《论语-里仁第四》22 古者言之不出
日期： 2021-1-20第88天 周三
本章为《论语》：里仁篇
【原文】
4.22子曰．“古者言之不出，耻躬之不逮也①。”
【注释】
①逮(dài)：及，赶上。
【翻译】
孔子说：“古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。”
【心得】
不轻易地发言表态。我们现在太多情况，太容易发言表态了，很多时候祸从口出。比如，很多人都会遇到的情况，“下周有时间我们去吃个饭吧！”结果一年了，还没有真的去吃饭。不要轻松地承诺和表态，这样自己信誉也会越来越低。
还有一种人就是面对比他学问多一点的人，他就会不屑，或者很轻易的说：“切~只不过。。。。罢了。”做人要谦虚，不懂得别说的，懂得也谨慎说。
《论语-里仁第四》22 古者言之不出
姓名： 王隽祺 组别： 1组 日期： 2021-1-20第88天 周三 本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.22子曰．“古者言之不出，耻躬之不逮也①。”【注释】①逮(dài)：及，赶上。【翻译】孔子说：“古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。”【心得】...
读书笔记《论语别裁》里仁第四
《论语别裁》阅读分享（四）里仁第四 《论语》第四篇，是最重要的一篇。“里仁”的意思也就是一个人如何处在仁的境界。处世，处人，尤其是自处，都要有“自处之道”。再讲明白点，什么叫“里仁”呢？就是我们随时要把修养、精神放在仁的境界。子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处...
浅析《论语-里仁第四》
理论与实践的挑战<\/ 尽管“见贤思齐，见不贤而内自省”看似简单，实则蕴含着深刻的道德挑战。道理浅显易懂，但将之付诸日常生活却需要极大的决心和毅力。然而，正是这种看似艰难的修炼，才使得道德修养成为通往“仁”境的必经之路。只有通过不断的实践，我们才能真正理解和体验到这句话的深远意义。结语：...
《论语别裁》里仁第四——“久处约”和“长处乐”
所谓“仁者安仁”相当于仁的体，“知者利仁”相当于仁的用。樊登读书推荐过一本书《幸福的方法》，告诉我们什么样的人能够幸福。有一种人是溺水型人格的人，他的特点就是“忍一忍就好了”，等你考上大学就好了，等你工作了就好了，等你干嘛干嘛就好了。当他被摁在水缸里，努力考大学的时候，肯定...
孔子在论语里仁中用父母在,……
1 弟子入则孝,出则弟.意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长.出自（春秋）《论语·学而第一》.2 子曰：“父母在,不远游,游必有方.意思是：“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处.”出自（春秋）《论语·里仁第四》.3 子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆...
《论语》里仁篇中关于“仁”的大概理解
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。1、开篇，孔子便提到， “里仁为美。择不处仁，焉得知？”释义：孔子说：“住的...
“德不孤,必有邻”出自哪里﹖
“德不孤，必有邻”出自《论语·里仁》。解释：1. 《论语·里仁》的来源与背景 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典之一。《里仁》是《论语》的第四篇，主要探讨的是有关道德、仁义的内容。这句话“德不孤，必有邻”是孔子在探讨人的道德品质与社会关系时所说的一句名言。2. “...
《论语》里仁第四中“不患莫己知,求为可知也。”什么意思?
里仁篇 子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也 孔子说：不要担心没有官位，而要担心有没有能担任官位的才能；不担心别人不了解自己，而要努力地设法使自己值得他人了解。参考资料：《论语今解·学而第一》
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》) (翻译)
这句话意思是：“孔子说：‘见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误。’”这句话出自战国时期孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集《论语·里仁篇》，本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人...
有关孝亲的经典名句
白话文释义：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬，那和犬马又有什么区别呢？”2，子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自春秋孔子《论语·里仁第四》白话文释义：孔子说：”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们...
敏永天麻： 古者言之不出,耻躬之不逮也 【原文】 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也.” 『里仁⒋22』 【译文】 孔子说:“古人不轻易把话说出口,是因为他们以说出来做不到为可耻啊.” 【评析】 古人把说到做不到当成是一种耻辱,我的理解,...
同江市18513599200： 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也.” 『里仁⒋22』 - ？
敏永天麻： 孔子说:“古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻啊!” 孔子主张谨言慎行,不轻易允诺,不轻易表态,如果做不到,就会失信于人,如此威信也就降低了.所以孔子说,古人就不轻易说话,更不说随心所欲的话,因为,他们以不能兑现允诺而感到耻辱.再者,“三思而后行”(《论语·公冶长第五》).说的话要先过脑子,根据道德仁恕标准衡量,这就是过滤自己的思想念头,排除私心杂念或后天观念对自己的干扰,如此才能有明确的判断,也才能减少因“说者无意”而造成的遗憾.
同江市18513599200： 古者言之不出,耻躬之不逮也 能具体解释一下这句话吗? - ？
敏永天麻： 【原文】 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也.” 『里仁⒋22』 【译文】 孔子说:“古人不轻易把话说出口,是因为他们以说出来做不到为可耻啊.” 【评析】 古人把说到做不到当成是一种耻辱,我的理解,是一种对诚信的坚持,通俗点说,就是要说话算数.
同江市18513599200： 请教朱子《论语集注》里仁篇 - ？
敏永天麻： 1.子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 2.子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 3.子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 4.子曰:“苟志于仁矣,无恶也.” 5.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得...
同江市18513599200： 不远游的上一句是什么 - ？
敏永天麻： “不远游”的上一句是父母在.“不远游”的出处是春秋孔子的《论语·里仁篇》,完整句子为“父母在,不远游,游必有方.”这句话的意思是父母在世的时候,不远游外地,即使要出远门,也必须告知自己所去的地方. 《论语·里仁篇》又...
同江市18513599200： 子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”是什么意思哦 - ？
敏永天麻： 【意译】 孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷.” 【注释】 讷nè:讷,言难也.――《说文》.不善于讲话,迟钝.这里指说话要谨慎. 敏:敏,疾也.――《说文》.聪明,机智,迅速,反应快. 【意义】君子说话的时候要谨慎,...
同江市18513599200： 请翻译论语里仁第四要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文 - ？
敏永天麻： 1.子曰:「里仁为美,择不处仁,焉得智!」 ◎白话解:孔子说:「一个乡村、社区应该具有淳朴、忠厚、仁德的风气才算美好,如果选择住所,不去选择风气淳朴善良,有仁德的地方,哪里算得上有智能呢?」 2.子曰:「富与贵,是人之所欲...
同江市18513599200： 论语里仁 - ？
敏永天麻： 论语·里仁篇第四 子曰:「里仁为美.择不处仁,焉得知?」 子曰:「不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.」 子曰:「唯仁者能好人,能恶人.」 子曰:「苟志于仁矣,无恶也.」 子曰:「富与贵,是人之所欲也;...
同江市18513599200： 关于孔子“里仁”的“新讲法” - ？
敏永天麻： 解读论语有一点要注意,孔子的愿意如何,要看文句在当时的含义如何.有些词语在今天看来是一个意思,但是在古代却是另外的意思,我们不能用今天的含义去套古代的字词.南怀瑾大师在处理这个问题的时候,并没有给出训诂学的证据,...
