夫即受鱼，必有下人之色解释
2. 出处说明：这一观点源自韩非子的《韩非子·外储说右下》，原文表达的是因为偏好鱼的味道，所以拒绝接受鱼，以防自己因接受馈赠而对馈赠者有所倾斜，从而损害公正。
3. 原文引述：原文中提到：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。” 这段话的意思是，正因为喜爱鱼，所以不收下；如果收下了鱼，就可能表现出对送鱼者的偏袒，这种偏袒会导致枉法，而枉法则可能导致失去相位。
4. 时代背景：韩非生活在战国末期，这是一个社会大变革的时期。在这个时期，人们渴望结束长期的战乱，建立一个统一、安定的国家。
5. 哲学贡献：韩非的哲学思想是在这个历史转折时期形成的。他总结了法家在变法实践中的经验，继承并发展了苟子的唯物主义哲学，对《老子》的哲学进行了改造，并提出了建立统一中央集权封建国家所需的世界观、认识论和社会历史观。
夫即受鱼,必有下人之色解释
意思是：假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现。出自韩非子《韩非子·外储说右下》原文：夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。释义：正因为爱鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，...
“夫即受鱼,必有下人之色。”的意思。
在《鲁相嗜鱼》中，“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相”的意思是：假如接受了别人献来的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会枉法；枉法就会被罢免相位。即：假如。下人：迁就他人。色：脸色。枉：歪曲。免：罢免。《鲁相嗜鱼》，选自《韩非子·外储说右下》，...
夫即受鱼,必有下人之色解释
1. 意思解释：接受他人的馈赠，尤其是不正当的恩惠，往往会带来屈服或迁就的压力。这种压力可能导致违背原则或法律，从而带来负面影响，如失去职位或遭受其他惩罚。2. 原文引述：韩非子在《韩非子·外储说右下》中提到：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉...
夫即受鱼,必有下人之色解释
1. 意思解释：接受他人的馈赠，尤其是不正当的恩惠，往往会带来屈服或让步的后果。2. 出处说明：这一观点源自韩非子的《韩非子·外储说右下》，原文表达的是因为偏好鱼的味道，所以拒绝接受鱼，以防自己因接受馈赠而对馈赠者有所倾斜，从而损害公正。3. 原文引述：原文中提到：“夫唯嗜鱼，故不受也。
韩非子外储说右下原文及翻译
韩非子 原文：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼...
公仪休拒收鱼原文及翻译
原文：公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，虽嗜鱼其谁给之？”翻译：公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全鲁国...
夫即受鱼,必有天下人之色 色什么意思
色是指表现，行为。补充：夫即受鱼,必有天下人之色 翻译：假如收了别人献来的鱼，一定要迁就别人的表现 出处：《韩非子·外储说右下》原文：公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下...
关于《韩非子·外储说右下》的一句翻译
夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子?外储说右下》）译文：公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃...
公孙仪不受鱼文言文翻译及注释
公孙仪不受鱼文言文翻译及注释如下：一，原文 公子仪相鲁不受鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。
求公孙仪不受鱼的文言文的翻译和字的注释
【原文】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色；有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”...
窦弘绿萼： 在《鲁相嗜鱼》中,“夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相”的意思是:假如接受了别人献来的鱼,就要迁就别人;迁就别人,就会枉法;枉法就会被罢免相位. 即:假如.下人:迁就他人.色:脸色.枉:歪曲.免:罢免. 《鲁相嗜鱼》,选自《韩非子·外储说右下》,表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想品格.
柘城县17642059099： 翻译“夫子嗜鱼而不受者,何也 - ？
窦弘绿萼：[答案] 原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼....
柘城县17642059099： 公仪休嗜鱼文言文翻译 “公仪休相鲁而嗜鱼,一国争买鱼.明于人之为己者,不如己之自为也.”这一篇. - ？
窦弘绿萼：[答案] 原文 公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子④不受.其弟谏曰:“夫子⑤嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人⑥之色;有下人之色,将枉⑦于法;枉于法,则免于相;免于相....
柘城县17642059099： 公仪休相鲁而嗜鱼 告诉我们什么道理. - ？
窦弘绿萼：[答案] 燕乐錡?本网编辑推荐答案:推荐答案1:原文公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相....
柘城县17642059099： 此明夫恃人不知自恃也.的意思 - ？
窦弘绿萼：[答案] 语出《韩非子·外储说右下》 公叔仪相鲁嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公叔仪不受.其弟子谏之曰:“夫子嗜鱼而不受也,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,我能长...
柘城县17642059099： 古文释义文:公仪休相鲁而嗜鱼,一国争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子曰:“夫子嗜鱼而不受,何也?”曰:“夫唯嗜鱼,故不受也;夫即受鱼,必有下人... - ？
窦弘绿萼：[答案] 译文:公仪休做了鲁国的国相,他生平最喜欢吃鱼,因此鲁国(有求他办事)的人都争相买鱼送给他,公仪休都不收受.他的一个学生进言说:“老师喜欢吃鱼却不收受别人送的鱼,为何如此呢?”公仪休答说:“正是因为喜欢吃鱼,...
柘城县17642059099： 文言文翻译公仪休相鲁 - ？
窦弘绿萼：[答案] 原文 公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子④不受.其弟谏曰:“夫子⑤嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人⑥之色;有下人之色,将枉⑦于法;枉于法,则免...
柘城县17642059099： 求公孙仪不受鱼的文言文的翻译和字的注释 - ？
窦弘绿萼：[答案] 【原文】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自...
柘城县17642059099： 公仪休相鲁而嗜鱼①公仪休②相鲁而嗜鱼,一国争买鱼而献之,公仪子③不受.其弟曰:“夫子嗜鱼而不受,何也?”曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受... - ？
窦弘绿萼：[答案] 小题1:⑴做宰相 ⑵徇情枉法 ⑶恃:依靠.小题1:您喜欢吃鱼,为什么又不接受人家的鱼呢?假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现.小题1:不是.如果因为接受人...
柘城县17642059099： 解释下列句子: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死. 夫子嗜鱼而不受者,何也? - ？
窦弘绿萼：[答案] 箪:古代盛饭用的圆形竹器. 豆:古代盛饭用的器具.用来盛肉或其它食品. 嗜:喜欢,嗜好. 何也:是什么缘故(原因)呢? ... 其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法...
