佛教为何着重宣扬“众生平等”

请分析佛教为何着重宣扬“众生平等”~

佛教创立时印度种姓制度使百姓苦不堪言，佛教的众生平等就是在这个社会背景下产生的

一切众生本具佛性，世间众生都不在佛性上用功，却在财色名食睡上下苦功夫。众生平等是因为众生都有阿赖耶识，这是纯粹的心性上的理论。当然也有人把这个理论用在世间法。
佛法可以分成性宗，相宗我、二宗。结合点就是佛性。
在心性上的平等，就是因为众生都能成佛，只是因为业障的深浅，所以使自己堕落，有人 有动物 有鬼等等不同的生命。
在相上的平等，一切众生都是赤裸裸的来，赤裸裸的走。这是绝对的平等。不平等的只是在活着的这段时间里，有人因为往昔的福报，所以学习能力好，过的很舒服；有人因为往昔的福报，虽然笨也活得舒服；也有人一辈子努力却过的不好；这些人，因为不懂因果的道理，不能建立自己的未来，所以只能被往昔做的业所控制，称为命运。懂得因果道理，知道有种子才会有果子，就能控制自己的未来，称为运命。第二者是佛教宣扬的，因为这个所以佛教徒 知道杀害众生，将来也会被杀，故真正的佛教从来不鼓励战争，杀害。

可是佛教没有特别宣扬“众生平等”啊，佛教重点是摄心之戒定慧三学。宣扬慈悲，是世间法，乃是针对人的贪欲，对于已经不贪的人就不跟他再讲慈悲了，而是开讲自性涅盘（第一义）。因时因地因人而异，不存在着重宣扬。那是民间活动家的作为。
当时还是此时，若是当时，应该跟婆罗门等级制度造成生产力落后有关，如果说现在，那是因为末法时期嘛只能讲这个，第一义教法久已失传，千年来本院还没人练成。

佛陀时代的古印度处于宗教改革时代，历史称为‘沙门思潮’。 他们认为古婆罗门已经失去修行以及尊贵的意义，教导也不符合世间的现象。因此出现了一群不顾虑彼此身份，只专注修行，期待获得解脱智慧的‘沙门’。在沙门中是没有种姓制度的，但某些修行者还是被种姓的影响所困惑。所以佛陀就宣说“众生平等”。 其中意义有两种。1，反对种姓制度的不合理。2，提高女人在古印度的地位。

女人在古印度的身份是男人的附属品，没有自由，没有生活。但沙门之中是没有女性的。所以佛陀弟子阿难为女性弟子出家曾经与佛陀争论，最后佛陀同意女性出家成为‘尼’。佛陀是印度历史上第一个同意女性的‘沙门’，也就因为如此而宣扬“众生平等”。

"一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得"

佛教不以佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有着无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有悟道成佛的可能，只要心中没有妄想、分别、执着，就是佛的境界。

因为佛教阐明：佛陀是已觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等。 ^_^

在生命的河流中，我们哪种生命形式没有经历呢？即使贵为人类的你，以前是什么呢？爬虫、鸟类、饿鬼、地狱，哪道生命没去过呢？因此众生平等是自然可以理解了

因为众生皆有佛性，所以着重宣扬“众生平等”

因为平等众生可以提升个人素质。增加智慧减少傲慢之心。不要宣扬。众生本来就是平等的。只是跟你说出来而已。不多说了我也不怎么懂的。自己去做，就可以了。

---

安龙县13167859749： 佛教为何着重宣扬“众生平等” - ？
戴莎昊欣： 可是佛教没有特别宣扬“众生平等”啊,佛教重点是摄心之戒定慧三学.宣扬慈悲,是世间法,乃是针对人的贪欲,对于已经不贪的人就不跟他再讲慈悲了,而是开讲自性涅盘(第一义).因时因地因人而异,不存在着重宣扬.那是民间活动家的作为.当时还是此时,若是当时,应该跟婆罗门等级制度造成生产力落后有关,如果说现在,那是因为末法时期嘛只能讲这个,第一义教法久已失传,千年来本院还没人练成.

安龙县13167859749： 佛教为什么要宣扬众生平等 - ？
戴莎昊欣： 前面几位说的都对,但是还有一个原因是佛教创立时印度种姓制度使百姓苦不堪言,佛教的众生平等就是在这个社会背景下产生的.

安龙县13167859749： 佛教为什么要宣传众生平等?？
戴莎昊欣： 佛教讲的是永恒的绝对真理,是人人皆可亲自验证之法.也即真心如来藏,如来藏也就是第八识,而每一众生都有独一无二的第八识.世界纷繁复杂、千差万别,众生个个都有区别,但这些无非是幻相,都是有生有灭虚妄不实之法,因其皆是由第八识所生所显.而第八识的本体却是永恒不变的,众生皆有,完全相同,平等极平等,故说众生平等.南无阿弥陀佛!

安龙县13167859749： 佛教为什么说众生平等 - ？
戴莎昊欣： 佛说的是因果面前,人人平等,现在很多人把因果去除掉了,所以理解不了地,人人平等为什么有富有穷,有的人健康,有的人生来就疾病l,等等,这都是前世的因果. 欲知前世因,今生受着是,欲知来世果,今生作者是,有的人成佛,有的人成魔,皆出因果上.

安龙县13167859749： 佛为什么要说众生平等?一个＂平等＂,早已包含不平等了.诚请开示! - ？
戴莎昊欣： 师兄智慧深厚,赞叹.确实,只要有平等在,就有不平等在,这在佛法里称为相对法,有相对就不平等. 佛说法要随顺众生,根据众生的根机,说不同的法.说法首先要让众生能听懂,才能依教奉行. 实现无相,但实相是大菩萨的境界,对众生来讲,叫不可思议境界,根本无法契入.因此,佛教众生从相入手,观法无我,观身无常,依假修真,从有相契入无相,达到实相. 平等只是佛的方便说,不是真实说.佛法无法可说,但众生听不懂.佛不得已而说法,但众生应明白佛法的真实义.佛法只是修行的方法,通过修行而证得的那个,才是真实的佛法.超越平等与不平等,才是真平等

安龙县13167859749： 佛教宣扬“众生平等”的目的是为了() - ？
戴莎昊欣：[选项] A. 反对奴隶制度 B. 主张消灭剥削、压迫现象 C. 主张建立自由平等的社会 D. 反对婆罗门的特权地位

安龙县13167859749： 佛教宣扬“众生平等”的目的是为了( ) - ？
戴莎昊欣：[选项] A. 反对奴隶制度 B. 主张消灭剥削、压迫现象 C. 主张建立自由平等的社会 D. 反对婆罗门的特权地位

安龙县13167859749： 佛教宣扬“众生平等”的目的是为了( ) A.反对奴隶制度 B.主张消灭剥削、压迫现象 C.主张 - ？
戴莎昊欣： D 试题分析:根据古代印度的种姓制度,社会分为四个等级.这种严格的等级制度,激化了当时的社会矛盾,矛盾的焦点集中到了婆罗门身上;刹帝利掌握着国家大权,还没有婆罗门地位高,甚为不满,吠舍、首陀罗更是不满.佛教就是在这种背景下诞生的,宣扬众生平等,反对婆罗门的特权地位.

安龙县13167859749： 如何理解佛教宣扬的”众生平等”?？
戴莎昊欣： 我也刚好做到这道题目. 按我的理解:佛教为了寻求解脱生老病死的方法,而反对婆罗门的种姓制度,原本是为了神化王权,后弄得人们苦不堪言.乔达摩.悉达多就认为解脱人类苦的根源,就是人人平等,自给自足.

安龙县13167859749： 为什么佛说众生平等!用自己的话 - ？
戴莎昊欣： 众生都是显现的虚幻的相,其本质上都是一样的佛性.另外,众生都是诸佛之同一法身中的一部分,都是无分别的一样的,有分别就是落于众生的相,没有达到佛的境地.