夫即受鱼，必有下人之色解释
2. 原文引述：韩非子在《韩非子·外储说右下》中提到：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。”
3. 原文释义：这句话的意思是，因为偏好鱼的味道，所以拒绝接受鱼。如果接受了别人的鱼，就可能表现出对他们的迁就。这种迁就可能导致违反法律，进而被免除官职。
4. 历史背景：韩非生活在战国时期的末期，这是一个经历了大约300年战争和混乱的时期。这个时期见证了奴隶制度的结束和封建主义的确立。在这个时期，人们普遍渴望统一和稳定。
5. 韩非哲学的产生：韩非的哲学是这一历史转折点的产物。他总结了法家在变法实践中的经验，继承并改造了苟子的唯物主义哲学，为建立统一的中央集权封建国家提供了一个系统的世界观和社会历史观。
夫子嗜鱼而不受者,何也是什么意思
夫子嗜鱼而不受者，何也的意思是您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？这个寓言故事说的便是公孙仪嗜鱼但拒鱼，这两句话千百年来之所以被人们传颂下来，就是因为公孙仪能够抵御诱惑，慎其所好，而不是为了一己私欲做了有违官德的事情。
夫子嗜鱼,故不受也,并写出意思
清白做人,堂正为官 公仪休相鲁而嗜鱼 公仪休①相鲁②而嗜鱼，一国争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受也？”，何曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人③之色④。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不...
相不受鱼文言文
【原文】 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫(fú...
公孙仪相鲁而嗜鱼:公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?_百度...
近日偶尔看到一则颇有意思的古代廉政故事《公孙仪嗜鱼》，其文虽仅寥寥百余字但读下来却让人感慨良多。公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法...
求(··)《公孙仪不受鱼》(··)译文
鲁相嗜鱼 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，...
鲁相嗜鱼文言文翻译
《公孙仪相鲁而嗜鱼》原文：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。既无受鱼而...
北人不识菱文言文
公仪休拒收鱼 公仪休相鲁而嗜（shì）鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫fū 子zǐ 嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫fú 唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉（wǎng）于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又...
夫子嗜鱼而不受者,何也?是什么意思
夫子嗜鱼而不受者，何也的意思是您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？这个寓言故事说的便是公孙仪嗜鱼但拒鱼，这两句话千百年来之所以被人们传颂下来，就是因为公孙仪能够抵御诱惑，慎其所好，而不是为了一己私欲做了有违官德的事情。
鲁相嗜鱼文言文翻译
个人感悟 公孙仪相鲁而嗜鱼出自《韩非子》，公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：夫子嗜鱼而不受者，何也？对曰：夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。既...
公仪休不接受别人所献的鱼,最重要的理由是什么
公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪休不受。其（即公仪休）弟子曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，...
水晓炎可： 在《鲁相嗜鱼》中,“夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相”的意思是:假如接受了别人献来的鱼,就要迁就别人;迁就别人,就会枉法;枉法就会被罢免相位. 即:假如.下人:迁就他人.色:脸色.枉:歪曲.免:罢免. 《鲁相嗜鱼》,选自《韩非子·外储说右下》,表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想品格.
彭泽县15691546303： 翻译“夫子嗜鱼而不受者,何也 - ？
水晓炎可：[答案] 原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼....
彭泽县15691546303： 公仪休嗜鱼文言文翻译 “公仪休相鲁而嗜鱼,一国争买鱼.明于人之为己者,不如己之自为也.”这一篇. - ？
水晓炎可：[答案] 原文 公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子④不受.其弟谏曰:“夫子⑤嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人⑥之色;有下人之色,将枉⑦于法;枉于法,则免于相;免于相....
彭泽县15691546303： 公仪休相鲁而嗜鱼 告诉我们什么道理. - ？
水晓炎可：[答案] 燕乐錡?本网编辑推荐答案:推荐答案1:原文公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相....
彭泽县15691546303： 此明夫恃人不知自恃也.的意思 - ？
水晓炎可：[答案] 语出《韩非子·外储说右下》 公叔仪相鲁嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公叔仪不受.其弟子谏之曰:“夫子嗜鱼而不受也,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,我能长...
彭泽县15691546303： 古文释义文:公仪休相鲁而嗜鱼,一国争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子曰:“夫子嗜鱼而不受,何也?”曰:“夫唯嗜鱼,故不受也;夫即受鱼,必有下人... - ？
水晓炎可：[答案] 译文:公仪休做了鲁国的国相,他生平最喜欢吃鱼,因此鲁国(有求他办事)的人都争相买鱼送给他,公仪休都不收受.他的一个学生进言说:“老师喜欢吃鱼却不收受别人送的鱼,为何如此呢?”公仪休答说:“正是因为喜欢吃鱼,...
彭泽县15691546303： 文言文翻译公仪休相鲁 - ？
水晓炎可：[答案] 原文 公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子④不受.其弟谏曰:“夫子⑤嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人⑥之色;有下人之色,将枉⑦于法;枉于法,则免...
彭泽县15691546303： 求公孙仪不受鱼的文言文的翻译和字的注释 - ？
水晓炎可：[答案] 【原文】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自...
彭泽县15691546303： 公仪休相鲁而嗜鱼①公仪休②相鲁而嗜鱼,一国争买鱼而献之,公仪子③不受.其弟曰:“夫子嗜鱼而不受,何也?”曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受... - ？
水晓炎可：[答案] 小题1:⑴做宰相 ⑵徇情枉法 ⑶恃:依靠.小题1:您喜欢吃鱼,为什么又不接受人家的鱼呢?假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现.小题1:不是.如果因为接受人...
彭泽县15691546303： 解释下列句子: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死. 夫子嗜鱼而不受者,何也? - ？
水晓炎可：[答案] 箪:古代盛饭用的圆形竹器. 豆:古代盛饭用的器具.用来盛肉或其它食品. 嗜:喜欢,嗜好. 何也:是什么缘故(原因)呢? ... 其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法...
