中国古代是不是人人都有字?取字有什么规定?

中国古代是不是人人都有字~

古代文人除了名字之外有字有号，但是底层劳动人民很多还是文盲，只有名字。

是的，所谓司凭文书官凭印，就是这个意思，古代官员上任都是皇家授权的，都有特制的印绶。

　　1. 中国古代的女子一般是没有字的，除非他们在某一方面特别突出，广为人知，比如：李清照，字易安。
　　2. 我们今天常说的某某人叫什么名字，其：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整

　　古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

　　名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，
　　“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为
　　“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。
　　在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。

　　因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。

　　3.古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。

　　古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。

一般人人都有字，规定到没什么，只是不同的字又不同的内涵.不过一些身份低微的人就不得而知。或许也有字，不过不会计入史册

1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。

有钱人、读书人！基本都是男的，不过也有即少数的女的有！
古代人认为单名为贵，所以在取名的时候都基本会取单名，而古代男子在举行表示成年的冠礼的时候都会由长辈为其取字，一般都是两个字，字的取用一般都是表达对这个人的某种期许。在取了字以后，那么一般同辈的人或者亲近的长辈都不会再呼其大名，而直接以字相称，晚辈也会在字后面加一个兄或者公以表示尊敬。直接称呼已经取了字的人的大名一般是在极为正式和庄严的场合由长辈呼喊，否则是极不礼貌的行为！

1 古代人认为单名为贵，所以在取名的时候都基本会取单名，而古代男子在举行表示成年的冠礼的时候都会由长辈为其取字，一般都是两个字，字的取用一般都是表达对这个人的某种期许。中国古代的女子一般是没有字的，除非他们在某一方面特别突出，广为人知，比如：李清照，字易安。
2 取字一般有五种情况：

1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。

有钱人才会头平常百姓会有那叫奇迹

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米东区17822335651： 中国古代是不是人人都有字 - ？
邓阅通络： 古代文人除了名字之外有字有号,但是底层劳动人民很多还是文盲,只有名字.

米东区17822335651： 古人的字是如何取的? 什么时候取的? - ？
邓阅通络： 1、“字”只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼.一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其...

米东区17822335651： 古代的人都有“字”,为什么现在没了 - ？
邓阅通络： 有字的一般是男子,也是有一定地位的人. 字是一个人的与别人交往时的他称,即别人称呼时所用. 古代,婴儿出生由父亲取“名”.男子二十行冠礼取“字”,女子十五岁及笄取“字”.一种习俗沿袭下来的. 随着时代的变迁,至少到元朝时普通的平民百姓不再有表字,表字成为地位的象征.常见有人在读了几天书或有了几个钱后请先生起个表字. “为什么现在没了”~也是因“随着时代的变迁”而省略了.

米东区17822335651： 古代取名和取字都有什么样的标准?名和字一样吗? - ？
邓阅通络： 名字,在现代人看来,是一个词组,一个意思.在古代名就是名,字就是字,“名”和“字”是两个不同的概念.有“名”有“字”,是古代有身份者的标配.古代一般在孩子3个月大的时候,由父亲取名,此即《仪礼·丧服》中所谓,“故子生三月,则父名之.”至于取“字”,则在20岁行成人礼(冠礼)时进行.需要注意的是,后世就不这么讲究了,不少时候所取之名或是奶名,六七岁入学起蒙时才取正式名字. 取名的关键,是选好字.早期较简单,如殷王固定用天干入名,后来就成学问了.

米东区17822335651： 古人的名和字是怎样取得 - ？
邓阅通络： 古代人在本名之外,大多另有字,这风气在春秋战国时代就很普遍了.《礼记·曲礼上》称:“男子二十,冠而字,……女子许嫁,笄而字.”贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字,女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了,...

米东区17822335651： 古代人大多既有名,又有字,并常按长幼排行的次序来取字. - ？
邓阅通络： 老二是孙权,古人如果是四兄弟就伯仲叔季,兄弟长幼的次序.我手边的一本辞典解释:“兄弟排行的次序,长兄为伯,次为仲,又次为叔,最幼为季.若兄弟三人,则称孟、仲、季.”

米东区17822335651： 为什么古代名称都是字什么?还有人没字什么?为什么? - ？
邓阅通络： 人的姓名或别名(也叫表字或号):签~.刘备~玄德. “字”只是限于古代有身份的人. 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼....

米东区17822335651： 为什么古代人除了名字之外还有字 - ？
邓阅通络： 古代男子成人,不便直呼其名.故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德.凡人相敬而呼,必称其表德之字.后因称字为表字.表字,又称字,是古代的中国人在姓名之外,父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名.现代一般已经很少有人使用了.旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字.