觉得奇怪的文言文

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1. 求内容怪异的文言文

《画皮》

太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜从之。生代携幞物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，则室门已闭。蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。

明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。

陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

来源：《聊斋志异》 作者：蒲松龄（清）

2. 如何学好古文

怎样才能更好得学好文言文，是现在中学生的当务之急。

为了让学生更好得接受文言文，学好文言文，我提出了以下几条建议。 一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。 我调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。 学习文言文的效率不高的原因在何处，我分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。 可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

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3. 古文中,怪的意思

怪 （形声。

从心，圣声。恠曾为怪的俗字。

本义：奇异；奇怪） 同本义 怪，异也。――《说文》 诡于众而突出曰怪。

――《论衡·自纪》 铅松怪石。――《书·禹贡》 苟床之山多怪石。

――《山海经·中山经》 见怪物――《礼记·祭法》。疏：“庆云之属。”

奇服怪民不入宫。――《周礼·阍人》 齐谐者，志怪者也。

――《庄子·逍遥游》 嘻，技亦灵怪矣哉！――魏学洢《核舟记》 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞潄其间。――《水经注·三峡》 后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。

――《聊斋志异·促织》 怪（恠）guài ⒈奇异，不常见的：奇~。什么~事？何方~物？〈引〉惊奇，觉得异常：大惊小~。

少见多~。 ⒉神话、传说或迷信者所谓的妖魔：妖~。

鬼~。 ⒊[怪人]性情乖僻或形状异样的人。

⒋很，非常：~好的。~麻烦。

~讨人喜欢。 ⒌责备，埋怨：责~谁？这事不能~她。

⒍〈表〉明白了原因：~不得，她不来。你没说清楚，难~他未听懂。

4. 文言文 异 有哪些意思

〈形〉

1. （会意。“异”，甲骨文字形，象个有手、脚、头的人形。从廾（ gǒng）从畀（ bì）。畀，予也。本义：奇特；奇异；奇怪）

2. 同本义 [strange;queer;odd]

异，怪也。——《玉篇》

异，奇也。——《广韵》

何以异哉。——《列子·杨朱》

异乎交益之士。——左思《魏都赋》

妇人异甚。——《战国策·赵策》

产异蛇。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

觉无异能。——唐· 柳宗元《三戒》

父异焉。——宋· 王安石《伤仲永》

3. 又如：异疾（奇怪的病症）；异形（怪异或奇特的形状）

4. 不同 [different]

礼者为异。——《礼记·乐记》。注：“谓别贵贱也。”

事为异别。——《礼记·王制》

执心各异。——汉· 刘向《列女传》

得无异乎。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

或异二者。

何异以孤羊投群狼？——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

5. 又如：异俗（风俗异于汉族的少数民族）；异姓陌路（既不同姓也不认识）；异手（指不同之人）；异世（不同时代）；异目（另眼）

1. 其他，别的 [other]

贾不敢为异事。——《吕氏春秋·上农》

无它异也。（意思是，没有别的意外的事）。——《后汉书·列女传》

2. 又如：异域茅草（蛮荒之地的乡野村夫）；异土（他乡；别处）

〈动〉

1. 护翼 [shelter]

古天异临子。——《盂鼎》

2. 区别；分开 [distinguish;divide]

异是非，明好恶，检奸邪，消佚乱。——《新语》

3. 又如：异分（区别）；异居（分居）

4. 觉得奇怪；诧异 [be surprised;be astonished]

渔人甚异之。——晋· 陶潜《桃花源记》

5. 特别优待；特别重视 [give preferential treatment;pay attention to]。如：异擢（破格提拔）；异待（特别礼遇）；异恩（特殊恩遇）；异遇（特别优待）；异谋（特别的计谋）

6. 通“翼”。恭敬 [respect]

极明与与，有畏劝汝，何异非汝，何畏非世。——《逸周书》

7. 通“翼”。辅助 [assist]

令行禁止王始也…出三日无适异；出四日无适与。——《逸周书》

〈名〉

1. 指以往，以前 [before;formerly;in the past]。如：异时（往时；从前）；异代（前代；前世）

2. 指以后，将来 [after;later;future]。如：异日（来日；以后）；异时（以后；他时）；异世（后代；后世）；异代（后代；后世）

3. 怪异不祥之事；灾异 [strange]

己巳，日有食之。何以书？记异也。——《公羊传》

4. 指特殊本领、才能 [special skill;special ability]

觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》

举天下所贡蝴蝶…一切异状遍试之，无出其右者。——《聊斋志异·促织》

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南漳县15641072206： “怪”在一篇文言里翻译作“觉得奇怪”,是形容词作什么? - ？
象垂仙立：[答案] 形容词做谓语,就相当于一个小从句的作用,因为形容词比较生动活泼的缘故

南漳县15641072206： 文言文翻译,谢谢呀？
象垂仙立： 1认为这很神奇(觉得很奇怪),说:＂自从过去的那些人走掉以来,我经常恐怕这种言语也会是再也听不到的,如今又在你这里听到了啊!＂ 2教自己的后代尊重他与他往来,向他求教,并说:“这种人就像用水做镜子,一见到就好像拨开云雾见到青天一样,让人豁然开朗.”

南漳县15641072206： “怪”在一篇文言里翻译作“觉得奇怪”,是形容词作什么? - ？
象垂仙立： 形容词做谓语,就相当于一个小从句的作用,因为形容词比较生动活泼的缘故