亚沟摩崖石刻文化价值
亚沟的摩崖石刻作为国家级文物保护单位,其蕴含的历史文化价值不容忽视。这一地位与金上京会宁府遗址相当,彰显了其在历史文化遗产中的重要地位。我国石刻艺术历史悠久,早在商周时期就出现了线画,秦汉时期则发展为构图完整的人物故事画。唐代时期,石刻技法已趋于成熟,展现出高度的艺术造诣。
进入辽宋时期,线刻艺术进一步提升,然而在金国的摩崖石刻中,我们看到的是一个独特的文化景象。尽管金国受到了中原文化的深刻影响,尤其是汉化方面,但亚沟的石刻线条简洁直接,没有过多的汉化痕迹,这体现出了女真人自身的萨满文化精髓。它是女真文化纯正且独一无二的象征,反映了金国文化的独特内涵。
除了其深厚的历史文化价值,摩崖石刻的细节也揭示了民俗价值。石刻中的服饰和宝剑设计,反映了当时社会的生活习俗,而绘画手法则展现了高超的艺术技艺。这些元素综合起来,使得亚沟摩崖石刻不仅在历史学上具有重要价值,同时也具有极高的艺术审美价值,因此被国家赋予了文物保护的极高荣誉。
扩展资料
位于黑龙江省哈尔滨市阿城区亚沟以东5公里的石人山峭壁之上,距今已有七八百年的历史,为金代早期的石刻作品,艺术价值极大,也反映了鲜明的民族风情。 石刻现仅存两幅。一幅为男子的武士图像;另一幅为女真族贵族妇女的图象;男子像身材魁伟,英姿飒爽,女子像面容丰腴,雍容安详。石像完全采用平雕技画手法刻成,雕刻者用金属器具在坚硬的花岗岩上平面刻出2至5毫米深浅的线条,这种石刻线技法最早起源于商周年代,至唐朝发展成熟。 关于石刻人像究竟为何许人,亚沟摩崖石刻充分反映了当时工匠的聪明才智与高超的雕刻技艺。
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盘膝端坐的女真贵妇,她静谧而优雅。然而,由于岁月的侵蚀,这两尊雕像的细节有些许磨损和模糊。从艺术风格、周围的自然环境,以及他们夫妻俩的亲密姿态来看,可以推断这应是金代早期的石刻艺术作品,具有极高的历史价值。1961年,亚沟摩崖石刻被正式定为省级文物保护单位,以保护和传承这一历史文化遗产。
北京旅游景点:龙泉庄北沟摩崖石刻景区
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亚沟摩崖石刻位置在哪里
亚沟摩崖石刻为文化旅游景点。亚沟摩崖石刻像,在阿城市亚沟东2.5公里的石人山西麓崖壁下部,现存摩崖石刻,男女两像,如夫妻并坐。左幅为男武士形象,高1.85米、宽1.05米,是个典型的女真人形象。右幅为头戴帽子,双手合袖,盘膝端坐的女真贵妇形象,为金代早期的石刻艺术作品。
亚沟摩崖石刻的研究情况
包诺索夫称福岛是第一个调查亚沟石刻像的人1948年第35期《燕京学报》发表了鸟居氏的《金上京及其文化》对石刻“武士像”做了较详细的描述并附有其女摹绘石刻像素描,鸟居氏的文章中没有石人山字样,称“花岗岩之壁面镌刻有武士像”。 俄籍学者论著中提及亚沟石刻像B.包诺索夫在《北满考古学史》,...
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虽然确定了摩崖石刻是金国早期石雕艺术遗址,但关于摩崖石刻究竟是何人所刻,意义何在,仍然没有定论。踏访队员通过多方采访得知了关于它的三个传说。 还有人认为,石刻图像与金代陵墓有关,这一男一女为守陵之人。因为此处靠山面水,乃是风水宝地,且正对金上京故城,因此推测摩崖石刻附近有金代帝王的...
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1935年福岛氏做满洲东三省考古研究,包诺索夫称福岛是第一个调查亚沟石刻像的人。20世纪30年代始见著于《金故都上京会宁府遗迹·阿城县白城考略》一书,吸引了国内外金史学者的关注。周家壁《白城考略》,是当代最早记录石刻像的著述。周家壁,是日伪时期阿城县长,其著述于1937年问世,无石刻像文字记录...
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