文坛翘楚苏东坡,对待女人的方式,简直让世人痛恨不已

作者&投稿:阙琬 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《国语·郑语》中有说:“府之小妾生女,而非王子也,惧而弃之。”

由于 社会 的发展,中国奴隶制度的演变,以及良贱制度的产生,妾开始指一种半自由人:她出身于良民家庭,是由购买而成为夫家的成员,这种行为被称之为“纳妾”,但她又不全属于奴隶,身份仍属于良民。虽然在当时的法律上,禁止婢女成为妾,也禁止妾直接成为妻。

并且,妾所生的子女称为庶出,正室所生的子女称为嫡出,一般情况下,除非正妻无子女,否则庶出子女没有爵位及宗族继承权。《大明律》规定:“凡嫡庶子男,除有官荫袭先尽嫡长子孙,其分析家财田产,不问妻妾婢生,止依子数均分。”

可见,中国古代妾室的地位太低,婢女就更不用说了。

宋代文坛翘楚苏东坡,可谓传世之名家,时至今日,在课本中读到苏轼的激昂文字时,仍不免让人热血沸腾。熟悉 历史 的朋友都知道,苏东坡是个对婚姻十分忠诚的人,他曾为夫人写就一篇《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》,不知感动了多少性情中人:

然而,若考察苏轼对妾室及婢女的态度,我们便会发现这位对婚姻忠贞不二的大文豪,其实,就是个不折不扣的渣男。除了他的元配夫人外,其她女人于他而言,更像是召之即来挥之即去的玩物,彼此之间毫无情意可言。

苏东坡被贬谪的过程中,因为家财散尽,无力养家,于是,他便将身边的姬妾当成物品一般转手送人了。据说,在将姬妾送人期间,已有两名小妾怀有身孕。面对这种情况,苏轼表现得十分淡漠,连小妾腹中胎儿都不曾过问。

野史记载,北宋末年被送入皇宫的宦官梁师成和翰林院大学士孙觌,便是苏东坡小妾所生的私生子。虽然,苏轼从未正面承认过这一点,但他的儿子苏过却与孙觌、梁师成私交匪浅,他们之间的关系早已超过了友谊的范畴。在外人看来,苏过与孙觌、梁师成相处得就像是亲兄弟一般。

并且,梁师成曾对家中的管家提到:“如果小苏学士需要银钱,若钱数在一万贯以下,直接取给他用便是,无需知会我。”连银库中的钱财都可供苏过随意支取,可见,梁师成与其兄弟情深。从孙觌和梁师成的际遇来看,他们算是幸运的,他们的母亲亦是幸运的。

至少在苏东坡将二女送人后,接盘的下家将这两名私生子养大,总算是有个好归宿。

在苏东坡的姬妾中,最悲惨的莫过于春娘了。

苏东坡被贬谪离京时,其好友蒋某亲自为其践行。在分别的时候,蒋某盯上了貌若天仙的春娘,便对苏轼说道:“鄙人家中有一匹良驹,学士能否将春娘割爱?我愿以宝马相赠。”

苏轼一琢磨,自己的经济条件已无力养活春娘,倒不如用这个女人换一匹价值连城的宝马,这笔买卖简直不要太划算。于是,苏轼当即点头应允,生怕蒋某改了主意。

春娘听说自己被一匹马换走时,悲愤难填,立即找上苏轼与他理论:“想当初晏婴都知道不能以马罪人,你身为响当当的大学士,非但不能怜香惜玉,反倒要将我换骡马,是何居心?”

春娘越说越气,一头撞死在槐树上。

苏东坡见状,虽万分惋惜,但也没做出什么实质性的表示。可怜一代才女春娘,嫁给苏东坡后非但没过上几天安稳日子,在落魄时还被丈夫视作马驴,这样的人生着实无趣。

这首《蝶恋花·春景》同样为后人津津乐道,苏轼用这首感人至深的情词为读者构建了一幅朦胧的图景。其实,从这首词中,我们便可读出苏轼的感情观。

且看苏轼姬妾中名气最大的王朝云,她是唯一一个没有被苏轼送给友人的姬妾。

在苏轼落难期间,王朝云陪伴他远走岭南。可以说,王朝云是苏轼晚年唯一的感情慰藉。在被流放之际,苏轼的元配已离世,鳏居的他身边只有王朝云陪伴。

这个女人,陪着落魄的苏东坡同甘共苦,还为他诞下子女。这段在落魄生涯中积累的感情,理应被苏东坡珍重,然而,直到王朝云病逝,苏东坡都未曾将其扶正,她的身份仍是“妾”而不是“妻”。

在苏东坡看来,“妾”与“妓”并无本质区别,她们都是下贱的物品罢了。

苏东坡的本质,与封建时期的士大夫并无不同。虽然,他们可以在风流场上与名妓互道风流,琴瑟和鸣,但在内心中士大夫始终鄙视她们,亦不曾发自肺腑地爱护她们。为何柳永会被奉为千古第一风流人物?其实,就是因为他是士人中绝无仅有的,对“下等人”心生怜悯的性情中人。

苏轼曾一度称某名妓为自己的知己,且当时的苏轼完全有实力将其纳为妾。然而,苏东坡却始终不肯迈出那一步,珍惜名声的他只是与妓女保持若即若离的关系,直到名妓在绝望之中剃度出家。

苏轼是多情的,亦是无情的,一句“天涯何处无芳草”,道尽苏轼的风流,亦将他的绝情展现的淋漓尽致。

参考资料:

【《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《蝶恋花·春景》、《国语·郑语》、《大明律》、《宋史》】


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