读书百遍而义自见还是其义自见?
读书百遍，其义自见。读书上百遍，书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》：人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言“读书百遍，而义自见。”
读书的好处
读书可以使人更充实、丰富，使思想训练，境界提升，改变气质，对人的言行举止，处事方式都有益处。读书也可以开阔视野，书本中的知识可谓是包罗万象，通过读书，可以拓宽视野，在读书的过程中，可以阅读跟你不同的人，比如来自不同文化或背景的人。
读书可以提高写作水平。我们每一个人都有过为作文章而发愁的经历。读书过程中，让你欣赏到了许多优美的词句，在写作时，就可以学习和借鉴，取长补短。
读书可以改变气质。读一本好书，就像交了一个益友，与一位智者对话，对人的言行举止，处世方式都有益处。久而久之，人的气质自然就会提升。
是其义自见。
这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处：是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
译文：读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，书意自然领会。”
原文：
董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。
从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
读书百遍,而义自见还是其义自见
都是。“读书百遍，而义自见”和“读书百遍，其义自见”意思都是读书上百遍，书中的意思自然就领会了，两种表述都正确。
读书百遍“而义自见”对还是“其义自现“对
正确的应当是“读书百遍，其义自见”。见为显现的意思，古通“现”。此处“见”为通假字。“读书百遍，其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。
是读书百遍,其义自见。还是读书百遍而已自见?
读书百遍，其义自见 【拼音】： dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 【解释】： 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。【出处】： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”【举例造句...
请问 到底是读书百遍,其义自见 还是 书读百遍,其义自见呢?
是读书百遍，其义自见。读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。译文：...
读书百遍,而义自见还是其义自见?
是读书百遍，其义自见。作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上...
读书百遍,而义自见还是其义自见
其义自见。“读书百遍，其义自见”出自宋代朱熹的《训学斋规读书写文字》。原文是：“古人云：读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”这句话的意思是，当你把一本书读很多遍时，你自然会理解它的意思。
读书百遍,而义自见还是其义自见
读书百遍，其义自见（拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn）是一个成语，最早出自于晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》南朝·宋·裴松之注引《魏略》，复句式结构，含褒义；在句中一般作定语、分句。这个成语的出处为：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》南朝·宋·裴松之注引《魏略》：...
书读百遍,其义自 现还是见???
见 读书百遍，其义自见 发 音 dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 释 义 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”...
读书百遍而义自见还是其义自见?
读书百遍，其义自见。读书上百遍，书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》：人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言“读书百遍，而义自见。”读书的好处 读书可以使人更充实、丰富，使思想训练，境界提升，改变气质，对人的言行举止，处事方式都有益处。读书也可以开阔视野，书本中...
到底是书读百遍 其义自见,还是书读百遍
读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
家贞舒秘：[答案] 书读百遍,其义自见 主要是这句话是有出处的. 比如画虎不成反类狗说成画虎不成反类犬某种意义上说是不对的. 读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈...
梧州市19682418504： 读书百遍的下一句是其义自见还是而义自见 - ？
家贞舒秘：[答案] 读书百遍 其义自见
梧州市19682418504： 书读百遍 其义自见是书读百遍,其义自见,还是书读百遍,其义自现? - ？
家贞舒秘：[答案] 书读百遍,其义自见 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别...
梧州市19682418504： 是“读书百遍”还是“书读百遍”(其意自见)?这两句有区别吗? - ？
家贞舒秘：[答案] 读书百遍,其义自见 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”
梧州市19682418504： 是书读百遍其义自现,还是读书百遍其义自现同上 - ？
家贞舒秘：[答案] 是 “读书百遍,其义自见” dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯...
梧州市19682418504： 书读百遍,其义自现 是什么意思 - ？
家贞舒秘： 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍'.言'读书百遍而义自见.'”说解:见,读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍其义自见”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣.
梧州市19682418504： 书读百遍,________(填空) - ？
家贞舒秘：[答案] 其义自见 参考: 读书百遍,其义自见 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”
梧州市19682418504： 书读百遍其义自现是“义”还是“意”?有什么不同?是“现”还是“见”?这句话是成语吗? - ？
家贞舒秘：[答案] 一般作:书读百遍,其义自见.见,通现.原文为“读书百遍而义自见.”《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴松之注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《...
梧州市19682418504： 读书百遍,其义自见 - ？
家贞舒秘： 读书百遍,其义自见 概述 读书百遍,其义自见dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当...
梧州市19682418504： 古文 书读百遍,其义自见.这句话的解释是什么? - ？
家贞舒秘：[答案] 其义自见(xian) 读书百遍而义自见 释源:《三国志·魏志·王肃传》 意思大概是:把一本书读多了,书意自然就领会.指书要熟读才能真正领会.
