读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五10——以右治左，以左治右

~ （原文）

故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五脏，水谷之寒热，感则害于六腑，地之湿气，感则害皮肉筋脉。

故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。

（解读）

“ 故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。 ” 邪风的到来 侵犯人体 ，有如暴风骤雨 一般迅速， 善治病的医生，在病邪刚侵入皮毛时就给以治疗 ， 医术 一般 的在病邪侵入到肌肤时才治疗 ，医术 较 差的在病邪侵入到筋脉时才治疗 ，医术 再差 一点 的在病邪侵入到六腑时才治疗 ； 而 最差的在病邪侵入到五脏时才治疗。

“ 治五脏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五脏，水谷之寒热，感则害于六腑，地之湿气，感则害皮肉筋脉。 ” 病邪已经侵入到五脏，那么治愈的希望与死亡的可能各占一半。如果 天有邪气， 人们 感 染 了天的邪气就会使五脏受到伤害 ，水谷 饮食或寒或热 ， 吃错了 或寒或热 的饮食 就会使六腑受到伤害 ， 地 有 湿气， 感受了 就会使皮肉筋脉受到伤害。

“ 故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。 ” 所以善于运用针法的人， （ 观察经脉虚实 ） 有时要从阴引阳 （ 病在阳经的，可以用针刺阴经来调和疏通 ） ，有时要从阳引阴 （ 病在阴经的，可以用针刺阳经来调和疏通 ） ， 取右边以治左边的病 （ 在左边的病痛，可以用右边的穴位来调和医治 ） ，取左边以治右边的病 （ 在右边的病痛，可以用左边的穴位来调和医治 ） 。

“ 以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。 ” 用自己的正常状态来比较病人的异常状态 ， 从在表的症状去 推测 在里的病变，观察 疾 病 是属于阴阳 太过 还是 不及的原因 ，观察发现 病人的细微变化 诊断疾病 （ 了解病人发病前的情况，以及初发症状，从而判断疾病的性质 ） ，再给人治疗疾病就不会失败了。

今天学习了阴阳左右的一些疗法。在这里多说一下， 以右治左，以左治右 ， 记得以前就有听过 ， 当身体上有不适时，可以先找准左右对称相同的部位按压，激发出自身强大的自愈潜能，这样的治疗不仅对身体没有任何副作用，效果还特别好，尤其适合四肢部位所发生的疾病。 今天查资料，还见到 说膝关节肿痛、关节腔积液，这些病症都是脾胃的病症的反映，我们只需要治疗脾胃，病症自然也就消失了。不知道是不是真是这样，这几天右手手腕疼痛，且试试这些方法。 且继续学习，今天就学到这里了。

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江永县15075574817： 素问·阴阳应象大论 三个 清阳 ,三个 浊阴 分别是什么含义? - ？
龙婕妇炎： 《素问·阴阳应象大论》中的三个“清阳”和三个“浊阴”指的是:1. “清阳出上窍,浊阴出下窍”:这里的“清阳”指饮食精微、轻清上升,化为呼吸之气,并布散于头面七窍,“浊阴”指糟粕重浊沉降,由前后二阴排出.2. “清阳发腠理,浊阴走五脏”:这里的“清阳”指卫气,“浊阴”指精血精液.3. “清阳实四肢,浊阴归六腑”:这里的“清阳”指饮食物化生的精气,充养于四肢,“浊阴”指代谢后的糟粕,由六腑排出体外.

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江永县15075574817： 黄帝内经 中 所有 大论 的篇名 - ？
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江永县15075574817： 求! 《素问·阴阳应象大论》 - ？
龙婕妇炎： 黄帝道:阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很大道理在乎其中.凡医治疾病,必须求得病情变化的根本,而道理也不外乎阴阳二字.拿自然界变化来比喻,清阳之气聚于上,而成为天,浊阴之气积于下,而成为地.阴是比较静止的,阳是比较躁动的;阳主生成,阴主成长;阳主肃杀,阴主收藏.阳能化生力量,阴能构成形体.寒到极点会生热,热到极点会生寒;寒气能产生浊阴,热气能产生清阳;清阳之气居下而不升,就会发生泄泻之病.浊阴之气居上而不降,就会发生胀满之病.这就是阴阳的正常和反常变化,因此疾病也就有逆证和顺证的分别.

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