受之于父母的前一句
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。
出自《孝经》
仲尼居，曾子侍。子曰:“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏，何足以知之?”子曰:“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖，聿修厥德。’”
孔子说的。这句话是收录在孝经里。开宗明义章第一 身体发肤，受之父母----
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。」
受之父母上一句：
思古来屈正则，直恁地禀性僻
【中吕】上小楼
作者： 王爱山
全文： 酒酣时乘兴吟，花开时对景题。剪雪裁冰，击玉敲金。贯串珠玑，得意时，
自陶写，吟哦一会，放情怀悦心神有何惭愧？
思古来屈正则，直恁地禀性僻。受之父母，身体发肤。跳入江里，舍残生，
博得个，名垂百世，没来由管他甚满朝皆醉。
黑甜浓坦腹眠，清凉风拂面吹。高卧藤床，铺片蒲席，枕块顽石，日三竿，
睡正美，蒙头衲被，起得迟怕画不着卯历？
开的眼便是山，那动脚便是水。绿水青山，翠壁丹崖。可作屏帏，乐心神，
净耳目，抽身隐逸，养平生浩然之气。
受之于父母的前一句
孔子说的。这句话是收录在孝经里。开宗明义章第一 身体发肤，受之父母--- 仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」「身体发肤，受之父母，不...
毫发受之于父母的下一句是什么?
身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
归之于父母是什么意思?
“归之于父母”是一句古语，意思是尊重和孝顺父母，将自己的所得归功于父母的养育之恩。这句话的背后蕴含着中华民族传统文化中的“孝道”思想，即子女应该尊重、孝顺父母，感恩父母的养育之恩，不忘父母的教诲和期望，将自己的所得和成就看作是父母的恩赐和期望的延续，不断努力回报和报答父母。
父母之于子女是,子女之于父母亦然是什么意思
父母对于子女来说是这样，子女对于父母来说也是这样。“父母之于子女是，子女之于父母亦然”，出自于毕啸南的《在你们离开以前》中，是父母对于子女来说是这样，子女对于父母来说也是这样的意思。子女：指的是父母的儿子和女儿，还有别的说法是年轻的少男少女。古代有用“子女”指男女奴隶。
身体发肤受之父母下一句
“身体发肤，受之父母”，我们每一个人的身体和生命都是父母给予的。人为万灵之长，也是自然界需要养育时间最长的动物。我们的身体受之于父母，成长离不开父母，我们能够做一个人，那是父母天大的恩赐，我们的身体健康也是父母最大的心愿。作为父母，宁愿代子女生病，宁愿替子女受伤，甚至为了子女可以献...
屋檐水,点点滴(3):父母教我,人有气、有生,最为天下贵
小时候,父母经常教育我们,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,“尽终其天年,度百岁乃去”。“人生天地间,忽如远行客”。人生在世,短短几十个春秋,纵有少之又少能长命百岁甚至以上,但相对于天地之悠悠来说也宛如流星一样的短暂。时间上的限制决定了人的生命具有悲剧性的色彩,具有不完美性。与此同时,生命的短暂...
发于父母的前一句是什么
前一句是不敢毁伤,孝之始也。身体的毛发是父母赐予的不能随便的毁坏，这是最起码的孝道。父母常见词语，意思是 意思是父亲和母亲，具有父亲和母亲作用的人， 出自“士庶有人善，本诸父母”。动物界，一个雌雄相异的物种里，将一个生命带到这个世界的两个个体，就被称作父母。他们是这个新生命的父母...
“子生三年然后免于父母之怀”是什么句式特点?
子生三年，然后免于父母之怀：文言句式是介词结构后置句，也叫状语后置句。1、这句活出自《论语 阳货篇》2、段落原文如下：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：...
受之父母的前一句是什么 受之父母有没有前一句呢
1、上一句是身体发肤。2、出处：《孝经·开宗明义章第一》3、原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。4、译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世...
求翻译 父母之于子也,岂可坐观其为,寇贼之所屠剥,立视其为狗豕之所噉...
父母之于子也，岂可坐观其为寇贼之所屠剥，立视其为狗豕之所噉乎？翻译前先看关键字词。这句话中，第一个“之”字是取消独立性的，翻译时去掉它，在句子后面加上相关成分，使它变成一件事、一个话题。“父母（之）于子也”，可变成“父母对于子女（来说）”，或“父母在对待子女（的问题上...
翟旺来立：[答案] 孔子说的.这句话是收录在孝经里. 开宗明义章第一 身体发肤,受之父母---- 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也...
策勒县17660207906： 受之于父母的前一句 - ？
翟旺来立： 孔子说的.这句话是收录在孝经里.开宗明义章第一 身体发肤,受之父母---- 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」
策勒县17660207906： 身体发夫,受之父母!下句是什么? - ？
翟旺来立：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
策勒县17660207906： 受之父母前一句 - ？
翟旺来立： 受之父母上一句:思古来屈正则,直恁地禀性僻【中吕】上小楼 [作者] 王爱山 [全文] 酒酣时乘兴吟,花开时对景题.剪雪裁冰,击玉敲金.贯串珠玑,得意时,自陶写,吟哦一会,放情怀悦心神有何惭愧?思古来屈正则,直恁地禀性僻.受之父母,身体发肤.跳入江里,舍残生,博得个,名垂百世,没来由管他甚满朝皆醉.黑甜浓坦腹眠,清凉风拂面吹.高卧藤床,铺片蒲席,枕块顽石,日三竿,睡正美,蒙头衲被,起得迟怕画不着卯历?开的眼便是山,那动脚便是水.绿水青山,翠壁丹崖.可作屏帏,乐心神,净耳目,抽身隐逸,养平生浩然之气.
策勒县17660207906： 身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急! - ？
翟旺来立： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...
策勒县17660207906： 受之父母上一句是什么?？
翟旺来立： 体之发肤
策勒县17660207906： 古人说的什麽什麽受之父母,还有下面一句是什莫? - ？
翟旺来立： 身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也
策勒县17660207906： “(__ -- ),受之父母”本词是形容自己的身体是父母给的,前半句是什么来的? - ？
翟旺来立： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 如今被很多人误会为连头发也不应该理,其实按照古之礼仪是说人到“万灯之年,也就是第一个本命年之前不理发,如果过了十二岁以后遇事还是可以理发的.它的重要意义就是要让人们知晓不要忘记你的祖宗和父母,这是人生最需要修养的道德.
策勒县17660207906： 请问下面这句话的翻译是什么?身体发肤,受之父母,不敢毁 伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世 ,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲 ,中于事君,... - ？
翟旺来立：[答案] 身体所有的一切,都受之于父母;不敢去毁坏伤害,这是孝道,也是立身之道.然后扬名於万世,以此来侍奉父母,这是孝的最高境界.孝道,开始於侍奉双亲,然后是侍奉君主,最后是自己.
策勒县17660207906： 人之身体受之于父母精血,无权自残,毫发不可损伤.这句话出自哪本书? ？
翟旺来立： 孔子说的.这句话是收录在孝经里. 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」
