玉之五德——仁义
东汉许慎在《说文解字》中讲：“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”
“玉，石之美者，有五德。”
后人往往引用“玉，石之美者”漏掉了重要的“五德”。
在《礼记·聘义》中有这样一段记载：
子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近似于玉的石头)呢?是不是因为玉希少而珉多的缘故?孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达；德也；天下莫不贵，道也。《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”
孔子的意思是说：不是因为珉多才被轻视，玉少才被重视。这是由于古来的君子都把玉比拟为道德，象征着德行的缘故。接下来孔子就对玉的十一种象征一一作了解说，认为玉质温柔滋润而有恩德，象征仁；坚固致密而有威严，象征智；锋利、有气节而不伤人，象征义；雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上，象征礼；叩击玉的声音清扬且服于礼，象征乐；玉上的斑点掩盖不了其美质，同样，美玉也不会去遮藏斑点，象征忠；光彩四射而不隐蔽，象征信；气势如彩虹贯天，象征天；精神犹如高山大河，象征地；执圭璋行礼仪，象征德；天地下没有不贵重玉的，因为它象征着道德。《诗经》上就说：经常谈论君子，温和的象玉一样。所以，君子贵重玉。
先秦时期的玉，寓意人的道德品行，表述一种精神境界。特别是这一期的知识阶层，还将自己对理想道德最高境界的追求，比附于玉之精美坚洁；将高尚人格的砥励磨练，寓之于美玉的琢磨精雕。因此，玉又是君子规范道德、约束行为的标志。
由于玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却坚刚无限。
到春秋战国时期，在诸子先哲们的作用下，玉又被赋予了吸呐日月山川之精华，凝聚人间之美质的特征，成为品藻人物的道德标准。贵族士卿受“观物比德”思维方式的影响，宣扬“君子如玉”，“君子比德于玉”的道德观念，把玉的色泽、质地、形状等比附为人的德、仁、智义等品德，于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生。
孔子说玉有十一德，管子云玉有九德，东汉许慎在《说文》中举玉之五德：“玉，石之美，有五德，润泽以温仁之方也；思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响。
古人辨玉，首先看重的是玉所寓意的美德，然后才是美玉本身所具有的天然色泽和纹理。这种首德而次附说，使得玉由单纯的饰佩变为实用、审美与修养三位一体的伦理人格风范的标志。因此，郭宝钧先生在《古玉新诠》中认为我国的玉器是“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”
儒家学说宣扬“仁、义、礼、智、信”，其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱人”的人，把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德。孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”，就是把德与君子联系起来并追溯至远古。玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。过去人们还把玉作为信物来交换，这也是对玉德的一种景仰吧。
君子如玉；玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”，成为最美的一种赞誉。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。
五德是指哪五德
五德是指仁、义、礼、智、信。一、仁：仁义是人类社会里最重要的道德规范，它是人们行为表现的基本准则。仁义就是以爱心、慈爱、宽容等和谐关系来维护和促进人类共同生活和发展的道德标准。仁者不仅关心自身利益，也关心他人利益，将他人利益置于自身之上，用真诚的心去爱护他人，使他人感受到温暖。二、义...
五德是哪五德?
一种是，五德教育指的既是“仁” 、“义” 、“礼” 、“智” 、“信”。不过这个是传统意义上的五德，个人觉得不太适合当今社会。另一种是，五德指思想品德、政治道德、为官政德、社会公德和家庭美德。这五德是根据周总理生平总结出来的五条美德，鼓励社会上各阶层民众以五德为范本学习向周总理学...
人的五德是什么
仁义礼智信，乃人生五德。1、仁者，仁爱也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。2、义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的...
小学生五德是哪五个
小学生的五德是指“仁义礼智信”。1、仁指仁爱。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。2、义指忠义 。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。3、礼指礼和 。敬人即为礼。4、智指睿智 。知道日常的东西，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。5、信指诚信。真实可靠，就叫信。...
仁义礼智信是什么意思?
“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本同情和关怀。提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人，而人与人在天命之性和生命价值上是平等的。2、“义”...
什么是五德?
古时五德指 忠、仁、诚、节、勇 。现代五德是 智、信、仁、勇、严
孔子主张哪五德?
仁义礼智信 仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
玉之五德——仁义
孔子说玉有十一德，管子云玉有九德，东汉许慎在《说文》中举玉之五德：“玉，石之美，有五德，润泽以温仁之方也；思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响。古人辨玉，首先看重的...
仁义礼智信是什么意思?
“仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。三字经之中的“曰仁义,礼智信。此五常,不容混。” 何谓仁? 仁者,仁义也。指在与另一个人...
人有五德 指哪五德
人的五德即仁义礼智信，人品正的人，行为必定有度，而人的一生肯定和人的眼界，气度，行为还有态度相关。人生在世，优良的品德可以让我们广结善缘，让我们的生活更幸福，工作更成功，那么下面我就来跟大家说一说人的五德是指哪五德。详细内容 01 仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融...
崇郑炉甘： 春秋战国时代,本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵,特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中,把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附,于是出现了玉有五德、九德、十...
平阳县15228869117： 玉的五德是那些? - ？
崇郑炉甘： 所谓的玉的五德,就是许慎的五德说: 东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德.润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也.” 翻译过来,大概就是说,所谓的玉,就是漂亮的石头,有五种高贵的美德,分别是仁、义、智、勇、洁这五德,与之相匹配的,是玉石的五种特征,就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口平滑不会伤到别人. 其实就是用拟人化的手法,写出了玉的外观、结构、光泽、物理性质和机械强度
平阳县15228869117： 玉“五德”是什么? - ？
崇郑炉甘： 仁、义、礼、智、信 在东汉许慎《说文解字》中,就对玉的解释为:“玉,石之美者.有五德,润泽以温,仁之方也...”就说明了玉具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能; 到后来,儒家还将和田玉赋予了“德”的内涵,以美玉之质比君子...
平阳县15228869117： 古人云:玉有五德:润泽以温为仁德,外可知中为义德,声扬以远为智德 ？
崇郑炉甘： 什么是玉的“五德”呢? “仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”. 润泽以温,仁之方也. 鳃理自外,可以知中,义之方也. 其声舒扬,博以远闻,智之方也. 不挠而折,勇之方也. 锐廉而不忮,洁之方也.
平阳县15228869117： 什么是玉的五德 - ？
崇郑炉甘： 玉,石之美者,有五德:仁、义、志、勇、洁!君子比德于玉,余俱为石矣!仁——“润泽以温,仁之方也”说明玉给人带来恩泽,具有仁爱之心,生性温和.是以,经常佩带会给人一种非常平和的心态!这一点到现在竟然找到了科学的根据...
平阳县15228869117： 玉,石之美者.具“五德”:润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不... - ？
崇郑炉甘：[答案] 东汉许慎的《说文解字》中,进一步把“玉”解释为:“玉,石之美者.有五德,润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不忮,絜之方也.”
平阳县15228869117： 话说玉有“五德”,是哪五德呢? - ？
崇郑炉甘：[答案] 君子比玉于德,古贤人有讲君子以玉喻五德.和君子以玉喻九德二说,古君子的喻德.其中五德.大体指,仁.义.礼.乐.忠.后有九德之说,大概是.仁.义.礼,乐.忠之外,又加了.德.信.智.道.后又有.天.地.等...
平阳县15228869117： 玉的五德对应的是人的哪五个美德?？
崇郑炉甘： 1 “润泽以温,仁之方也”——温和滋润具有光泽,表明玉善施恩泽,富有仁爱之心; 2 “鳃理自外,可以知中,义之方也”——玉有较高的透明度,从外部可以看出来其内部具有的特征纹理,表明玉竭尽忠义之心; 3 “其声舒扬,博以远闻,智之方也”——如果敲击玉石,会发出清亮悠扬悦耳的声音,并能传到很远的地方,表明玉具有智慧并传达给四周的人; 4 “不挠而折,勇之方也”——具有极高的韧性和硬度,表明玉具有超人的勇气; 5 “锐廉而不忮,洁之方也”——有断口但边缘却不锋利,表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人.
平阳县15228869117： 话说玉有“五德”,是哪五德呢? - ？
崇郑炉甘： 君子比玉于德,古贤人有讲君子以玉喻五德.和君子以玉喻九德二说,古君子的喻德.其中五德.大体指,仁.义.礼.乐.忠.后有九德之说,大概是.仁.义.礼,乐.忠之外,又加了.德.信.智.道.后又有.天.地.等.十多种. 后.>里又有,五德之说.为:仁,义.智....
