毕摩的文化价值
毕摩是羌族的巫师哪，原始自然宗教的BOSS，会写羌族的文字，代代相传，特征就是作法收魂的时候会走“大禹步”，敲羊皮鼓，毕摩的存在与文化也是中华各民族同根同源的一个标志
毕摩在彝族社会中地位很高且神圣。在彝族社会的“兹（土司）”、“莫（法官）”、“毕（毕摩）”、“格（工匠）”、“卓（百姓）”五个等级中，毕摩的地位处于第三位。毕摩是继承彝族文化和传播统一彝族文字的大知识分子，彝族彦语中：“兹来毕不起，毕起兹不吉”，充分说明在彝族社会中毕摩的地位是至高无上，任何人不能侵犯毕摩的财物和人身。 毕摩在彝族社会的宗教信仰、历史、教育、科技、人生、法律、婚姻、礼仪、艺术、医学、探索、丧葬、艺术、预测未来等等方面起到重要作用。当然，毕摩之间也要分等级，这主要是由毕摩作法的经验和作毕能力(仪式的大小程度)而定，不一定按年龄来衡量一个毕摩的威望，如有的年轻毕摩也有能力参加大型作毕仪式，他们就可称得上是大毕摩了。要举行什么样的作毕仪式，请什么样的毕摩来作毕，都是通过占卜而定。所谓仪式的大小是从作毕时用的开支大小程度而定，如大型作毕送祖灵(尼木撮毕)之类就是大型的作毕仪式，如一年三次的用羊、小猪、鸡之类就只能算是中小型仪式了。
——毕摩文化申报世界文化遗产
有彝族就有了毕摩，有居住彝族人民的地方就有毕摩的作毕活动。美姑作为中国典型的彝族聚居县，是一代毕摩宗师阿苏拉则的故乡，有“索诺毕源头”（即毕源头在美姑县黄茅埂）之称，是全国彝族毕摩文化最浓厚的地区，以彝族文化聚宝盆而闻名海内外。毕摩文化，被专家学者们誉为“镶嵌在彝族文化中的一颗璀璨的明珠”，时刻贯穿着彝族人民生产生活的始终。美姑是彝族毕摩最多（据不完全统计，全县18万人口中毕摩就有8600多人），典籍内容最为丰富，经书收藏最为完整的地方。
1996年，美姑成立了全国第一家彝族毕摩文化研究中心，先后成功召开了三届彝族毕摩文化学术研讨会。2003年美姑成功举办了首届中国彝族毕摩文化节，期间，国内外知名彝学专家学者建议启动彝族毕摩文化申报世界文化遗产。2004年3月24日，美姑县向凉山州委、州政府提交了关于成立“彝族毕摩文化申报世界文化遗产工作委员会”的请示；4月，中国彝族毕摩文化博览园在美姑县破土动工，为文化资源转变为文化资本奠定了良好的基础；7月12日，凉山州正式成立“凉山州申报世界遗产工作委员会”； 8月，凉山彝族自治州文化局授予“毕摩文化之乡”；9月起，来自凉山州美姑、雷波、盐源、州语委、州民研所的20位德高望重的毕摩，开始着手翻译、整理、修订经典毕摩文献，供“申遗”之用，与此同时，凉山州文化局积极与文化厅、中国艺术研究院沟通、联系，努力寻求关心、支持和帮助并聘请我国知名专家学者前来指导工作。2003年以来，在四川省档案局和凉山州政府、美姑县政府的大力支持下，凉山州档案局、州语委、美姑县档案局（馆）、中国彝族毕摩文化研究中心通力合作，历经多年的努力，由美姑县档案馆、中国彝族毕摩文化研究中心在规定时间内将《凉山毕摩文献》向中国档案文献遗产工程国家咨询委员会申报。 2010年3月11日，国家档案局权威公布第三批国家档案文献遗产名录，将毕摩文献等30件珍贵档案列入国家级名录。
毕摩文化的宗教性是不可回避的，恰恰是彝族观念和信仰的特殊性构成了这种文化的独特性和保护价值。保护和尊重各个民族的宗教文化是联合国教科文组织很明确的宗旨之一，也是国家宪法赋予公民的权利，已经列入世界文化遗产名录的相当一部分都与宗教有关。当然彝族毕摩文化可以作为少数民族口头非物质文化申报世界文化遗产的一突破口，有填补空白的意义。也是国家即将全面开展的民族民间传统文化保护行动中富有探索和指导意义的课题，不仅有巨大的现实意义，也有极其重要的理论价值。
钱江摩托的企业文化
企业愿景：致力于成为世界级的摩托车制造企业 企业使命：追求永续经营，为社会带来福祉 企业精神：肩负使命，尽职尽责，擅长经营，勇敢前行 企业宗旨：为用户创造价值 质量方针：持续改进，追求卓越 安环方针：将安全置于首位，注重环保与健康，以人为本，全员参与；实施科学管理，遵守法律法规，实现显著绩效...
钱江摩托企业文化
钱江摩托坚守着“打造世界级的摩托车制造企业”的愿景，承载“永续经营，造福社会”的使命，企业精神是“牢记使命，尽心尽职，善于经营，勇往直前”，始终以“为用户创造价值”为核心。钱江摩托的质量方针是“持续改进”，安全与环保方针强调“安全第一，环保健康，以人为本，全员参与”，体现了对科学管理...
唐代摩崖石窟群文化价值
在广元市，唐代摩崖石窟群的文化价值得到了文物研究专家们的深入探讨。其中三号石窟内的「牟尼阁」，据题记记载，是员外尉王伟因贬官至地平县（今旺苍县普济镇大营坝）所建，为释迦牟尼佛造像，祈求早日平安归乡。建造时间为天宝六年，即公元747年，距今已有一千二百五十七年的历史。专家们依据石窟内的纪...
亚沟摩崖石刻文化价值
除了其深厚的历史文化价值，摩崖石刻的细节也揭示了民俗价值。石刻中的服饰和宝剑设计，反映了当时社会的生活习俗，而绘画手法则展现了高超的艺术技艺。这些元素综合起来，使得亚沟摩崖石刻不仅在历史学上具有重要价值，同时也具有极高的艺术审美价值，因此被国家赋予了文物保护的极高荣誉。
武夷山摩崖石刻与武夷文化研究目录
二、学术价值方面，摩崖石刻不仅是历史的见证，还蕴含着丰富的哲学思想和艺术智慧，如象征主义、多元视角等，为理解当地文化提供了重要窗口。三、展望未来，摩崖石刻的研究将有助于推动文化传承和旅游业发展，为保护和利用这些文化遗产提供新的思路。接下来，我们将从不同角度深入剖析武夷山摩崖石刻的特征及其...
豫时孙摩是什么意思?
随着生活水平的提高，现代人的生活方式和信仰观念都发生了很大的变化。但是，即使在现代都市中，仍有一些人将“豫时孙摩”当做一种传统文化的价值，传承和发扬下去。这种文化的保护与传承，不仅可以增加人民群众的文化自信，也可以让这种美好的民间文化遗产永远留在人民的心中。
武夷摩崖石刻中的茶文化
"不见天"作为名丛之一，其独特之处在于极短的日照和阴凉的环境，造就了出众的茶质。然而，石刻上的一个错误将"不见天"变成了"不覭天"，增加了解读的难度，令人回味无穷。这些摩崖石刻不仅仅是武夷茶的象征，更是茶文化与历史交融的见证，展现出武夷茶的深厚底蕴和独特魅力。
四大佛像,其中主像是释迦摩尼,代表着北魏时期的佛教文化!
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武夷摩崖石刻中的茶文化(二)
武夷山的摩崖石刻充满了丰富的茶文化内涵，其中的“大红袍”更是堪称武夷茶的象征。据史书记载，此茶生长于清时期的九龙窠云崖，清泉滋润，有机质丰富，自然条件得天独厚，被尊为皇家贡品。1943年，吴石仙贤令在此刻下“大红袍”三字，为珍稀茶品增添了更多传奇色彩。其传说和功效备受世人推崇，甚至引发...
巴中摩崖造像的独特的巴中文化
以上6处造像规模较大,影响深远,价值不凡。另外,还有道教故事造像一处,为巴州曾口镇卧牛山造像6龛12身。巴中摩崖造像特点甚多,造型精美,工艺细致,集聚了佛教各种派别的造像。以南龛摩崖造像为例,不仅有形式多样的窟楣和边饰雕刻,而且还饰以五颜六色的集束贯珠,帷幕流苏,更显示出了宗教神秘的色彩。有较多的飞天使...
镇蒋诺碧： 毕摩简介彝族所信仰的原始宗教,因其宗教祭祀的组织者、主持者是毕摩,俗称“毕摩教”.“毕摩”是彝族音译,有祭司、经师、教师之意,汉文古籍中有“鬼主”、“奚婆”、“希波”、“ 觋爸”、“耆老”、“鬼师”、“布幕”等称呼....
碾子山区19488758202： 彝族毕摩文化特征与内涵 - ？
镇蒋诺碧： 道家或道教传入彝族地区不仅时间早,而且很快被彝族民间所接受,与彝族的祖先崇拜观念揉合在一起,推进了彝族祖先祟拜的发展.这其中的原因,一是道家或道教思想与彝族的原始宗教、生活模式相吻合.道家或道教思想源于古代的鬼神思...
碾子山区19488758202： 彝族宗教巫术与艺术起源关系 - ？
镇蒋诺碧： 我们彝族是毕摩教,有四种大经:生魂、招魂、引路、降魔!源于虎、火焰崇拜、楚雄彝族地区毕摩与龙虎派老君颠道士同属一类、博大精深的毕摩教是我们彝族传承千年的文化精髓!毕摩大师可以口吞火碳、脚踩火焰、水上行走、著名的毕摩大师:啊苏拉则是彝族毕摩历代膜拜的大师!上刀山下火海,任何困难都压不住我们彝家汉子!因为我们都是虎的传人……火的化身!
碾子山区19488758202： 彝族的风水先生称呼 - ？
镇蒋诺碧： 彝族懂风水称谓为毕摩,毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有知识的长者”.是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师.毕摩神通广大,学识渊博,主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;其文化职能是整理、规范、传...
碾子山区19488758202： 彝族毕摩的来历?有哪些信奉神灵? ？
镇蒋诺碧： 彝族是一个多种崇拜的民族,归纳起来有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜三大类.... 介于彝族根深蒂固的认识和观念,构成了彝族人民的博大精深的核心文化--毕摩文化. ...
碾子山区19488758202： 怎样区分凉山彝族的 德古、毕摩和苏烈? - ？
镇蒋诺碧： 德古是德高望重的,有点类似于法官.同楼上. 毕摩和苏宁楼上错了,恰恰相反,苏宁才是更高级的存在.比如彝家遇到青帝(彝语,就是死后变成厉鬼的)的人就只能苏宁可以驱逐.不过苏宁的作用很少. 驱魔方面,毕摩只会做小法事,不过可以祈福、治病等等.一个毕摩就是一部百科全书. 毕摩在彝族的文化传统里的地位无可替代.彝文、彝族诗集、历史、传说等全部都是一代代的毕摩口口相传下来的.
碾子山区19488758202： 毕摩文化属于非遗吗?、 - ？
镇蒋诺碧： 不是 毕摩文化是一种彝族的巫文化,具有上千年的传承历史,也算博大精深,不过目前还没有申请成为非遗
碾子山区19488758202： 《摩》怎么解释 - ？
镇蒋诺碧： 摩(mó) 解释(1) 擦,蹭,接触:~擦.~天.~崖(山崖上刻的文字、佛像等).~肩接踵.~顶放踵. (2) 摸,抚:~弄. (3) 研究,切磋:观~.揣~(a.研究,仔细琢磨;b.估量,推测). (4) 古同“磨”,磨擦. (5) 郑码:TGFM,U:6469,GBK:C4A6 (6) 笔画数:15,部首:手 笔顺编号:413123412343112 (7)结构:半包围 (8)摩也是摩尔的简称,mol (9)与字义有关的偏旁:手 祝事事顺利,生活愉快!如果我的解答对你有帮助,一定要选为最佳答案鼓励我一下哦.
碾子山区19488758202： 2010年七月夏门想去福建土楼旅行,需要怎么坐车,然后带什么必须品,注意事项? - ？
镇蒋诺碧： 如果时间长的话,到土楼核心区,也就是位于南靖跟永定交界的土楼区去看看.那边集中了土楼中的精品.坐车到漳州,漳州客运站班车或的士(约25元)到南靖城关,汽车站坐土楼旅游班车,到南靖书洋(约1.5小时),然后就看你怎么选择...
