子曰何事于人+必也圣乎
己欲立而立人,己欲达而达人是什么意思
己欲立而立人，己欲达而达人，出自《论语·雍也》，全章为：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”对于此，钱穆先生有注，必也圣乎：此处圣字作有德有位言。...
孔子讲的圣和仁的是什么?它的具体内容是什么?
[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸...
怎样诠释“自立立人,自达达人”的深刻含义
这一思想出自先秦老子《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”白话释义：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以...
“己欲立而立仁,己欲达而达人”是什么意思?
仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)。“己欲立而立人，己欲达而达人”出自于《论语·雍也》原文：子贡曰:"如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达...
己欲达而达人的翻译
译文：孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方...
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人翻译
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”的翻译：仁爱的人，就是想要自己立得住，也要使别人立得住；想要自己通达，也要使别人通达。出自《论语·雍也》：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译文：岂止是仁，必须是圣啊...
人欲利己先利与人,人欲达己先达人是什么意思
此句意指：想要自己获利就必须先让别人获利，想要飞黄腾达，也要让别人腾达。欲：想要。达：腾达。达人：使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。出自：孔子《论语·雍也》原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己...
...何如?可谓仁乎?’子曰:‘何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。中的病...
孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！病意思是因为做不到而惭愧对的意思吧。
<弟子问仁>所有翻译.
所谓仁德之人，就是要想自己在社会上立足，也要帮助人家在社会上立足；要想自己仕途通达，也要帮助人家仕途通达。凡事能就近以自己身边的事情比附，能够推己及人或者能够换位思考，这可以说是实行仁的方法了。”原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎...
子曰:"夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁'之方也己...
出自：《论语·雍也》原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译文：子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，且愿意周济众人。这个人怎么样？可以称为仁吗...
静宁县复方回答：[答案] 原文是 子贡曰:如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸! 我的理解是,子贡问,如果有人能博施济众,怎么样?算是仁吗? 孔子回答说,和仁有神马关系啊?那样的话,算圣吧.博施济众,尧舜也...
宗圣贷17812521020问： 翻译论语子贡曰,如有博施于民而能济众.到.可谓仁之方也已 - ？
静宁县复方回答：[答案] 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 意思是说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么...
宗圣贷17812521020问： 阅读下面的文字,完成后面小题目. ①子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.... - ？
静宁县复方回答：[答案] 11.C 12.A 13.B 14.B 15.孔子说:“不培养品德,不钻研学问,知道怎样做符合道义却不能改变自己,有缺点不能及时改正,这些都是我忧虑的.” ...
宗圣贷17812521020问： 何事于仁必也圣乎出自哪 - ？
静宁县复方回答： 《论语·雍也篇》 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!
宗圣贷17812521020问： 《论语》选段 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达... - ？
静宁县复方回答：[答案] 12.D ( 3 分) 13. 孔子从“仁”的 重要性和必要性 来论述“仁”,认为无论在任何时候、任何情况下都不能背离“仁”(也可回答:认为“仁”是取舍一切的标准,是人须臾不可离的道德);并指出施行...
宗圣贷17812521020问： 高二语文选修《先秦诸子选读》第四课《己所不欲,勿施于人》的翻译? - ？
静宁县复方回答： 1、【原文】 颜渊问仁.子曰:克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目?子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣. 【译文】 颜渊问仁.孔子说:用...
宗圣贷17812521020问： 高二选修(第四课)课文《己所不欲 勿施于人》的翻译 - ？
静宁县复方回答： Confucius said: ＂Do not impose on others what you yourself do not desire.＂ 孔子曰:“己所不欲,勿施于人.”
宗圣贷17812521020问： 孟子的文言文<<兼爱>>(上)怎么翻译 - ？
静宁县复方回答： <> 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱. 【译文】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互相攻打,家...
宗圣贷17812521020问： 《论语》选段(7分)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎! - ？
静宁县复方回答： 小题:孔子从“仁”的 重要性和必要性 来论述“仁”,认为无论在任何时候、任何情况下都不能背离“仁”(也可回答:认为“仁”是取舍一切的标准,是人须臾不可离的道德);并指出施行“仁”的 条件 ——应发挥人的主观能动性(“为仁...
宗圣贷17812521020问： 有谁能帮忙解释孔子语录中的句子?子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲... - ？
静宁县复方回答：[答案] 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” (《论语.雍也第六》) 子贡问道:“假如有这样一个人,广泛地对人们给...
