《卫灵公篇》15.27子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
【注释】
▲巧言：一是自己巧言；二是听取他人的巧言。
▲小不忍：朱熹《集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”朱熹《四书或问》：“妇人之仁，不能忍其爱也。匹夫之勇，不能忍其暴也。”
▲大谋：大计，长远的计划。
【译文】
孔子说：“花言巧语扰乱道德。小处不能忍，会扰乱大的谋划。”
【学而思】
“巧言”混淆视听，使人分辨不清是非真假。按照“巧言”去做，会得到小利益，却造成更大的损失，影响了长久的发展。
古语云：“慈母多败儿”，过于溺爱孩子的父母教育不出优秀的下一代，这也是小不忍，则乱大谋。
参读《学而篇》1.3“巧言令色，鲜矣仁。”
【知识扩展】
张居正《四书直解》：“凡持正论者，多尚实不尚文。惟那舌辩巧言的人，以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤。听其言，虽若有理，而实不出于天下之公。一或误听之，则真伪混淆，而聪明为其所眩，是非倒置，而心志为其所移，适足以乱德而已。”
《老子·八十一章》：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。”
（真实的话不动听，动听的话不真实。真理不会有人辩解，有人辩解的不是真理。有智慧的人并不是无所不知，什么都知道的人并不智慧。圣人不存占有之心，而是尽力帮助别人，他自己也更为充足，他尽力给予别人，自己反而更加丰富。）
《论语.卫灵公》小结 - 草稿
学习《论语》第223天之第十五篇【卫灵公篇】小结。一、自我修养方面 15.1：卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。15.2：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷...
论语第十五章所有翻译
本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。 【原文】 15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰:“俎豆(2)之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 【注释】 (1)陈:同“阵”,军队作战时,布列的阵势。 (2)俎豆:俎,音zǔ。俎豆是古代...
卫灵公篇第十五原文及翻译
1、卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。译：卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过;用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。2、在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷...
论语卫灵公全文
卫灵公,春秋时期卫国第28代国君,姬姓,名元。其生于“韩宣子为政聘于诸侯之岁”(即昭公二年,前540年),卒于哀公二年(前493年),寿47岁。初,因卫襄公夫人宣姜无子,嬖人(爱,爱也)婤(左女右合)生絷与元,而絷“恶疾”,不良于行,故孔成子与史朝借梦废长立幼,昭公七年卫襄公卒,元登基,是为灵公,在位...
过而不改 是谓过矣,谓是什么意思
谓的意思：才是。过而不改，是谓过矣意思为有过错却不加以改正，这才是真正的过错！出自春秋时期孔子的《论语·卫灵公》。原句为孔子曰：“过而不改，是谓过矣。”一、谓的拼音：wèi 二、谓的部首：讠 三、谓的笔顺：点、横折提、竖、横折、横、竖、横、竖、横折钩、横、横。四、谓的...
《论语·卫灵公篇》15.41 15.42
《论语.卫灵公篇》第十五篇第41-42章 15.41 子曰：“辞达而已矣。”15.42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然，固相师之道也。”原句译文 15.14 孔子说：“言辞能表达出意思...
“众好之必察焉,众恶之必察焉”是出自论语中的哪篇?
出自《论语》：卫灵公篇第十五章 译文：孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”这句话说明了一个人的好与坏不是绝对的，在不同的地点，不同的人们心目中，往往有很大的差别。所以孔子必定用自己的标准去评判他。出自《论语》的其他名句：己所不欲，勿施...
“学也,禄在其中矣”一句出自论语哪一章?
该句出自《论语·卫灵公篇第十五》。原文为：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”译文：孔子说：“君子追求的是人生理想而不是衣食无缺。认真耕田自然得到了食物，认真学习自然得到了俸禄。君子挂念的是人生理想，而不是贫困生活。”作品简介：本篇包括...
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。出自
出自：《论语·卫灵公篇》秦·孔子及门徒 节选：子曰：“人能弘道，非道弘人。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”翻译：孔子说：“有了过错而不改正，这才是真的过错。”孔子说：“人能不断使道得以完善，道却不能使人得以完善。”...
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。怎么翻译?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之翻译为：凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。这句话出自春秋战国时期的《论语·卫灵公篇》，原文及译文为：子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。（译文：孔子说：凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，...
岑悦氨苄： 论语 卫灵公篇第十五 15.1卫灵公问陈于孔子.孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣... 有马者借人乘之,今亡矣夫!”15.27 子曰:“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.”...
舞阳县18075805890： 译古文“巧言令色,鲜矣仁”请解释此文之义,讲出作者的名字? ？
岑悦氨苄： 【原文】 子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色. 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的...
舞阳县18075805890： 巧言令色 鲜仁矣 - ？
岑悦氨苄： 子曰:巧言令色,鲜矣仁.这句话虽然短,字不多,但是也很值得好好地分析一下. 巧字大部份是指高妙、聪慧、灵巧、美好之意.如诗经:巧笑倩兮,美目盼兮.甚至和言在一起时,诗经:巧言如簧.亦是指言辞巧妙动听,犹如笙中之簧....
舞阳县18075805890： 子曰小不忍则乱大谋,日出东方落西处,什么意思 - ？
岑悦氨苄： 《论语·卫灵公》子曰:巧言乱德,小不忍则乱大谋.释义:孔子说:“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.” (日出东方落西处,什么意思,可参见小学《自然常识》)
舞阳县18075805890： 急求《论语》中有关语言观的句子~~~~~~ - ？
岑悦氨苄： 君子成人之美,不成人之恶.小人反是.——《论语》 当仁,不让于师.——《论语》 见善如不及,见不善如探汤.——《论语》 躬自厚而薄责于人,则远怨矣.——《论语》 君子欲讷于言而敏于行.——《论语》 见贤思齐焉,见不贤...
舞阳县18075805890： 请问＂小不忍,则乱大谋, 忍得一时之气,免得百日之忧＂出处及全诗? 先谢! - ？
岑悦氨苄： 语出《论语·卫灵公》:“子曰:巧言乱德,小不忍则乱大谋.” 这两句话很明白清楚,就是说个人的修养.巧言的内涵,也可以说包括了吹牛,喜欢说大话,乱恭维,说空话.巧言是很好听的,使人听得进去,听的人中了毒、上了圈套还不知道,这种巧言是最会搅乱正规的道德.“忍得一时之气,免得百日之忧”——《增广贤文》 这句贤文是说如果能够忍受一时的怒气,就可以避免长久的忧愁.旨在教人要懂得忍让,而不要感情冲动,鲁莽行事.
舞阳县18075805890： 小不忍则乱大谋,后面一句 - ？
岑悦氨苄： 出自《论语·卫灵公》:“巧言乱德,小不忍则乱大谋.” 下一句——子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉.”
舞阳县18075805890： 小不忍则乱大谋下一句 - ？
岑悦氨苄： 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋.”--《论语》卫灵公第十五俗话说,“将军赶路,不追小兔.”将军尧率领三军去打仗,兵贵神速,分秒必争.如果此时路边出现一只小兔,如果将军恰爱狩猎,如果将军把握不住,如果再有一帮曲意逢迎者激励撺掇,那会是什么结果?那肯定会贻误战机,误国害人,国法难容.我们是从政者,我们需要做事,做大事,大事不在眼前,大事就在远方,我们也要赶路,可道路怎么会一马平川、坦坦荡荡?道路上怎么会没有奇异风景?你会被坑坑洼洼绊倒吗?你会被奇异的风景所迷恋吗?孔子说了,“小不忍则乱大谋.”他的高徒子夏也说了,“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也.”
舞阳县18075805890： 小不忍则乱大谋,是什么意思,谁来告诉我 - ？
岑悦氨苄： 小忍与大谋 子曰:巧言乱德,小不忍,则乱大谋. 这两句话很明白清楚,就是说个人的修养.巧言的内涵,也可以说包括了吹牛,喜欢说大话,乱恭维,说空话.巧言是很好听的,使...
舞阳县18075805890： 孔子的名言有哪些请教我一些 - ？
岑悦氨苄： 1.孔子说:“君子矜而不争,群而不党.”——《卫灵公》 【翻译】孔子说:“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派.”2.子曰“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”——《卫灵公》 【翻译】孔子说:“花言巧语会败坏道德.遇到小...
