有之以为利，无之以为用出自什么
揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
器皿的作用在于盛装物品；房屋的作用在于供人居住，这是皿、室给人的便利。器皿没有空虚的部分，即无“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中的空的地方发挥了作用。
在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。
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此句出自道德经第十一章。关于其中一些词语意思为，埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿；户牖：门窗；有之以为利，无之以为用："有"给人便利，"无"也发挥了作用。
“有之以为利,无之以为用”的之有何用法?
2、“之”用于主谓之间，不译。结构助词。当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，起取消句子独立性的作用，可不译。3、“之”起调节音节作用，不译。这种用法，在初中阶段并不多见，如：久之，目似瞑，意暇甚。笔画 “有之以为利，无之以为用”的意思 译文：“...
“有之以为利,无之以为用”什么意思? 房子,容器中空才可以利用,这个好...
第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。理解：人们把砍伐的木头通过加工，组合辐条和车毂制成的轮子，又通过挖空轮子的中心，就有车可以用。人们把已有的黏土通过揉捏，制成了泥质器物，又通过挖空...
...凿户牅以为室,当其无,有室之用。是故有之以为利,无之以为用...
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空心的部分，房屋才能发挥其作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。二、出处：春秋·老子《道德经》第十一章 三、词语释义：埏埴：是指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯；陶器。用：用处。凿：打孔；挖掘。户牅：门窗。利：使有利。
《道德经》第十一章 有之为利无之为用
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ——《道德经》第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。辐，辐条。毂，是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。
有之以为利,无之以为用出自什么
在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向...
走近道德经 | 有之以为利,无之以为用
揉和黏土制成陶器，正是因为它留有中空的部分，才成就了它的用途。开凿门窗建成居室，正是因为它中间是空的，才成就了房屋的用途。所以，“有”给人方便之利，“无”发挥着作用。我想，虽然老子只用了车轮、容器、房子三个例子得出了“有之以为利，无之以为用”的结论，但是其留给我们关于“有”和“...
34.故有之以为利,无之以为用。
“用”，是使用的意思，刀本身锋利，这是“利”，用锋利的刀去切菜，这就是“用”。所以“利”和“用”是不一样的，“利”指物体呈现出来的本质特性，拿它这特性去做事，就是“用”。故有之以为利，无之以为用。前面老子用三个器物打比方，说万物有“有”就有“无”，大家不要只盯着“有”...
有之以为利,无之以为用 [“有之以为利 无之以为用”的教育思考]_百度...
[摘 要]中国古代哲学家和思想家老子的朴素辩证法，对我国文化发展的影响极其深远。老子的“有之以为利，无之以为用”值得教师思考，它要求教师既要充分利用教育中的既有的实体化资源——“有”，又要认识到与“有”相互依存，相互为用的“无”的作用与影响。它能让教育的效果最大化。这些“无”包含...
...以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用’中的‘利’如何...
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造...
王德峰:道家思想的核心与老子的论道(下)
《道德经》当中有这样两句话：“有之以为利，无之以为用”。这两句话非常有意思。我们抓住“有”不放就是看到它的利益，“利”就是定用，“利者定用”，确定的用途。而另外一句就是“无知以为用”，这句话的用表示妙用，“利者定用，用者妙用”——一个事物的妙用来自把它的“定用”无掉。...
父沾血栓： 有之以为利,无之以为用 出自《道德经》-老子三十辐共一毂,当其无有,车之用也.埏埴以为器,当其无有,器之用也.凿户牖以为室,当其无有,室之用也.故有之以为利,无之以为用.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
长乐市15282067468： “有之以为利,无之以为用”什么意思?“有之以为利,无之以为用”如何解释?全句是什么? 请多多解释,发散一下. 先谢谢大家了 - ？
父沾血栓：[答案] 出自老子《道德经》第十一章 [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了...
长乐市15282067468： 万物生于有,有生于无.有之以为利,无之以为用.是什么意思？
父沾血栓： 这两句出自老子的《道德经》 “天下万物生于有,有生于无”体现了老子的朴治主义... “有之以为利,无之以为用.”有者,是实有的物质存在,是看得见、摸得着、有形...
长乐市15282067468： 求解《道德经》中的一段话.《道德经》:“凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.” - ？
父沾血栓：[答案] 开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
长乐市15282067468： 《道德经》第十一章:有之以为利,无之以为用.道友救急! - ？
父沾血栓：[答案] 有有才能有无,有无才能用.无是有中之无.有有才是个物件,物中有无才有用处.现在“利用”成了一个词了
长乐市15282067468： 埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. - ？
父沾血栓：[答案] 语出:老子《道德经》第十一章和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 牖——古建筑中室与堂之间...
长乐市15282067468： 三十幅共一股原文 - ？
父沾血栓： 原文:“三十辐共一毂,当其无,有车之用. 埏埴以为器,当其无,有器之用. 凿户牖以为室,当其无,有室之用. 故有之以为利,无之以为用.”
长乐市15282067468： '凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用' - ？
父沾血栓：[答案] 建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用. 所以,“有”使万物产生效果,“无”使“有”发挥作用.
长乐市15282067468： 急 古文句式 有……用 老子第十一章 三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,... - ？
父沾血栓：[答案] 使.产生效果. 比如“凿户牖以为室,当其无,有室之用.”就是“建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.”
