战国策·秦策三原文及翻译

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战国策·秦策三原文及翻译如下：

原文：

范子因王稽入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正，有功不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能’者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣无谓也。 

语曰：‘人主赏所爱，而罚所恶。明主则不然，赏必加于有功，刑比断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尚语于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者后无反覆于王前耶？
臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？臣闻善厚家者，取之于国；善厚国者，取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能攻已！
语之至者，臣不敢载之于书；其浅者又不足听也。意者，臣愚而不阖于王心耶！已其言臣者，将贱而不足听耶！非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。”
书上，秦王说之，因谢王稽说，使人持车召之。 

译文:

范睢通过王稽之助来到秦国，他献上一封信给昭王说“我听说明君 主政，有战功的不会不得到奖赏，有能力的不会不授予官职；功劳大的俸禄多，战功多的爵位高，能治理民众的官位高。没有才能的不会让他任职，有能力的不会被埋没。

假如大王认为我说得在理，就请大王施行它,它有益于国家的治理。如果明知其有利而不施行，那我即使久留于秦也无能为力，谚语道: ‘一般的君王总是奖赏所爱慕的人，惩罚所讨厌的人。英明的君主却不是这样，奖励必定赏赐给有功绩的人，处罚必定给已经判断是有罪的人。’

现在，我的胸膛挡不住杀人用的垫板，我的腰板抵不住利斧，我怎敢拿毫无把握的计策献给大王呢?我虽然身份低微而使得(你)看轻我，大王难道会认为举荐臣的人(指王稽)胆敢欺诈大王吗?

我听说周有砥卮、宋有结绿、魏有悬黎、楚有和璞。它们都是为璞所遮的美玉，最初都被玉工错误辩别，(但是）历经波折最终成为天下名器。既然这样，那么圣王所遗弃的人难道就不能使国家富强吗？我听说善于治家的，在国内招致人才；善于治国的，到诸侯国中寻觅良臣。

正因为天下有明君贤主，各诸侯国才不可能专有贤士。良医能预测人的生死，明主能够洞察事情的成败，所以，(面对）有利的事情就施行它，(面对）有害的事情就不去做它，(面对）疑惑不定的事情就稍稍地去尝试它。即使是尧、禹、汤等圣主再生，也无法改变的呀！

至关重要的言语，我不敢写在这封信里;那些肤浅的话语又不值一说。（我）猜测， 是我愚昧无知，使得言语不符合王的心意呢，还是因为推荐我的那个人，出身低微(大王）认为他的话不值得相信呢？如果不是这些原因，那么我的意思是，希望大王能稍微腾出一点游览观赏的时间赏赐我， 我将当面到大王这里(说说我的想法）。”

这封自荐的奏书献上后，秦王十分高兴，就向王稽表示了荐举贤才的谢意，再派车马去召请范睢。

简介：

战国策 ，卷三十一燕策三。千古侠义之士荆轲刺秦王的故事世代流传，成为无数审美作品的主题，为我民族集中体现英雄主义和理想主义的一个不朽神话。荆轲慷慨悲歌、义无返顾的壮烈情怀是我们民族共同体永远萦绕的感情，真可谓‘’千载有余情‘’。但是，历来对刺秦在政治上的得失却有着不同的评价。

肯定荆轲抗暴的勇气、节义和牺牲精神是一回事，检讨燕太子丹的决策得失是另一回事。我们今天回味荆轲刺秦王的故事，从中不仅要濡染一种"生当作人杰，死亦为鬼雄"的勇气和正义，而且要从中反思推进事业的斗争智慧、培养作为一个务实型政治家的城府与素质。

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