在佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思？
2. “掉举”则是指心里面的杂念太多，平时可能不觉得，但在静下来的时候，会突然发现有很多杂念涌现。
3. 修行人常常遇到的问题就是“昏沉”和“掉举”，这两种状况可以说是普遍存在的障碍。
4. 对于“昏沉”，可以采取如经行、绕佛等方式来提神，或者起来拜佛，这些方法有助于对治昏沉。
5. 对于“掉举”，则可以通过专注于佛号或者其他方法，如选择经行、拜佛等来减少杂念。
6. 修行中的对治方法需要契机，即找到适合自己的方法，这样才能更有效地克服“昏沉”和“掉举”。
读诵地藏经出现昏沉欲睡流泪是怎么回事?
两个原因：1、地藏经是佛教中的重要典籍，也是比较特殊的一部典籍：因为经中讲述了很多地狱、鬼道、亡灵的方面，在我们念佛人日常读诵此经时，也偶尔会感得相应的场景。在感应的比较重的时候，会“压”得人昏昏欲睡。可能读诵其他经的时候也可能会昏沉，但读诵地藏经时候的昏沉会比较明显。所以尽量选...
本人想请教佛学高辈们,以前本人坐禅很舒服现在坐禅变得很昏沉是怎么回...
是不是吃完饭后打坐？休息不好也会容易昏沉，心念要提紧一点，太放松也容易昏沉。可以试试安那般那法，网上搜下。或者是打坐前眼睛使劲看上面，然后左三右三的转动。最好是休息好了精神充足打坐。
佛学网打着坐睡着了,什么都不知道,人还坐的端正的?
打坐的时候睡着了，然后人你感觉是端正的，其实并不是肯定会脑袋耷拉下来，只不过在你恢复意识的时候你觉得而已还是端正的。入定和睡着了感觉肯定是不一样，因为睡着了真的是什么都不知道，而入定以后你是知道的，你会看到一些你平常看不到的东西，这就是入定，或者你意识非常的清醒，你会忘记自己，但...
佛学睡觉的问题
这种所谓的正常的生理现象，实际上是烦恼所变来的。所以说我们在末法时期每天睡四个小时觉，这叫难行能行。有时候人到中午吃完饭，脑子的血液都到胃肠消化来了，脑部缺血就容易昏沉，这个现象确实有。我看我们这儿（道源寺）是中午九点半左右吃饭，吃完饭也就是十点多钟。这时候很多人就回到寮房里，...
每天睡几个小时能克服昏沉佛学据我了解要想入定需要克服昏沉和皮惫只要...
那也不是那么说，身体是物质肯定会累要休息，禅定功夫能减少你的妄心但是还是要休息，古时候的修行人很厉害没有什么妄心一天吃一顿饭休息4个小时就够了，阿罗汉7天才吃一顿饭，佛15天到一个月才进食一次佛和阿罗汉无时无刻都在定中。要克服昏沉和疲惫只有通过修道来一点点拨出。
仁炟法师答:为什么打坐的时候老是想睡觉?
问：师父，为什么打坐的时候老是想睡觉？仁炟法师答：这是修禅定的两个问题，也是修禅定的容易犯的两个毛病：一个是困，想睡，那叫昏沉；还有一个是心静不下来，想东想西，那叫掉举、散乱，散乱即是掉举。一个昏沉、一个掉举是我们修禅定的两个经常犯的毛病，经常出现的。不过没关系，昏沉我告诉...
佛学六度的具体内容
它,不生起昏沉、掉举的烦恼,这样我们才能敏锐的观察世间,不容易被迷惑。②、引发静虑:既是引发禅定,菩萨要给予众生利益,没有神通力,他所给予的利益是不大的;菩萨必定要认真修四禅八定,在深的禅定中可以引发种种神通,以种种的善巧方便度化、利益众生,故菩萨要修引发静虑。③、办事静虑:行、住、坐、卧都在定...
五欲佛学基础概念
4. 食欲：珍馐美味是维持生命所必需，但过度追求可能导致健康问题，甚至引发战争与冲突。为口腹之欲，人们不惜伤害生命，如“人为一口，杀人无数”。5. 睡欲：懈怠和昏沉，人们贪睡无度，影响工作和修行。佛陀曾批评阿那律过度贪睡，如“螺狮蚌壳中的千年沉睡，与佛法无缘”。众生因五欲的诱惑，成为其...
佛学中的妄想该如何做解释?
狭义上：想你现在得不到的东西，非当下的东西就是妄想。比如你现在没女朋友，就想要个女朋友，还想怎么和她度那些甜蜜的时光，或者想曾经的做过的后悔事，如果弥补了现在也就不会如此如此，或者希望自己能够出人头地，怎么整治别人，或者希望自己巧言善变，怎么在人群中树立威望，得到权利地位等等之类。这...
佛学与心理学的关系
②、中随烦恼二：无惭、无愧。③、大随烦恼八：不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。学佛修行首先要接受每个人都有这些心理状态。所以你看，佛学的接纳自我，是建立在更细致地了解自我的基础上的。不但不矛盾，可以说佛教的心理学包含了西方心理学诸多学说的分析。（这句话可不是我...
泣连施博： 简单来说,昏沉就是在打坐入定时,进入半睡眠或者睡眠状态;因此,也将睡眠戏称为“昏沉定”.当然,这样就不可能再做到“制心一处”. 又有一种情形:在“制心一处”的时候,思绪纷飞;感觉到自己妄念生起时,很后悔,有些人甚至有...
海西蒙古族藏族自治州19193755681： 佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思? - ？
泣连施博： “昏沉”,梵文 Styama ,是指使身心沉迷、昏昧、沈郁、钝感、顽迷,而丧失进取,积极活动的一种精神作用.昏沉与清醒正好相反,人在睡眠不足,体力透支时,容易昏沉.《成唯识论》卷六云: “云何昏沉?令心于境无堪任必,能障轻安...
海西蒙古族藏族自治州19193755681： 佛教:掉举有哪些危害? - ？
泣连施博： 前言观境会处于不清晰、不明亮及不稳定状态,(都是掉举的危害).沉昏和掉举是修学止观时,一般人经常会有的过失.沉昏是头脑昏沉,重者心中充满黑暗感,昏昏欲睡,轻者注意力松弛,观想目标不清晰.重者易识,轻度难辨而更需当心.掉举是注意力分散,思想离开观想目标,想起别的事情.沉昏是心力松弛和心光收缩抑制过度的副作用,掉举是思想振奋、心光散射缺乏观察注意力的表现.
海西蒙古族藏族自治州19193755681： 佛教名词.掉举是什么意思? - ？
泣连施博： 掉举,梵文纯念Auddhatya的意译, 略称＂掉＂.佛教名词.有部大烦恼地法之一,法相宗随烦恼之一.谓使心躁浮不静的作用.《俱舍论》卷四:＂掉谓掉举,令心不静.＂ 《大乘广五蕴论》:＂云何掉举?谓随忆念喜乐等事,心不寂静为性...
海西蒙古族藏族自治州19193755681： 如何对治昏沉掉举,佛教网 - ？
泣连施博： 修行人在修行中,听经闻法、读经念佛,会出现昏沉掉举现象.昏沉就是打瞌睡,掉举就是坐不住,心猿意马,安不下心.这种状况多是业力所致,需要修行人精进修行,福慧增加了,这种现象就慢慢减少了.
海西蒙古族藏族自治州19193755681： 佛教 悼举与掉举是同义吗 - ？
泣连施博： 悼举是错误的,悼:dào,是悲伤地怀念的意思. 掉举,心性散乱,定不下来.
海西蒙古族藏族自治州19193755681： 佛教的108种烦恼都个是什么. - ？
泣连施博： 一百八,又称“百八”是佛家常用的数之一.佛家认为人的烦恼有一百零八种,谓之“百八烦恼”.《大智度论》卷七说:“十缠、九十八结为百八烦恼.”又一说,六根各有六种烦恼,乘以三世,为“百八烦恼”.念佛计数的数珠,以一百零...
海西蒙古族藏族自治州19193755681： 佛教第八识是什么 - ？
泣连施博： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
海西蒙古族藏族自治州19193755681： 掉举烦恼怎么对治?非佛教徒不要乱答! - ？
泣连施博： 念经念佛时,出现昏沉掉举的现象,一般初学修行人出现的比较多.这是修行中的业障,就是福德因缘不具足,要加紧修行,多听经闻法,严谨持戒,多做布施、放生等善行,积累福慧资粮.善根福德因缘都具足了,业障自然也就会减少,昏沉掉举就会逐渐消除.这需要一个修行过程,着急不得,慢慢克服吧.修行人基本都是这样修行的.
