什么叫做“不世出之英雄或者是英才”“

何为英雄，何为枭雄？~

英雄与枭雄 英雄与枭雄，都含有一个“雄”字，因此也有相同之处。雄者，夫权千姓万家，志与九州、气吞海内，识人而复容人，容人而富用人，天下群英，无分男女长幼，甘愿纳侧妻身，如此霸气，尊为“雄”！ 英雄，“英”与“雄”也。英者，有长才不世出，洞敌机先、明情察事，卓卓然如鹤立鸡群，英姿勃发，则可得其“英”字…… 枭雄，“枭”并“雄”也。枭者，强横而野心勃勃，能勇无谋之人，为利己而不择手段，则可用其“枭”字…… 项羽是英雄，刘邦是枭雄。赵云是英雄，吕布是枭雄。 同是笑看风云的人物，同样是驰骋江湖的豪杰，但结果注定不同，这就是英雄与枭雄的区别。 枭雄、奸雄和英雄的区别是什么？枭雄是强硬而有野心的人，英雄是英明智慧而有雄心的人,奸雄是奸诈而有雄心的人，枭雄并不一定奸诈或者有智慧，奸雄和英雄就品性而言，是个度的问题了 还有一说：“英雄却总有着所谓的妇人之仁,为小义而失大义。” 在《新华字典》中的解释为：“1、为群众谋利益而有功绩的人；2、指英武过人的人。”枭雄：骁悍雄杰之人,犹言雄长,魁首,多指强横而有野心之人称为枭雄。陈琳《檄吴将校部曲文》这就可以看出英雄不一定会妇人之仁，枭雄也未必不会是所谓的妇人之仁，例如项羽。 另有一说，广义的英雄也包括了枭雄，也就是说广义的英雄的范围比枭雄的要大得多。 英雄和枭雄其实差不多的.都说乱世出英雄,其实乱世所出的枭雄更多.而名垂千古的是英雄,得天下的往往却是枭雄. 其原因就是枭雄不单是有野心而且无情为达目的不择手段,英雄却总有着所谓的妇人之仁,为小义而失大义。

怨偶：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。
怨偶有:
（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到‘仇人相见，分外眼红’，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。 （二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。 （三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生‘讨命’的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。 （四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。 （五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生‘报复’的行为（尤其是所谓‘报复’的行为（尤其是所谓‘恶意遗弃’）。遗弃他人的一方，本身将会留下‘亏欠’的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是‘因果不昧’之理。 （六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方著想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。‘名存实亡’，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。 （七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是‘不服输’沿袭了以前的习性。 （八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己‘脾气古怪’，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一方面是‘痴业’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。 （九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。 （十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为‘地狱的爱情’。 世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是‘恶的循还’。 无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界‘因果定律’，在法界内无人可免。 在消极方面是忏悔，在积极方面则是诚心求佛菩萨协助弟子面对（不是佛菩萨全部代还，很多学佛者会错意，还会怪罪佛菩萨不护念加持）。详细情形因人而异，还要请教善知识‘如法’解决才是。 人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以‘最积极’的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。

不世出之英才、英雄可以直译为即使一个世纪也难能出现的人才，这比喻了一个人才的罕见和难得，常见于古代的书籍传略里，有夸大的意味。

不世出：指得是很罕见的人，所以一般都是说罕见的奇才

不世，汉语词汇，出自《后汉书·隗嚣传》等书，释义为非常、非凡。【出处】明 罗贯中《三国演义》第十四回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”

扩展资料：

英雄：

1. 指才能勇武过人的人

①《汉书·刑法志》：“（高祖）总擥英雄，以诛秦项。”

②《三国志·蜀志·先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’”

③唐-杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

④明 罗贯中《三国演义》第十六回《吕奉先辕门射戟 曹孟德败师淯水》：今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎？

⑤《三国演义》第三十九回《荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵》：荀彧谏曰：“刘备英雄，更兼诸葛亮为军师，不可轻敌。”惇曰：“刘备鼠辈耳，吾必擒之。”

⑥毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”

2.指具有英雄品质的人

①《后汉书·循吏传·仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”

②唐 高适《辟阳城》诗：“何得英雄主，返令儿女欺？”

③《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“刘知远见史弘肇生得英雄，遂留在手下为牙将。”

④太平天囯 杨秀清《果然忠勇》诗：“起义破关千百万，直到天京最英雄。” 

3.无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。

①陈志岁《民说》：“国之兴,盗贼随英雄立功;国之败,官吏同无赖轻法。”

②毛泽东《中国人民大团结万岁》：“为人民解放战争和人民革命而牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

③董必武《邯郸烈士塔》诗：“血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。”

④袁静《伏虎记》第三一回：“伟大的祖国关怀着，惦记着抗美援朝前线的英雄。”

参考资料：百度百科-英雄

不世出之英才、英雄的意思是：难得一见的、很罕见的有才之人，不世出指国士无双，国士 一般指文采和治国方面，英雄是武略方面，英才是气节和文采并重的人（多为男子）这比喻了一个人才的罕见和难得，常见于古代的书籍传略里，有夸大的意味。

不世：出自《后汉书·隗嚣传》，释义为非常、非凡。。【出处】明 罗贯中《三国演义》第十四回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”

扩展资料：

“不世出”的成语：

略不世出：略不世出是指谋略高明，世间少有，出处《史记·淮阴侯列传》。

《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

参考资料：百度百科-略不世出

不世出之英才、英雄可以直译为即使一个世纪也难能出现的人才，这比喻了一个人才的罕见和难得，常见于古代的书籍传略里，有夸大的意味。

不世，汉语词汇，出自《后汉书·隗嚣传》等书，释义为非常、非凡。

不世之略

【出处】明 罗贯中《三国演义》第十四回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”

扩展资料

1、杰出的才智。

①汉孔融《荐祢衡疏》：“淑质贞亮，英才卓砾。”

②唐李白《赠何判官昌浩》诗：“夫子今 管乐 ，英才冠三军。”

③郑观应《盛世危言·游历附录》：“并遣英才子弟，诣彼读书，久之，必有驾西国而上之势。”

④鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“越三三年七月，因病归国休养，方期再造，展其英才。”

⑤汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“故 九江 太守 边让 ，英才俊伟，天下知名。”

2、指才智杰出的人。

①《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也。”

②晋葛洪《抱朴子·辞义》：“众书无限，非英才不能收膏腴。”

③《再生缘》第二回：“不许喧哗和吵闹，好生观看二英才。”

④朱德《感时》诗：“多少英才一时见，诸君爱国应开颜。”

不世出之英才、英雄可以直译为即使一个世纪也难能出现的人才，比喻一个人才的罕见和难得，常见于古代的书籍传略里，有夸大的意味。

不世，汉语词汇，出自《后汉书·隗嚣传》等书，释义为非常、非凡。

不世之略

【出处】明 罗贯中《三国演义》第十四回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”

扩展资料

1、杰出的才智。

汉孔融《荐祢衡疏》：“淑质贞亮，英才卓砾。”

唐李白《赠何判官昌浩》诗：“夫子今 管乐 ，英才冠三军。”

鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“越三三年七月，因病归国休养，方期再造，展其英才。”

汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“故 九江 太守 边让 ，英才俊伟，天下知名。”

2、指才智杰出的人。

《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也。”

《再生缘》第二回：“不许喧哗和吵闹，好生观看二英才。”

不世出之英雄，英才 = 国士无双
比喻极其罕见的人才
但是 国士 一般指文采和治国方面
英雄是武略方面，英才是气节和文采并重的人（多为男子）
所以，不世出就是极其罕见的意思，可以通俗的理解为几个世纪也很难出现

---

佳木斯市13890216055： 什么叫做“不世出之英雄或者是英才”...？
频依缩宫： 不世出之英雄,英才 = 国士无双 比喻极其罕见的人才 但是 国士 一般指文采和治国方面 英雄是武略方面,英才是气节和文采并重的人(多为男子) 所以,不世出就是极其罕见的意思,可以通俗的理解为几个世纪也很难出现

佳木斯市13890216055： 什么是英雄? - ？
频依缩宫： “何谓英雄?出类拔萃谓之'英',有长才不世出,洞烛机先、明情察事,卓卓然如鹤立鸡群,英姿勃发,可得其英字.”“雄者!父权千姓万家,志于九州、气吞海内,识人而复容人,容人而复用人,天下群英无分男女长幼,甘愿纳侧妻身,如此霸气,吾得尊其'雄'!”

佳木斯市13890216055： 什么样的人才被称为英雄 - ？
频依缩宫： 聪明秀出,谓之英;胆力过人,谓之雄. 英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义,救黎民于水火,解百姓于倒悬. 英雄者,拥有藐视一切之能力,傲视群雄之气势,世人对其不但敬畏,而且难以捉摸.古今中外,英雄如天上星群,多不胜数.然最为特别者,皆寥寥可数,而终极完美者则放眼望去皆无,皆因没人达到上述之要求,即使宇宙再大,皆无长生不灭者.然若果有此人,皆生命之总和,方能达到长盛不衰. 在国家出现危难之时,总有一些人挺身而出,为国效力,这样的人,称为英雄.

佳木斯市13890216055： 时势造英雄和乱世出英雄有何不同? - ？
频依缩宫： 时势造英雄:比如你坐大巴,车上有匪徒勒索要钱,你站出来和他们斗争,维护整车乘客的财产安全,这就是时势造英雄.乱世出英雄:比如现在食品市场缺乏监管,无良和无知的人们把什么有毒的材料都拿来做食品,但由于没有人管,所以这类事件层出不穷,如果你能够发现一起就曝光一起,或者发现一个就杀一个,那你就是乱世出的英雄

佳木斯市13890216055： 英雄和枭雄的本质区别是什么? - ？
频依缩宫： 英雄与枭雄,都含有一个“雄”字,因此也有相同之处.雄者,夫权千姓万家,志与九州、气吞海内,识人而复容人,容人而富用人,天下群英,无分男女长幼,甘愿纳侧妻身,如此霸气,尊为“雄”! 英雄,“英”与“雄”也.英者,有长才不世出,洞敌机先、明情察事,卓卓然如鹤立鸡群,英姿勃发,则可得其“英”字…… 枭雄,“枭”并“雄”也.枭者,强横而野心勃勃,能勇无谋之人,为利己而不择手段,则可用其“枭”字…… 项羽是英雄,刘邦是枭雄.赵云是英雄,吕布是枭雄. 同是笑看风云的人物,同样是驰骋江湖的豪杰,但结果注定不同,这就是英雄与枭雄的区别.

佳木斯市13890216055： 怎么理解:乱世出英雄:? - ？
频依缩宫： 少年时读旧小说,常见＂乱世出英雄＂这句话;看样板戏,里草头司令胡传魁也昂昂唱道:＂乱世英雄起四方,有枪就是草头王.＂那时琢磨不明白:为什么乱世反倒会出英雄呢?按说,从理论上讲,本该政治清明的太平盛世才是英雄辈出的.乱世之时,民不聊生,斯文凋弊,英雄当是不大适应的才是.

佳木斯市13890216055： 曹操为何被后人称为不世枭雄 - ？
频依缩宫： 首先枭雄与英雄区别 英雄和枭雄其实差不多的,都说乱世出英雄,其实乱世所出的枭雄更多.而名垂千古的是英雄,得天下的往往却是枭雄.其原因就是枭雄不单是有野心而且无情为达目的不择手段,英雄却总有着所谓的妇人之仁,为小义而失...

佳木斯市13890216055： 英雄与枭雄有什么区别? - ？
频依缩宫： 英雄,“英”与“雄”也.英者,有长才不世出,洞敌机先、明情察事,卓卓然如鹤立鸡群,英姿勃发,则可得其“英”字……雄者,夫权千姓万家,志与九州、气吞海内,识人而复容人,容人而富用人,天下群英,无分男女长幼,甘愿纳侧妻身,如此霸气,尊为“雄”!“英”+“雄”,才是英雄!项羽是英雄,刘邦是枭雄.给项羽一百次机会,他同样还是打不过刘邦.同是笑看风云的人物,同样是驰骋江湖的豪杰,但结果注定不同,这就是英雄与枭雄的区别

佳木斯市13890216055： 什么人才能被称为英雄？
频依缩宫： 乱世的英雄是举戈而起的豪杰,所谓的乱世出英雄就是这个道理.和平年代的英雄呢,我认为只要你在你的位置上做出斐然的成绩来就是英雄,比方说在篮球场上是一个猛将,你就是英雄,你是足球高手,你就是一个球队的精神领袖,也就是队员眼睛里的英雄.你上了大学,就是家里的英雄.老弟,想做英雄,就应该能做大事,也会做小事,英雄应该象龙一样,能隐藏于江海之中,也能翻腾于天际,只有平时的锲而不舍的努力,才会有将来的成功.