玉石之美者有五德名句
《说文解字》玉部字反映君子“仁德”的有哪些?请举出文典中的例子_百度...
《说文解字》：“玉，石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；腮理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技（忮），洁之方也。象三玉之连，︱其贯也。”这段话的大意是说，玉，是美好的石头，有五种品德：它的样子柔润有光泽而又温和，...
从《诗经》看,古人的美玉情结到底是怎样的?
1. 东汉许慎在《说文解字》中提到：“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。”这意味着，玉是美丽的石头，具有五个优点，包括润泽和温润，体现了仁爱的品质。2. 古人常将玉与君子相比——君子端方雅正、温润如玉、温文尔雅。在《诗经·魏风·汾沮洳》中，它赞扬了君子的高贵和温润如玉的...
玉“五德”是什么?
仁、义、礼、智、信 在东汉许慎《说文解字》中，就对玉的解释为：“玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也...”就说明了玉具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能；到后来，儒家还将和田玉赋予了“德”的内涵，以美玉之质比君子之德，使玉成为仁、义、礼、智、信等社会道德的象征，这...
中国玉文化之何为许慎的玉之“五德”
东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”君子比玉于德,古贤人有讲君子以玉喻五德．和君子以玉喻九德二说,古君子的喻德．其中五德．大体指，仁．义．礼...
玉“五德”是什么?
1. 在东汉许慎的《说文解字》中，玉的定义是：“玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也...” 这一定义不仅阐述了玉的温润和美感，还将其与仁、义、礼、智、信等道德品质联系起来，体现了玉的实用价值和文化意义。2. 儒家学者将和田玉的品质与君子的德行相提并论，赋予其丰富的道德和文化...
“玉,石之美者,有五德”-和田玉资讯
古书中记载君子比德于玉、君子必佩玉、无故玉不去身等句，以玉德约束君子的社会行为，这些都是玉文化的代表。和田玉具备五个特征：坚韧的质地、莹润的光泽、绚丽的色彩、致密透明的组织，和舒扬致远的声音。如果具备这五种特征就能称之为美玉。古人云：玉，石之美，有五德者。玉有五德，是古人对玉石溢...
玉的五德是指玉的五种性质表现还是品德
根本上是描述好玉的五种特征，即指玉的五种性质表现，只是借用了人的五种品德做比喻。所谓玉的五德，是指许慎的五德说：即在东汉许慎《说文解字》中：玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉...
古今人们对美玉的认知大不同-和田玉资讯
古人对玉的认知，可以《说文解字》为例。《说文》曰：“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也;理其外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也”。检索《说文》“玉部”，发现早在汉代，对玉石的认知水平已十分了得，形成了颇...
玉的礼仪-和田玉资讯
东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，"玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也;理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。《礼记》中孔子赋予玉十一德，即仁...
美玉的传说-和田玉资讯
东汉学者许镇在其所撰写的《说文解字》一书中坦言：玉，乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也：鳃里自外可以知中，义也：其声舒扬远闻，智也：不挠而析，勇也：锐旅而不悦，洁也。大家可以想一想美玉怎不令人痴迷，令人尊敬，令人热爱!东汉学者许镇在其所撰写的《说文解字》一书中坦言：玉...
秦城区万复回答：[答案] 东汉许慎的《说文解字》中,进一步把“玉”解释为:“玉,石之美者.有五德,润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不忮,絜之方也.”
巫灵15561541991问： 玉的五德是那些? - ？
秦城区万复回答： 所谓的玉的五德,就是许慎的五德说: 东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德.润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也.” 翻译过来,大概就是说,所谓的玉,就是漂亮的石头,有五种高贵的美德,分别是仁、义、智、勇、洁这五德,与之相匹配的,是玉石的五种特征,就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口平滑不会伤到别人. 其实就是用拟人化的手法,写出了玉的外观、结构、光泽、物理性质和机械强度
巫灵15561541991问： 玉“五德”是什么? - ？
秦城区万复回答： 仁、义、礼、智、信 在东汉许慎《说文解字》中,就对玉的解释为:“玉,石之美者.有五德,润泽以温,仁之方也...”就说明了玉具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能; 到后来,儒家还将和田玉赋予了“德”的内涵,以美玉之质比君子...
巫灵15561541991问： 玉之五德——仁义 - ？
秦城区万复回答： 春秋战国时代,本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵,特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中,把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附,于是出现了玉有五德、九德、...
巫灵15561541991问： 玉之五德具体是那五德? - ？
秦城区万复回答： 1、温润而泽,有似于智;2、锐而不害,有似于仁;3、抑而不挠,有似于义;4、有瑕于内,必见于外,有似于信;5、垂之如坠,有似于礼.春秋战国时代,本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵,特别是在中国传统文化中占有...
巫灵15561541991问： 玉的五德有哪五德?什么意思? - ？
秦城区万复回答： 玉,石之美者,有五德 润泽以温,仁之方也 腮理自外,可以知中,义之方也 其声舒扬,专以远闻,智之方也 不挠而折,勇之方也 锐廉而不怯,洁之方也.
巫灵15561541991问： 什么是玉的五德 - ？
秦城区万复回答： 玉,石之美者,有五德:仁、义、志、勇、洁!君子比德于玉,余俱为石矣!仁——“润泽以温,仁之方也”说明玉给人带来恩泽,具有仁爱之心,生性温和.是以,经常佩带会给人一种非常平和的心态!这一点到现在竟然找到了科学的根据...
巫灵15561541991问： 玉的“七德”是指什么? - ？
秦城区万复回答： 1、仁,知,义,行,勇,情,辞是玉的“七德”. 2、夫玉者,君子比德焉.温润而泽,仁也.栗而理,知也.坚刚而不屈,义也.廉而不刿,行也.折而不挠,勇也.瑕适并见,情也.扣之其声清扬而远闻,其止辍然,辞也.3、五德说:...
巫灵15561541991问： 古人如何以玉比德 - ？
秦城区万复回答： 《说文解字》对“玉”字的解释是:玉,石之美.有五德:“润泽以温,仁之方也;腮理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,洁之方也.象三玉之连,丨其贯也.”大意是说,玉有五...
巫灵15561541991问： 如何弘扬玉文化 - ？
秦城区万复回答： 宁为玉碎,不为瓦全.古语有之,知其德而重其存,以德守存.儒家释义“玉之五德”: 五德之一:仁——“润泽以温,仁之方也”.说明玉给人带来恩泽,有仁爱之心,生性温和.是玉,经常佩带会给人一种非常平和的心态!玉不离身,人...
