天下共主与天下独主的区别？中国古代只有西周是天下共主么？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

一、天下共主与天下独主的区别：

1、天下共主的意思是人人都是平等的，只不过自己的感召力、威望或军事力量强大，所以大家都愿意奉自己为主，就是以德服人，比其他人在理论上级别高出一点。历史上的东周也是理论上的天下共主。而天下独主是自己为中心。

2、天下独主是皇帝/国君是这个国家唯一的君主，天无二日，国无二主（意思是天上不能有两个太阳，国家不可以有两个主人），秦以后都是这样，就是天下独主。与天下共主不同的是天下独主与人们之间的平等程度相差很多。

3、政治上也有所不同：天下独主地方长官是由皇帝直接任免，而天下共主中并非由皇帝直接任免的。

西周的王是天下共主，也包括西周以前的王也是天下共主，在秦汉以后，专制主义中央集权制度确立并走向完善，在君主专制下，地方长官由皇帝直接任免，这时候就变成了天下独主。

扩展资料：

天下独主“皇帝制度”：

秦王嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，合称“皇帝”，自称“始皇帝”。从此，“皇帝”成为中国古代最高统治者的称谓，为历代封建王朝所沿用。也是天下独主的开始。

皇帝总揽全国的政治、经济、军事等一切大权。中央和地方的主要官员都由皇帝任免。军队调动以虎符为凭，虎符由皇帝控制、发给。

秦王朝政治制度的基本特征就是皇帝独尊（天下独主），皇位的继承制是君主权力；在秦朝是皇权至上，全国的政治、经济、军事等一切大权，也都由皇帝总揽；是天下独主的表现。

区别在于：天下独主：地方长官由皇帝直接任免；天下共主中并非由皇帝直接任免的

秦汉以后的皇帝为天下独主
西周和西周之前的王是天下的共主

秦汉以后，专制主义中央集权制度确立，并走向完善，在君主专制下，地方长官由皇帝直接任免。

秦朝中央集权制度内容：
包括至高无上的皇帝制、中央机构和地方机构的郡县制。
（1）皇帝制度：①皇权至上，大权总揽；②“家天下”的皇位继承制。
（2）中央官制—三公九卿制：三公指丞相（辅佐皇帝处理全国政务）、御史大夫（掌管律令、图籍，并负责监察百官）、太尉（协助皇帝管理军务）。军国大事操纵在皇帝手中。
（3）地方官制—废分封，置郡县（郡守和县令由皇帝直接任免。县以下有乡、里等基层机构）
（4）制订了一套选拔和考核官吏的制度。
（5）制定法律，加强皇权，巩固中央集权。

皇帝制度：
(1)“始皇帝”的由来：秦王嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，合称“皇帝”，自称“始皇帝”。从此，“皇帝”成为中国古代最高统治者的称谓，为历代封建王朝所沿用。
(2)权力：皇帝总揽全国的政治、经济、军事等一切大权。中央和地方的主要官员都由皇帝任免。军队调动以虎符为凭，虎符由皇帝控制、发给。
(3)特征：
a.皇帝独尊:成为秦王朝政治制度的基本特征；
b.皇位世袭:“家天下”的皇位继承制是君主权力；
集中的另一体现。
c.皇权至上:全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽；中央和地方的主要官员也都由皇帝任免；军队的调动以虎符为凭据，虎符由皇帝控制、发给。

独主的意思就是，皇帝/国君是这个国家唯一的君主，所谓天无二日，国无二主，秦以后都是如此

共主的意思是大伙都是平等的，只不过我的威望、感召力或军事力量强大，所以大伙都愿意奉我为主，所谓以德服人，理论上比其他人级别高出一点。东周也是理论上的天下共主，只不过没人搭理罢了。

古代秦末项羽分封那段时间，项也可以理解为天下共主。

共主相当于现在的邦联制度，中央集权极弱。
独主相当于现在的中央集权制度，中央有相当大的权利，例如立法、司法、行政等权利的高度集中。

西周是共主。

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玛多县17615697019： 掌握权力是作天下共主好还是天下独主 - ？
石放甘思： 若各地未稳应独主,若四方来宾可共主.

玛多县17615697019： 天下共主是什么意思? - ？
石放甘思： 1.天下共主讲的侧重点是做到皇帝至高无上的地位有一人专断的权利.即一切事务由中央的某一人来决断.在古代主要体现在皇权与相权的关系上 . 2 . 天下共主具有氏族原始社会的遗风,它的确立靠的是臣下对其权威的承认和自觉履行其义务,例如周天子和诸侯的关系那样,周天子就是通过分封制和宗法制来确立和巩固他天下共主的地位. 共主,可以理解为共同的主人,共:共同,主:君主,主人.

玛多县17615697019： 为什么共主到独主反应了贵族政治向官僚政治过度? - ？
石放甘思： 共主是指分封制下的周天子天下共主,当时的诸侯、卿大夫和士都是分封,政治被贵族垄断并且世袭,独主指的是皇帝制度,天下独尊,官员实行任命制,从中央到地方形成了一个垂直的官僚体系.因此, 共主到独主反应了贵族政治向官僚政治过渡.

玛多县17615697019： “从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主.”材料中“共主”到“独主”... - ？
石放甘思：[答案] 天下共主说的是分封制,分封制的基础是宗法制,所以能够被分封的都是贵族.而天下独主是指皇权独尊,中央官员和地方官员的任命都掌握在皇帝一人手中.而分封制下,各诸侯国还可以自己再分封.所以这体现的是贵族政治向官僚政治的演变. C的说...

玛多县17615697019： “从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所？
石放甘思： D 试题分析:本题考查调用所学知识分析历史问题的能力,秦汉以后,专制主义中央集权制度确立,并走向完善,在君主专制下,地方长官由皇帝直接任免,故D项正确;ABC项不符合史实,排除.

玛多县17615697019： 诸侯 = 皇帝? - ？
石放甘思： 在中国,一开始只有王,没有皇帝.天子就是王,是最高统治者.按照周朝的制度,诸侯分为公、侯、伯、子、男,五等.天子统治天下,天下分为很多国,诸侯统治自己的国,天子是天下共主,诸侯们都跟着天...

玛多县17615697019： 为什么说周天子确立了天下共主的地位 - ？
石放甘思： 天下共主,即普天之下共同的首领,即周天子,西周王朝建立后通过分封制确立了“普天之下,莫非王土;率土之宾,莫非王臣”的周天子的尊贵地位.

玛多县17615697019： 西周时期的王和战国以后的王有什么异同? - ？
石放甘思： 西周时期的王,是国家元首,大权独揽,权力最大的人,称为“天子”,是国家的主人. 战国的王:著名的“五国相王”事件,原来的王只有一个,是天下共主,现在都称王了,王与王之间,是平等的,是独立的,权力只限于自己的国内.

玛多县17615697019： ①西周如何强化皇权?书中写确立天下共主的地位②什么叫天下共主?③把国和家凝聚在一起如何就能强化皇权 - ？
石放甘思： 1.西周没有皇权,只有王权.秦朝以后才有皇权之说. 2.天下共主,即普天之下共同的首领,即周天子,西周王朝建立后通过分封制确立了“普天之下,莫非王土;率土之宾,莫非王臣”的周天子的尊贵地位. 3.将国和家联系起来的格局早在夏朝就通过王位世袭制确立起来了,即王位在“一家一姓”中进行传承,将整个国家都变成他们家的私有财产,即所谓的“家天下”.而一家一姓的传承则通过宗法制规定的“嫡长子继承制”原则来实施. 总的来说,周初,周天子的天下共主地位还是很稳定的,但到了西周末年,出现了“王室衰微,礼崩乐坏”的现象,周天子的地位开始衰落下去,甚至不得不承认春秋时期诸侯的称霸.