如何修行心静，心定，知道的大师请帮个忙。

如何打坐入定，做到心静！~

何易明老师用简单的方法教大家如何快速入静

您其实问了一个最难的问题，学佛修行不管用什么方法，都是修自己的心。有一首偈子：三点如星布，弯钩似月牙。披毛从此起，作佛也由它。这里说的心是我们的真心。也叫做修禅定。心要静下来我觉得应该从安住当下开始，现在自己在做什么，就专心做，不要东想西想。有一个故事：一个人问老和尚，怎么修行啊？老和尚说：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”这人就说，世人不都是这么做的吗？老和尚说，世人吃饭的时候在想100件事，睡觉的时候在解1000个结呢。
南无阿弥陀佛

　　《给新进的同修 － 初学导引》

　　《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

　　《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。

　　《金刚经》：是法平等，无有高下。

　　其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句经文信得过，可以了解一下净宗。

　　首先，可以先看看《释迦牟尼佛传》 http://www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm 了解佛的一生，然后开始系统学佛。

　　问：我对佛教还不认识，如何著手？

　　答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

　　「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207

　　「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204

　　问：初学要如何修学？

　　答：净宗修学是以「净业三福」（《观无量寿经》）为基础。

　　第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。

　　第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

　　第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。

　　佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。

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　　学习大乘之前，先要打好基础，不然肯定会花了时间精力，然后觉得功夫不得力，到时候怀疑佛，毁谤佛，就不好了。

　　其实佛对我们说得很清楚了。

　　《百喻经》里面有个故事，有一个愚人，看到他人富家三层楼很漂亮，于是叫来木匠，要造第三层楼，木匠说，不建第一层，不建第二层，哪儿能建第三层？愚人说，我不用建第一层第二层，我只要第三层。众人听了，都笑那个愚人。

　　我们四众弟子也是一样，若不依三乘次第，先打好基础，循序渐进地修学，和那个愚人就没有分别。

　　大乘是起高楼大厦，建高楼必须有地基，地基扎实，高楼才稳固，地基是小乘佛法。

　　没有小乘基础，高楼是用几支竹竿撑起来的，或者开始挺好看，但随时有倒塌的危险。

　　纵观历史，中国小乘佛法式微，是不是佛说的不对呢？

　　佛法重实质，不重形式，其实中国历代高僧大德，都是以儒家、道家为基础，代替了小乘佛法，所以修行有非常辉煌的成就，值得我们借鉴。

　　而学小乘的教材很多，《弟子规》是其中非常不错的一个选择。

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　　【蕅益大师云：念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。】
　　【佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。】
　　【天台云：四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。】

　　阿弥陀佛名号其实就可以含摄无量佛的名号，其实能老实念佛，不生怀疑，从因地到如来果地，发菩提心一向专念就可以了。

　　老实念佛，功德不可思议，但的确是难信之法。

　　上面说的，是给一些不能老实念佛，还心存不解，半信半疑的人看的，毕竟一般人初学都有怀疑，是很正常的，所以需要循序渐进学习，解开疑惑，产生真实坚定的信心，才会踏踏实实老实念。

　　《念阿弥陀佛的利益》

　　莲池大师曰：

　　专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。

　　胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。

　　念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！

　　南无阿弥陀佛。

　　昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。

　　一心念佛，放下万缘即布施。

　　一心念佛，伏诸烦恼即持戒。

　　一心念佛，无诤无求即忍辱。

　　一心念佛，不稍夹杂即精进。

　　一心念佛，妄念不起即禅定。

　　一心念佛，信愿往生即智慧。

　　真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

修行的方法很多，不管有没有宗教信仰，不管是性命双修还是纯粹修心性，方向正确自然能达成心静、心定。我认为有几个关键打通了就容易达到自己所需的平和心境：
一、“放下”：放下自己固有的心念和思考模式、放下不必要的坚持、放下对自己过度的迷恋（总觉得自己最强、最好或最有个性），用比较谦卑的心重新看这个世界，用更新的角度来学习人生。一个杯子要不把原来的水倒掉是装不下任何新的东西的。
二、“接受”：用点心去了解这世界和人生变化的来由和因果（道、佛两方面都有许多说法能够帮助我们了解），是有起伏的、有善恶的、有喜悲的、有黑暗和光明两面的，有你喜欢和你不喜欢的……。不管发生在自己身上还是周遭社会、国家的，首先要接受它，否则就容易沉沦在困惑难解的牛角尖当中。
三、“包容”：接受了以后可以用更积极的心态去包容自己（让自己不再活在愧、悔、恨当中）和自己以外的人或事，用对方的角度去思考他的言行、用宽容的心来看待他人的错误或不当举止，去原谅你的敌人，不要觉得这样会损了自己，要把这样的思维当作自己修行的成就！相信我，包容带来的只有“得”、没有“失”！

从这三个关键思路著手，我相信你一定能找到你要的心灵平静。
这不是唱高调，是从我个人经验中实践、总结出来的，谨供你的参考……（如有兴趣，可以上我的博客http://blog.sina.com.cn/louislukh 来交流、分享）

今天又上线了，收回我说过的话。 其实修不修行并不是完全靠佛教的。想要真正的安宁也不一定非得修行。

“我喜欢世界的精彩，对生活和宇宙充满着好奇，喜爱思考。一直没变”，其实很多有慧根的人都是在这样做，也许所有的人都这样吧，我并不知道。只是我也一直在思考，可能这是一种本能。

佛说消灭人间的苦难，最根本的就是消灭欲望，这话十分正确。遵循他的话可以大喜不笑，大悲不哭，但凡事都有两面，你心静的同时，对于感情会更淡薄。所以人间的精彩，与别人的分享，快乐，痛苦，承受，追求等等世俗的感情更少，用的是一种冷眼看世界的方法，也就是忽视自己的存在感。而人间的精彩，就像你说的，“喜欢”，只有融入，才能感受到，也就是要有欲望，所以这和佛的话是相反的。 佛与世人，两种观点，两种活法，没有对错，只有我们这样的傻子，在思考到底站在哪一边？

当然，佛其实更智慧，更理智。按照他的活法的确会减少很多痛苦，但同时也会减少很多 “感觉”。虽然你可以感觉，但带着一种思考去感觉，如同看着谜底再去看谜题。

人的认识其实是一种成长的过程，也是挫折的过程。很多的瞬间开悟，其实是离不开阅历的。 mythologylife这位网友说的很对，“杂”，才是开启一切认识的钥匙，阅历的多，体验的多，不同的经历，才能兼“看”则明，而你的思想也不会仅仅停留在一种思想，你希望听到更多的杂家，说明已经超过了这个境界。很多僧人，其实到死有的时候思想的境界还不如平常人。

所有事情都没有好坏，如同生命都是平等的一样。

追求心安，内心的平静，很多信佛的迷信的老太太都按照佛说的去做，她们真的得到了平静，祥和。她们很省事，没有去想佛说的到底对不对，其结果与经历的世间的沧桑的人一样，达到了同样的目的。那你能说出来他们谁对？谁错吗？

说不出来，如果是我选择，我却宁愿选择后者。因为后者是自己思考出来的，他知道为什么，他知道答案！！！

我曾经提出过一个问题：做一个快乐的傻子？还是一个会痛苦会思考的人？

这个问题我思考了很久，后来我想明白了。傻子确实快乐，但他却不知道为什么快乐，这就像草履虫，一种反射。 可能这么说不太明白，换一种说法，就是死人不会痛苦，活人会痛苦，你选择死还是活？

而感觉则是活的证明，思考也是，我思故我在。而这两个种感觉共同组成了人生。缺一不可。人活一世，难得的缘分，如果不尽情体验一把，岂不是白瞎了一个机会？

佛说的做法，只有思考，却少了很多感觉。尽量看开，站远，也就是用思考去支配感觉，感觉变成了从属地位。而平常的世人却很少思考，按照感觉去做。所以他们只会在瞬间感觉到自己的存在感。

其实我错了，我并不知道他们是不是只会在瞬间感觉到自己的饿存在，这只是我的一种认识。

说的乱七八糟，但却越来越跑题。 欲望，是个好东西，相当于感觉的增倍仪器，不可不用，不可乱用，适度用用，呵呵。

人生，就是一种经历，多去感觉（快乐，成功，辉煌，淡然，冷漠，关爱，付出，自私，痛恨，苦恼，恋爱，友情......），多去思考，拓展生命的宽度，做不同的事情。

一切都是缘分。

这些就是我的回答。

对了，突发奇想，不知道你喜欢科幻不？设想：如果思考与记忆可以移植，也就是说你的身体死了，然后把你 的大脑 的记忆保存下来， 然后根据你的DNA重新复制一个你的年轻强壮的身体，然后在把记忆移植进去，你又活了，甚至可以逃避死亡。是不是听起来很酷，也认为以后的科技可以做到？

其实以后的科技大概可以做的到，但你却不会活，因为活过来的不是你，而是另一个人，拥有你的记忆，你的想法，你的思考，甚至他会做与你完全相同的事情。

肯定有很多人不服，认为那不就是我吗，那是我的记忆，我的思考，我当然存在啊！

其实我也不知道那个是不是你， 但我想那个应该不会是你，这我想了很久，因为我发现了一个谬论：如果你的记忆被完全复制，制造了两个人，哪个是你？

专心做一件事情，锻炼自己不受外界干扰
——练习定力
——可以先从自己兴趣所在开始，例如：下棋、书法、欣赏字画、钓鱼……

心中没有被许多事情牵挂
——引自“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。这是禅宗「无门禅师」的一首诗偈。”
——在这里是告诉你，改变价值观念的内在：许多事情一旦处理，且暂时要放下，这样不会太累。

另外，关于欲望，本人也略谈一下浅见：
——下面可理解为行为的动力、人生的目标、努力的原因……
——如何控制欲望，实际上涉及的比较多：本人尚在努力学习，不敢指导，仅供交流……（以下为个人看法）

1、人的一生，有许多种生活方法，有时你看到、欣赏或羡慕的人生，却不是最适合自己的……
——这时，多数人表现为“当局者迷”，因为向往因为追求所以“执着”；此为修心一大忌，修心者讲“不执不妄”，即：不痴迷、不追求不现实的想法
——如何客观、理性的定制每个人的人生目标，看来是本题正解。

2、有了上面的大目标后，下面的问题，就是如何实现？这里涉及一些方法、姿态、策略……各人受的教育不一，观念和兴趣相异，所以不便以一概全，总的原则我认为是“循序渐进，不可性急”。

补充 （括号内为本人的理解）：

——“我喜欢世界的精彩，对生活和宇宙充满着好奇，喜爱思考。一直没变。我估计我死都不会变。因此会更多的遇上各种各样的烦恼和矛盾等等，繁是指刚出生对世界认识的繁杂。” （求知、好奇心）

——“烦是指因为认识世界而遇上困惑和各种心魔的烦。”（初步认知、发现……不明真相而苦闷，过程）

——“泛则是指挫折后泯然众人的泛。” （保持平常心）

——“这也就是‘繁烦泛’这三字的意思。人生很多时候都是处于错误而不自知。” （自我否定，因为不理解人性、本性）

——“正是如此，希望不光是只有佛家的来发表意见；各种杂家、西方哲学等，都能给我提供一些意见。非常感谢” （推荐：《NLP神经语言程序学》、《中国禅宗·公案》可以指导你飞速提高学习、认知能力……包括对自身的了解）

以上为个人理解，仅供参考

QQ：50661031，有时在线，可交流

南无阿弥陀佛！您好！您的想法是好的，但是想要实现这个想法是非常有难度的！不是末学打击您的积极性，之所以说很难实现原因如下：
1 首先从我们每个人自身条件来讲，现在是五浊恶世，所谓五浊即是劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。因为有烦恼浊，我们就会去追求财色名食睡等五欲六尘而引生贪，嗔，痴，慢，疑等烦恼而恼乱身心。所以在这个时代的人都是烦恼厚重，被各种欲望牵着鼻子走。这是我们的根性，就是说我们这个时代的人就是由烦恼做成的，从里到外都是烦恼！这么炽盛的烦恼想要控制谈何容易！
2 本身烦恼重了，人不可能独立生活，再看看我们的生活环境！环境是随着人改变而改变的，人本身就烦恼厚重了，环境不可能清净无染了！您看现在我们常常接触到得电视，网络等等媒体都是播放杀盗淫妄等内容，快节奏的都市生活都是强调竞争，赚钱，各行各业的种种欺骗行径都是教唆人们一切向钱看，甚至不择手段！可以说我们的生活环境也是糟糕透顶，处处充满诱惑！
您想本身烦恼炽盛，外界又全是诱惑，在这种情况下，怎么能心静，怎么能控制烦恼和欲望，凡人不可能做到的，只有圣人才行，圣人尚且远离声色诱惑而独善其身！
若谈人生前景，即使心静，心定于您人生意义也无多大帮助！真正的人生是超出轮回，脱离生死，解脱成佛，那才是最辉煌的人生前景！您可能会问，达到心静都很难，何谈脱离生死呢？这就体现了佛法的大慈大悲，诸佛之中有一尊佛叫做阿弥陀佛！为我们这些不能解脱的人建立了极乐世界！选定了一个最简单的去极乐世界的方法，就是一生信愿称念“南无阿弥陀佛”就可以，不管我们的心有多么不清净，也不管我们烦恼有多么炽盛，也不论我们罪业有多么深重，只要信愿念佛都可以被阿弥陀佛接引到 极乐世界，从罪恶凡夫当生成为大菩萨！这才是最有意义的人生，希望您能选择这样的念佛人生！

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冀州市13476852702： ☆ 如何打坐入定,做到心静? - ？
居邵丁悦： 入禅定的条件 要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还有...

冀州市13476852702： 如何做到心静和淡定?？
居邵丁悦： 这跟你快节奏的生活有关系吧,无论多忙,也要让自己的心静下来,静下来其实很容易,静静的一个人坐下来,感受自己的呼吸,感受心跳的声音.你就会慢慢放松下来!每天早晚至少一次,坚持下去,你以后就能熟练很快的放松下来!

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居邵丁悦： 什么叫平静呢?我问下你! 记得有个人这样说..哀莫大于心死,或许我就属于那种平静! 你思想活跃好动的话就是没耐心!先培养自己的耐心 我现在就对什么事情都能冷静面对! 和我的一些社会经历也有关系! 我看透了这个世俗的花花世界,但是却不能不活在这个世俗的人海中,一切都不看重,不想拥有,那才是平淡,学是学不起来的,只有经历过才能体会, 这个世界上只要你对 情和钱 平静下来了,你就真正的平静了!

冀州市13476852702： 怎样才能心静如水!! - ？
居邵丁悦： 处理情绪的办法有很多,保持观照是最重要也最关键.大部份人的困惑和痛苦都是没有觉知,看不清自己,摸不透别人,所以迷乱不安.但观照自己也是最难做到的,因为自我比天大,你难于放下,变得谦虚.也因为我们不懂收心养性,寻找能...

冀州市13476852702： 有什么好的方法可以静心 - ？
居邵丁悦： 想要拥有一颗平静的心,需要做到以下几个方面:1.抛开消极与否定思想. 平静的心是不良思想和消极情绪的过滤器,心镜理智平和.可以抛开消极思想,转入积极心态拥有平静的心是一中修行,可以让你坦然地面对成与败,不以物喜,不以已...

冀州市13476852702： 请问哪个位高手,可以告诉我如何静心,定心,心浮躁,东想西想! - ？
居邵丁悦： 这不是短时间可以做到的,人从生下来到老到死,这颗心都是心猿意马东西驰逐,少有片刻的安详宁静,要在短时间让他定下来很难,先尝试静坐和诵《心经》吧,最好把《心经》背诵下来,静坐时脑子里一个字一个字去想《心经》,这样比较容易入手.

冀州市13476852702： 怎么修炼静心? - ？
居邵丁悦： 每天静静的深思5分钟

冀州市13476852702： 请问如何保持清静心修行?？
居邵丁悦： 不用担心,这很正常.继续读经修行就好.我们的心在红尘中翻滚的太久,所以染着了很多习气.不用刻意在意它,继续精进修行,慢慢的心就静了.