患，此亦影响一代知识分子之心态。所以，承担是那个年代读书人的选择，而非魏晋清谈之玄风。
书院林立，聚众说教。理学家个人影响，比如两个知名理学家的会面，如朱张会讲（朱熹，远在福建，得知两千里之外的张栻要阐述胡宏之学于岳麓书院，便携学生从而往之），“学徒千余，舆马之众，至饮 池水立涸，一时有潇湘洙泗之目焉”，放在今日可上头版头条。
宋明理学的核心是“天人合一”，最后关注的还是人的修养，在生活中中方方面面修这颗心，“洒扫应对”中去体悟，是有一个很细腻的功夫。而且宋代人过的生活，远非今日人根据批判得泛泛想象可及。
以上资料都出自书中。可以查阅《宋明理学史》
而且一个社会“下层人士”，下层 不下层 不是那么好分的，佛教有“共业”一说。我是这样考虑的。
如果一种思想能影响他人，只能通过以下几个途径：1.自然而然地被人们认识并传播，也许高明，也许不高明。2.通过上层社会，也就是官方的强加和洗脑。宋明理学对普通人压迫殊甚，下层社会是不会喜欢的，那只有是第二种途径了。
道德可以约束自己，却不可以约束别人，否则就是强加，反而是不道德。
乐正伟赛比： 如果一种思想能影响他人,只能通过以下几个途径:1.自然而然地被人们认识并传播,也许高明,也许不高明.2.通过上层社会,也就是官方的强加和洗脑.宋明理学对普通人压迫殊甚,下层社会是不会喜欢的,那只有是第二种途径了. 道德可以约束自己,却不可以约束别人,否则就是强加,反而是不道德.
防城区18222078612： 宋代广泛传播理学思想的方式有哪些 - ？
乐正伟赛比： 通过理学家的著书立说、官方人才选拔、儿童的启蒙教育等等,在宋代整个的社会体系的无不渗透着理学的思想. 北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生,但实际的开创者为北宋五子,即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐.周敦颐为宋代理学的开山祖,他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合,阐述了理学的基本概念与思想体系.邵雍是先天象数之学的创始人,并使之成为理学思想体系的重要内容.张载则发展了气一元论思想,为古代中国辩证法两一学说的集成者.
防城区18222078612： 宋代理学的经学方法 - ？
乐正伟赛比： 1,魏晋南北朝时期,佛教道教盛行,儒学发展出现危机2,三教相互辩驳中相互渗透,唐宋时期,“三教合一”的思想在社会盛行.3,为了重振儒学,皆大人们对于世界观提出的新问题,儒学家不断思索,形成理学.地位 理学是宋明时期的儒学主流,经过几百年发展,在政治生活,社会教化方面影响深远.用三纲五常维系专制统治,压制人的自然欲求,产生了消极影响.但理学重视主观意识力量,注重气节品德,讲究自我节制,发愤立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格产生了积极作用.
防城区18222078612： 宋明理学的可取之处和不科学之处 - ？
乐正伟赛比： 如何评价宋明理学?(1)消极:用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求.(2)积极:塑造中华民族性格特征; 重视主观意志力量; 注重气节、道德; 讲求以理统情、自我节制、发奋立志; 强调人的社会责任和历史使命;...
防城区18222078612： 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”、“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平 - ？
乐正伟赛比： C 试题分析:本题考查古代宋明理学的思想,解题关键是掌握理学思想的影响.理学是一套比较完整的客观唯心主义理学体系,它的中心观念是“理”,把“理”说成是产生世界万物的精神的东西,又把“理”说成是封建伦理道德,宣传“存...
防城区18222078612： 三教合一现象出现于何时? 到宋朝时三者关系是怎样变化的? - ？
乐正伟赛比： 萌芽出现在唐朝禅宗兴起之时,完成于宋明理学发展之时.许多大儒也精通佛理,借用佛学阐述儒学道学.三教真正互相渗透,相互补充.儒道融合完成于魏晋玄学. 变化关系看看历史就明白了.
防城区18222078612： ＂存天理,灭人欲'中的天理是什么? - ？
乐正伟赛比： 存天理 灭人欲——理学的形成两宋时期,学术思想界出现了一种以「理学」着称的学派.理学是佛教、道教思想渗透到儒家哲学以后出现的一个新儒家学派.自汉武帝「独尊儒术」以后,孔孟之道独霸学坛,由汉至唐经学都颇发达.但汉儒治...
防城区18222078612： 请问清代尚扑书风的解说,和代表 - ？
乐正伟赛比： 随着汉学的兴起,清代的传统学术研究从以求实切理为帜志,并崇尚朴实无华的治学风格.明末清初,在顾炎武、黄宗羲等学者的影响下,朴学在与宋明理学的对立和斗争中发展起来,注重于资料的收集和证据的罗列,主张“无信不征”,以汉儒经说为宗,从语言文字训诂入手,主要从事审订文献、辨别真伪、校勘谬误、注疏和诠释文字、典章制度以及考证地理沿革等等,少有理论的阐述及发挥,也不注重文采,因而被称作“朴学”或“考据学”,成为清代学术思想的主流学派.朴学又称考据学,针对理学的空疏而言.代表:顾(炎武)、黄(宗羲)、颜(元)、王(夫之)
防城区18222078612： 请问一下谁知道,中国儒家思想的演变过历程 ？
乐正伟赛比： 中国儒家思想的演变历程及原因 1.春秋战国时期--儒家思想被冷落(1)春秋时期:... 调和之风盛行. 6.宋明时期--儒学复兴发展到理学新阶段,理学统治地位确立.(1)...
防城区18222078612： 宋明理学的内容(一个选择题) - ？
乐正伟赛比： 程朱理学强调“理”是世界的本原,他通过“格物致知”地方法认识世界;陆王心学主张“心”是世界的本原,天理就在心中,不必外求,即“发明本心”“致良知”.他们都认为世界不是客观物质的世界;实质都是以儒学思想纲常伦理约束社会,维护专制统治.也就是以伦理道德为其核心内容.
