为什么佛教要宣扬这个教义

佛教的教义是什么?为什么要宣扬这一教义？ 你是如何理解该宗教的教义的（八年级上册历史与社会题目）~

1。 众生皆具佛性，万物同一体。2。 因为这是灵性解放的终极法宝。3。佛教的宗旨是为了帮助众生摆脱无明，解脱生死。因为佛性才是本我，肉身和生生世世累积的习性是让众生无法解脱的枷索。4。奴隶和平民受苦的根源是无明，因为他们沉沦因果，这是他们的果报。5。相信众生皆具佛性，大家都是来自天国，也必然可以回归天国。6。佛法不是为了征服什么，而是帮助在六道中沉沦的众生摆脱无明，解脱生死。佛性就是人性、是灵性，人性就是超越习性的大爱。但忘记佛性，沉迷习性的众生会在因果的世界里沉沦。7。佛法是降服习性、回归灵性的终极法宝。

个人推荐近代大德圣严法师和宣化上人的开示录和答辩集。学佛要亲近善知识，这两位大德，是近代佛教界没有争议的圣人，应该会稳妥很多。

我们学习佛法的目的各不相同。很多人都有自己的角度。释迦牟尼佛在 《妙法莲华经》 中告诉我们，他之所以传授佛法，就是为了能够令众生获得无上的智慧。佛的智慧、觉悟的智慧。我们为什么非要有这个智慧呢？因为没有这个智慧我们会痛苦。唯有这个智慧能够解决、免除我们的痛苦。
世间人们也有快乐、也有痛苦。其实我们所说的快乐，并不是什么真正的快乐。准确的说应该是痛苦的缓解，而且是短暂的缓解。比如我们吃饭时候很快乐，那是因为缓解了饥饿，缓解了我们对美食的贪欲之苦。假如这个欲念我们并未满足，它就是痛苦的。
又如富有的快乐，不过是贫穷的缓解。如果金钱真的能够带来快乐，那么就不该有那么多有钱的人自杀。他们太痛苦了，以至于认为相比之下死亡或许更快乐。当然相比较而言，贫穷更让人痛苦，这也是事实。
人们绝大多数寻求的快乐都是如此。寻求痛苦的解脱。
佛法则不然。佛法探求的是这个痛苦的根源在何处。假如这个根源没有找到，那么痛苦就会源源不断地产生。即使有短暂的缓解，就是我们说的快乐，也无法永远保留。
痛苦是如何来的？它是从一个误会来的。从一个错误的认知而来。佛法叫这个为无明 。《圆觉经》 讲： 云何无明。善男子。一切众生。从无始来。种种颠倒。犹如迷人四方易处。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。譬彼病目见空中花及第二月。善男子。空实无花。病者妄执。由妄执故 。
我们错误地认为这个身体就是“我”，而我们能看到的、听到的、闻到的、尝到的，想到的。就是我们的心。这身心相加就构成了“我”。这个“我”就成了最为切实的依靠。有了“我”的认知，接下来自然就会有了“我所拥有的”就是“我所”。我所喜欢的、我愤恨的、我反对的、支持的、我相信的、不相信的等等。这都是“我所”。
有了这两点。我和我所。一切痛苦就产生了。经云： 计我我所，造集诸业，受生死苦 。我喜欢的，但得不到，就会痛苦。“我”想拥有娇、妻美眷，但得不到，就会痛苦，甚至痛不欲生。“我”仇恨什么，却无法毁灭之，就会痛苦。甚至这一切我都厌倦了，想找个法子能够让自己不痛苦，想成佛成仙，追求不止，一样产生痛苦。
这是一切痛苦的根源。这种痛苦如果能够暂时缓解一下，就是我们称为的欢乐了。当然这个欢乐难以持久，不会永恒。因为这不是真正的欢乐。真正的欢乐应该是如同金刚一般，坚固不坏的。真正的快乐不假他求，本来既有，无人能夺，不会增减，恒久不坏。如果需要借者什么努力、什么条件才能实现，那么肯定不是什么真正的快乐。
真正的快乐一定是本来就有的，而且不会变异，否则就又会变成了痛苦的缓解。
如果真的有这种快乐，而且是我们本来就有的，那么它在何处，我们如何体会不到呢？
这是因为我们建立了一个有效的屏障。把快乐障碍了。我们用“我”和“我所”把本来就有的快乐给阻碍了。如同拥有无数财富的人，却拒不认为自己是这些财富的主人。我们错误的认可了一个身体和心灵、于是放弃了原本圆满无上的快乐。
或许有人会说，真的吗？这个快乐真得由我们的五欲更快乐吗？真的比美味、（男、欢、女、爱）、财富珠宝更令人快乐？是的。这个快乐比前面说的一切五欲快乐来的更好，更完美。因为它没有限制、没有负累、是自由的、没有开始和终结，圆满无缺、永恒不变。而且不会带来一丝痛苦。
这个快乐是难以用语言描绘的。更是我们还背负着种种阻碍和枷锁的时候无法想象的。就如经典中讲的： 何况 能以有思惟心，测度如来圆觉境界 。但可以保证的是这个快乐源泉绝对要比言语所能形容、允诺的一切都更加完美，更加圆满。
虽然这个世界还不时有那么些许快乐让我们感受，可是你是不是不知为什么还会觉得：真的受够了。这里简直就是如同着火的房子一样令人不安和痛苦。我们该如何解脱这种痛苦，并获得真正的快乐呢？
释迦牟尼佛为我们非常清楚地指示了直捷的方法： 永断无明，方成佛道 。断除“我”和“我所”，清除这个凭空设置的障碍，那么真实本性就在这里，丝毫未动。
如何断除呢？这个障碍是凭空设立，并无真实可循，本来没有，本自虚幻。如同空中幻化的花朵，本来就不存在 。《占察善恶业报经》 讲： 如幻，如化，如水中月，如镜中像，如乾闼婆城，如空谷响，如阳焰，如泡，如露，如灯，如目曀，如梦，如电，如云 。 都是变幻不定、虚幻不实的。
对治这个虚幻不实的障碍我们该怎么做呢？释迦牟尼佛告诉大家： 知幻即离 。你只要知道它、观察它、了解它。认识到它的性质本不存在，不是真实。自然后面会远离这幻化的一切。远离这幻化所带来的一切影响。自然而然逐步摆脱它。
我们平时很在意“我”的思想。它这样想，我们就这样，它推理我们就承认、他忆念我们就重视、它渴望我们就认同。这一切我们只要了解观察，认识它、远离它。不支持它、不认可、不认同，甚至不在意它。枷锁会逐渐脱落。一切自然显现。
唯心识观 中地藏菩萨讲： 于一切时一切处，随身口意有所作业，悉当观察，知唯是心。乃至一切境界，若心住念，皆当察知 ………… 当应如是守记内心，知唯妄念，无实境界，勿令休废，是名修学唯心识观 。
在一切时间、一切地点，随我们身口意所有造作，都应该观察、追究其从何而来。我们会发现这一切都源于自己的心念。所有境界的苦乐、悲欢都来源于心念。否则不会有人看圆月而伤感，有人看圆月而心悦。凡是我们内心的所有心念、感受、思维、判断，我们都一一审视。
随时问我在想什么？感受什么？慢慢就会知道这一切不过是虚幻不实的妄念，因为它随时变化、随生随灭、生灭不已。根本没有一个永恒、固定。
未完待续。
【转自地藏论坛 禅净双修无上宝（4）－金刚大乐】

慈悲智慧是佛教的大义。不依靠神和鬼，通过自我的改变，提升心灵。拒绝杀生，偷盗，邪淫，欺诈，酗酒，是维护社会平安和睦的基础。拒绝内心的贪欲，嗔恨和愚痴，是通向圣者的心境。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”如果更多的人认识到这些道理，不仅人人内心可以获得平静自在和幸福，而且让社会变得更为美好。

因为佛祖大慈大悲，看到南阎浮提众生受苦便如箭穿心。
南无本师释迦摩尼佛曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐，还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。

为了众生的解脱。

宗教（佛教、道教）成为正统科学里面的传统文化，甚至哲学，像现在的好多大学都开有宗教哲学课程，它们宣扬的理论教义是真的。

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韶山市18091002555： 为社么要宣传佛教的教义？
帛终硫糖： 因为佛教倡导人的都是与人为善,诸恶莫作的思想理论.

韶山市18091002555： 佛教为什么要宣传众生平等?？
帛终硫糖： 佛教讲的是永恒的绝对真理,是人人皆可亲自验证之法.也即真心如来藏,如来藏也就是第八识,而每一众生都有独一无二的第八识.世界纷繁复杂、千差万别,众生个个都有区别,但这些无非是幻相,都是有生有灭虚妄不实之法,因其皆是由第八识所生所显.而第八识的本体却是永恒不变的,众生皆有,完全相同,平等极平等,故说众生平等.南无阿弥陀佛!

韶山市18091002555： 佛教为什么要宣扬众生平等 - ？
帛终硫糖： 前面几位说的都对,但是还有一个原因是佛教创立时印度种姓制度使百姓苦不堪言,佛教的众生平等就是在这个社会背景下产生的.

韶山市18091002555： 佛教为何着重宣扬“众生平等” - ？
帛终硫糖： 可是佛教没有特别宣扬“众生平等”啊,佛教重点是摄心之戒定慧三学.宣扬慈悲,是世间法,乃是针对人的贪欲,对于已经不贪的人就不跟他再讲慈悲了,而是开讲自性涅盘(第一义).因时因地因人而异,不存在着重宣扬.那是民间活动家的作为.当时还是此时,若是当时,应该跟婆罗门等级制度造成生产力落后有关,如果说现在,那是因为末法时期嘛只能讲这个,第一义教法久已失传,千年来本院还没人练成.

韶山市18091002555： 佛教的主要教义是宣扬＂众生平等＂,请从佛教产生时该国社会制度特点分析其主要目是什么? - ？
帛终硫糖：[答案] 佛教产生于封建社会,等级制度森严,社会上层占据着社会的主要资源,而社会下层老百姓苦不堪言.统治者为了促进社会的发展,减少社会矛盾,通过推行佛教来让广大人民相信永生,甘心忍受现实的痛苦,而把希望寄托在来世.而劳苦大众面对天...

韶山市18091002555： 佛家为什么宣扬向善?？
帛终硫糖： 行善得福,作恶得祸,世人皆愿意得福而不愿意得祸

韶山市18091002555： 我想要一些佛教宣传的目的是什么? - ？
帛终硫糖： 宣传佛法是劝人向善,也是法布施,功德无量

韶山市18091002555： 佛教主要的教义 - ？
帛终硫糖： 佛教的基本教义主要有: 1、缘起 “缘起”即“诸法由因缘而起”.简单地说,就是一切事物一切现象的生起,都是相对的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事物或现象.因缘一般地解释,就是关系和条件.缘起的定义是...

韶山市18091002555： 佛教教义的最主要宗旨是什么啊? - ？
帛终硫糖： 佛教教义的宗旨是以四蒂说为核心,即“苦、集、灭、道”.通过八正道达到无欲境界.这种境界称为“涅磐”.实现涅磐的人就可以避免再生轮回而从凡间痛苦中解脱.

韶山市18091002555： 佛教的基本教义是什么/佛教的基本教义是什么 - ？
帛终硫糖： 佛教的基本教义,主要是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘,以及自成一体的密宗法义等.