本人想请教佛学高辈们,以前本人坐禅很舒服现在坐禅变得很昏沉是怎么回事
先说昏沉，昏沉其实是心所，表现为心无力，与之相对的是精进。按照觉支分，是定、轻安觉支过强，五根不平衡，需要增加喜觉支与精进觉支。
在禅修过程也可以做光明想，第一种还没有证得任何禅那也没有禅相出现的时候，不要作意出光明，因为一旦定力增强，禅相出来的时候，会因为作意了光明，分辨不清楚禅相，或者看不到禅相了。
第二如果已经有禅相的话，那么禅相已经很明亮可以作意禅相的明亮。
如果还是不行，可以思维苦，思维无常。看一些提起信心的经典，亲近有戒行的人，以及经行，拉拉耳朵洗洗脸。
对治掉举平时应该守护根门，不要激发思维，少阅读，不看电视，不听音乐，少说话，因为我们通过六根识知外界，六尘相对会激发心的活动。所以要尽量的少接触外缘。
在禅修当中要增强正念对治散乱。择法，精进觉支过强容易散乱，按照觉支分培育定和轻安觉支对治散乱。
如果能按照您说的。做到什么都不想。那已经是无想定。那是外道定，是凡夫定。但是只怕，我们说什么都不想，其实，只是想了一个什么都不想。其实追问下去，又是谁在什么都不想？我啊！有个我，又怎么是什么都不想？！
2、在大乘看，这种无想定甚至于小乘极果阿罗汉的灭尽定，又叫枯禅，死禅。禅门里又叫冷水泡石头。婆子烧庵的公案就是讲这事儿的。确实。和木头没区别。所以婆子说，我三年白白供养了一个痴汉！
3、圆觉经上佛说，真正佛性智慧的开显，譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭;以幻修幻,亦复如是。想佛的名号，样貌，确实是一个执念，这个执念的目的是打掉另一个执念。您能否用想佛的名号和样貌来熄灭自己的一切妄念呢。如果可以。这就是圆觉。就是肉包子打狗，最后凛然一绝朗然现前，桶底脱落，自见本来。如果不行，那就是“包子发霉狗在吠，热热闹闹都挺累”。念佛是工具，是手段，不是目的。如果能用念佛熄灭掉一切来自于执着妄想的念头。恭喜恭喜！已经快到家了！婆罗门女就是端坐思维过去觉华定自在王如来的名号而到地狱救母的。方法没有错。只能说我们还没用对，没用好。
4、金刚经的名号。金刚般若波罗蜜经。般若，无上智。是菩萨玩儿的东西，是佛坯子的专利。就像帝王蟹，就像天久翅。都是世间一等一的好东西。但是能不能给婴儿吃？！显然不能。婴儿吃了只能泻肚。作为没有见性开悟的学人拿着金刚经当镜子照，也一样只能把自己的福报和资粮当稀一样拉出去。到头来毁了自己，无有是处。天然童姥不让梅兰竹菊四剑去学天山派的甚深武功是有道理的，过早的接触自己啃不动的经典，结果就是自断筋脉，气血逆行……
5、想的太多了就是烦恼障，知道的太多了就是所知障，背上扛着两座大山，驴年才能翻身做主人？！
作者：法嘉宗智
来源：知乎
打坐后意念 气沉下丹田 一会
坐禅应当定心。不该昏沉。可以边坐禅边忆念佛号。
我想请教佛学高手一个问题!
师兄，学习佛法有一个前提和基础，越是了解此前提与基础，越是容易契入。这个前提和基础就是，佛法是揭示宇宙人生乃至整个法界的真相和规律的。它所揭示的规律，有普遍的适用性，有时远远超过我们此世间形成的、局限的意识观念逻缉思维范畴。所以，依此去揣测佛法有点类似以井蛙之观，猜度井外之事，是无...
本人想请教佛学高辈们,以前本人坐禅很舒服现在坐禅变得很昏沉是怎么回...
是不是吃完饭后打坐？休息不好也会容易昏沉，心念要提紧一点，太放松也容易昏沉。可以试试安那般那法，网上搜下。或者是打坐前眼睛使劲看上面，然后左三右三的转动。最好是休息好了精神充足打坐。
诚心求教佛学前辈,如何正确修佛? 我没老师 只是在网上学习 该如何实...
建议楼主去看看南怀瑾的书，在涉猎下佛教的历史，先了解下再谈学习，否则冷不丁接触佛经能看得你想撞墙。
想到寺院去学习佛学,请教该怎么做?
学习佛法首先要学会质疑，因为佛教经过2600年的变迁，后期的内容自然是难以分辨，要学会从正反两面去观察学习。佛陀是鼓励质疑的：南传上座部佛教巴利三藏：《卡拉玛经 KALAMA SUTTA 》取自巴利《增支部 Avguttara nikaya 》当时，卡拉玛人们来见世尊。一些顶礼世尊后坐到一旁，一些卡拉玛人顶礼世尊跟世尊谈...
请问佛教高人,我对佛学有点疑问想请教下各位。佛教说因果不空 ,一个人...
第一。恶人在某时结善缘，才有人会为其做功德。第二。到三善道，不是没业，作恶产生的业障还在，只不过地藏王菩萨愿力暂时先让恶人受比较轻的果报，或者根据恶人往世的善业，现让恶人受善报，给他机会，但是地藏王菩萨本愿经说，这些人大部分暂且得出、旋而又进。就是说虽然被菩萨救拔，但是一出...
请教精通佛法的高人!
回答3：出家人与修行人在佛祖的时代，教派林立，很多宗教的修行都需要出家。所以出家人一定是修行人，但反过来就不对了，因为修行方法很多，修行人不完全是出家人。直到现在也是这样。出家的有道、有僧，都是一样的修行人，但也有在家修行的。回答4：佛教的戒律中，要求弟子们有正当的行为，不能有不...
各路版主:鄙人请教佛学高手:在学校管理中如何应用佛学六度
而具体的行为要求，即修行五门：一者施门，二者戒门，三者忍门，四者精进门，五者止观门。加上好学增智，则为六度。所谓施，包括财宝、法语、无畏三种。财物布施，就相当于对硬件的投资建设。法布施，相当于对知识、对正确思想意识的讲授传播。无畏施，则是面对各种灾害、恐怖、伤害，勇敢果断，救护众生...
请教佛学高人关于往生、杀生、六道的问题,望从佛学角度帮忙解答!_百度...
2、杀生指不伤害生命，有慈悲心。 草木虽有生命，但其无心，可以吃，人命很重要。不可钻牛角尖，过了，就不妥了。 不可把四大名著之一《西游记》小说等同于佛经来看，真正佛教在佛经，佛经是佛亲口宣说的。3、畜牲道确实比人苦，但因缘果报不可思议，个别例子不代表什么。 人不能伤害老虎，不叫...
请教佛学,易学高手,如何给自己开天眼
禅宗和密宗这样的高人比较多，我个人理解，觉的天眼不是硬练出来的，应该要有很高的悟性，还要有很深的善根。开天眼 天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。佛家称之为天眼通，亦称天眼证智通，照佛家的说法，就是色界天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。天目位于鼻根上...
我刚刚接触佛学,有很多迷惑的地方。想要向学佛的朋友请教一下。佛学说...
人一生福报是有定数的，浪费一粒米、一滴水，便减掉一份 浪费是一种贫贱的行为。一个人的高贵不在于他的富有，而在于他高尚的行为。浪费粮食的行为是对社会和自己极不负责任的行为。既对不起辛勤劳作的农民，也浪费了国家的资源，更削减了自己有限的福报，并造下了三涂的恶因。
漆策胃乐： 是不是吃完饭后打坐?休息不好也会容易昏沉,心念要提紧一点,太放松也容易昏沉.可以试试安那般那法,网上搜下.或者是打坐前眼睛使劲看上面,然后左三右三的转动.最好是休息好了精神充足打坐.
阿克苏地区15516853999： 本人一直想学禅,经过努力,已会双盘了,对佛学极感兴趣,可是苦于没有师傅指导,想求一师傅 - ？
漆策胃乐： 学坐禅到一定阶段出现境界是很危险的,千万不能执着,千万不能贪着,否则肯定会入魔,或堕邪魔外道.切记!切记! 学禅最好有有实修经验的师傅指导,没有师傅就要如履薄冰,小心谨慎.
阿克苏地区15516853999： 请教佛教老师指点:我学的内观禅修,用双盘打坐,每次半小时,刚开始还能把心念专注用在观察呼吸上,慢慢 - ？
漆策胃乐： 只能和你交流,指导不了你.这说明你有腿疾,气血到那里停滞了.“非常暴躁烦闷的感觉,呼吸也重了”这个不好说,我注意到你在观息,我对你这个法门其实不怎么了解,但是我知道通用的东西,既然观察出入息,就要顺其自然,不能“调”,你只是旁观.我觉得,你是不是能破一下违缘,持戒忏悔下,适当在“外业”上加点功,你看行不行,还不行,那你得问实证的师傅了.
阿克苏地区15516853999： 请教佛教高人如何打坐?我刚刚领悟佛法,想练习打坐,但打坐不得法, ？
漆策胃乐： 你所知道五心朝天的打坐参悟佛法的必修课腿双盘是为了坐得更稳,身体不会摇晃,最少受到外界的干扰,而使心境更静.初学如不能双盘可以先单盘,时间久了再试着双盘刚开始腿都都会麻的,所以一开始打坐时间不要太长,慢慢的就会适应了这种坐法在生理上可能不是最佳,但是坐久了,坐习惯了这么坐是最稳当,最舒服的,可以有助于你的修为.
阿克苏地区15516853999： 我想找一个精通佛法的人请教一些佛法.如何才能做到无欲无我?反普归真? - ？
漆策胃乐： 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧
阿克苏地区15516853999： 诚心请教佛家弟子 - ？
漆策胃乐： 您已经看过了一些佛教书籍,想必您对佛学也初有认识,但是希望你不要在这个时候走偏,要注重宗教的实质精神,而不是表面.佛教是讲究要人深信因果,改过迁善,能够依照佛所说的大乘经典,了脱生死而出三界,悟入生命的真谛,看破宇...
阿克苏地区15516853999： 最近看了很多关于佛学的帖子,很感兴趣,也感觉自己心灵需要净化、洗涤. 所以想请教大家 - ？
漆策胃乐： 阿弥陀佛!师兄,诵持佛菩萨圣号很好,最初入门,更要多多念诵.不过,慢慢还要读经闻法,明悟其中所蕴含的佛陀教导的无上义理,并把所体悟的这些义理,用于生活和修行之中观照.若能如此,则修行一日千里,所受的法益,无有边际可...
阿克苏地区15516853999： 请教佛学,易学高手,如何给自己开天眼 - ？
漆策胃乐： 禅宗和密宗这样的高人比较多,我个人理解,觉的天眼不是硬练出来的,应该要有很高的悟性,还要有很深的善根.开天眼 天眼功能分为内视,微视,透视,遥视.佛家称之为天眼通,亦称天眼证智通,照佛家的说法,就是色界天的眼根超越...
阿克苏地区15516853999： 请高人指点 如何打坐静心? - ？
漆策胃乐： 最简单的、问问你自己你在打坐的这一刻你拥有什么,不要受过去的你未来的你的影响,只想这一刻这个瞬间,不要想刚才你在做什么,也不要想你等会要做什么.你不在刚才,也不在将来,心思何来,没有姿势,让自己待在现在就是唯一的要点.放下过去心、未来心即可
