读书百遍,而义自见还是其义自见？

书读百遍,而义自见出自哪里
书读百遍，而义自见这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。意思：读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和...

书读百遍其义自见的意思是啥 读书百遍而其义自见翻译
“书读百遍其义自见”的意思是：当我们把一本书读上百遍时，自然就会领会中的意思。这句话强调书要读透，不能囫囵吞枣。“书读百遍其义自见”出自《魏略·儒宗传·董遇传》，原句为：读书百遍而义自见。原句 董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：...

读书百遍其义自见其义自见出处
实际上，“读书百遍，而义自见”出自晋· 陈寿《三国志·魏志·董遇传》。而“读书百遍，其义自见”出自宋代朱熹的《训学斋规·读书写文字》。这两种说法都没有错，“读书百遍，其义自见”显然是由“读书百遍，而义自现”演变而来的。因此，教材选用的是这句话最早的出处，即“读书百遍，而义...

读书百遍其义自见是谁写的
“读书百遍其义自见”是陈寿写的。这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。陈寿（233年～297年），字承祚。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈...

读书百遍,而义自见,什么意思
读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”译文：有人从事学问，遇到不肯教授的人，就会说：“一定要先读一百遍’，说“读书上百遍，书意自然领会。“...

读书百遍其义自见的意思是什么
“读书百遍，其义自见”指读书读得遍数多了，自然就会理解书的内容和涵义。出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》南朝·宋·裴松之注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”后世据此典故引申出成语“读书百遍，其义自见”。译文：有一个...

读书百遍其义自见意思是什么
”言：“读书百遍其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”原文翻译为：有一个想向董遇求教的人，董遇不肯向他说教，反而说：“必须在这之前先读百遍。”意思就是：“读了一百遍的书，它的...

“读书百遍,其义自见”出自哪里?
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白...

读书百遍“而义自见”对还是“其义自现“对
读书百遍，其义自见”。见为显现的意思，古通“现”。此处“见”为通假字。“读书百遍，其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”...

读书百遍,而义自见还是其义自见
都是。“读书百遍，而义自见”和“读书百遍，其义自见”意思都是读书上百遍，书中的意思自然就领会了，两种表述都正确。