彝族毕摩文化的知识
毕摩文化对彝族传统社会的影响彝族毕摩文化的传承与保护
毕摩文化主要通过彝文经籍文献这一载体形式传承，并以仪式活动为行为表征。传承与传播是在书写文化与口头传统的交融与互动中完成的。五、当代毕摩文化的作用 在今天的彝族传统社区，毕摩文化的仪式传播依然承担着道德教育、知识传授与文艺娱乐等多重功能，通过繁复的仪式程序和象征化的仪式行为，探讨人的生存价...
毕摩简介
在彝族社会中，毕摩扮演着极其重要的角色，他们不仅是族人的精神领袖，主持各种祭祀活动，还是知识的守护者和传播者。在民主改革之前，毕摩甚至在黑彝奴隶主的家庭中担任教师，享有极高的社会地位，被誉为奴隶社会中五个等级中最受尊敬的人物。彝族文化多元且丰富，主要崇拜形式可分为祖灵崇拜、自然崇拜和家...
毕摩详细资料大全
毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有知识的长者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩神通广大,学识渊博,主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;其文化职能是整理、规范、传授彝族文字,撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人...
彝族毕摩
彝族社会的毕摩，担任着宗教祭司的角色，负责主持彝族原始宗教仪式，是人与神之间的桥梁。在古代彝族的政治结构中，毕摩作为“师”，是知识与智慧的象征。他们精通彝族文字，是该族的知识分子，经史学的传承者，也是彝族文化的代表和传播者。在原始社会生产力低下的时期，彝族人民对于自然和人类社会的诸多未...
毕摩文献地位影响
研究毕摩文化就如同牵动全身的筋脉，意义重大。作为彝族信仰、哲学思想、本土知识的承载者，毕摩文献是民间智慧与族群记忆的象征，同时也是宗教绘画、造型艺术等传统民间艺术创作的灵感源泉。对于现代艺术形式与民族文学的创新，它更是提供了源源不断的创作灵感与活力，堪称彝族文化传承与发展的重要支柱。
毕摩文献传承群体
教育经典《玛木》提到，头人凭借智慧，勇士依赖力量，富人依赖牛羊，而毕摩则凭借知识丰富。毕摩的教育传承主要依赖于世代相传的经书，他们拥有丰富的彝文典籍，象征着文化的权威。自明清以来，毕摩深入民间，深受毕摩文化和民间艺术的熏陶，他们通晓各种技艺，能歌善诵，擅长书法绘画，不仅精通历史与文化，还...
毕摩文化的彝族毕摩概念
基于彝族根深蒂固的认识和观念，构成了彝族人民的博大精深的核心文化——毕摩文化。在大凉山腹地美姑县，关于彝族毕摩的作毕仪式及其神话传说，仍在彝族民间广为流传。毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”意为“有知识的长者”。“毕摩”就是指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的人，学界大多称...
美姑县特色文化
美姑县特色文化有彝族克智、“尼木措毕”祭祀、彝族服饰、毕摩绘画、彝族毕摩音乐等。1、彝族克智：彝族口头论辩“克智”是彝族民间在婚礼、丧葬、节庆等1场所以主客双方论辩手临场演述的一种诗体口承文学，是彝族民间语言艺术中内容最丰富、形式最灵活，最具知识性、趣味性、娱乐性、竞技性的文化形式。...
收集我国各民族的资料
长期研究彝族文化的学者殷朝均说,目前有近8000名毕摩活跃在大小凉山中,毕摩是彝族社会的知识分子,不仅善作法事,还创造了毕摩绘画、毕摩经书等许多独特的文化瑰宝。美姑县作为著名的“毕摩之乡”,在1996年成立了全国第一家彝族毕摩文化研究中心,并举办过多次彝族毕摩文化学术研讨会。 民族文化的保护与传承 “老夫今夜...
云南彝族火把节从古至今有何改变?
火把节中的任何一种外在与内在形式都蕴含着彝族人所特有的民族文化内涵,因此研究楚雄彝族火把节,对认知彝族文化有着重要价值。同时,火把节的价值意义不只单一地体现在其具体的文化内涵上。在当今社会发展中,民族节日对加强民族认同感与凝集力,以及促进民族经济发展有着重要的价值和意义。
金秀瑶族自治县辰泽回答：[答案] 毕摩简介彝族所信仰的原始宗教,因其宗教祭祀的组织者、主持者是毕摩,俗称“毕摩教”.“毕摩”是彝族音译,有祭司、经师、教师之意,汉文古籍中有“鬼主”、“奚婆”、“希波”、“ 觋爸”、“耆老”、“鬼师”、“布幕”等称呼.因方言...
豫荔17566865035问： 彝族毕摩文化特征与内涵 - ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： 道家或道教传入彝族地区不仅时间早,而且很快被彝族民间所接受,与彝族的祖先崇拜观念揉合在一起,推进了彝族祖先祟拜的发展.这其中的原因,一是道家或道教思想与彝族的原始宗教、生活模式相吻合.道家或道教思想源于古代的鬼神思...
豫荔17566865035问： 彝族的风水先生称呼 - ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： 彝族懂风水称谓为毕摩,毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有知识的长者”.是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师.毕摩神通广大,学识渊博,主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;其文化职能是整理、规范、传...
豫荔17566865035问： 彝族人是信什么教的啊? - ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： (1) 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜.自然崇拜中,最主要是对精灵和鬼魂的信仰.人们认为大自然中许多没有生命的东西都附有精灵,一个家庭中凡是祖先遗留下的一切东西如衣服、首饰...
豫荔17566865035问： 彝族宗教巫术与艺术起源关系 - ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： 我们彝族是毕摩教,有四种大经:生魂、招魂、引路、降魔!源于虎、火焰崇拜、楚雄彝族地区毕摩与龙虎派老君颠道士同属一类、博大精深的毕摩教是我们彝族传承千年的文化精髓!毕摩大师可以口吞火碳、脚踩火焰、水上行走、著名的毕摩大师:啊苏拉则是彝族毕摩历代膜拜的大师!上刀山下火海,任何困难都压不住我们彝家汉子!因为我们都是虎的传人……火的化身!
豫荔17566865035问： 彝族火把节的资料 - ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： “火把节”庆祝共三天: 火把节第一天:祭火.这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖.夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火....
豫荔17566865035问： 彝族宗教活动的主持者是谁? ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： “毕摩”和“苏业”是彝族宗教活动的主持者.毕摩属世袭,传男不传女.他们精通彝文经典,熟知关于天文历法、谱系、伦理、史诗、神话传说等彝文文献.他们是彝族在人神之间的沟通者,举凡生死、年节、集会、病灾等都请毕摩到场念经作法.毕摩经书繁多,分为祭祀经、占卜经、驱鬼经、送鬼经、指路经、招魂经等几大类数百种.除经书外,毕摩还有神扇、法帽、法铃、签筒等法具.毕摩除主持宗教活动外,还凭他的威望,协助家支头人对因财产、盗窃、口角等纠纷进行神明的裁判.苏业则专事跳神驱鬼,无经书,不世袭,男女皆可.
豫荔17566865035问： 有关火把节的简介资料? - ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： 火把节简介 “火把节”庆祝共三天: 火把节第一天:祭火.这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖.夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司...
豫荔17566865035问： 彝族祭司称什么 - ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： 叫毕摩,但只能说毕摩相当于祭司.在历史上毕摩曾一度具有君王、祭司、史官、教师、巫师等多重角色,后来随着其地位下降,职能逐渐单一化,成为类似于祭司的神职人员.望采纳,谢谢
豫荔17566865035问： 火把节有什么习俗100字 - ？
金秀瑶族自治县辰泽回答： 到了火把节之夜,要举办耍火活动.人们在村寨所有的大树上,系上成团、成束的红花,象征“红花火树如炬燃”.当天上出现第一颗星星之际,人们各舞一把点燃的小火把,载歌载舞,环“红花火树”唱颂一通.
