《论语》十则的断句

论语十则的停顿~

1.子曰：“学而/时习之，不亦/说(yuè)乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠(yùn)，不亦/君子乎?”

2.曾子曰：“吾日/三省(xǐng)/吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传不/习乎?”
3.子曰：“温故而/知新，可以/为师矣。”
4.子曰：“学而/不思则/罔，思而/不学则/殆。”
5.子曰：“由，诲女/知之乎!知之为/知之，不知为/不知，是知也。”
6.子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。”

7.子曰：“三人行，必有/我师焉；择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
8.曾子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道远。仁以/为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
9.子曰：“岁寒，然后知/松柏之后/凋也。”

10.子贡问曰：“有一言/而可以/终身/行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
我打的是最全的，参考一下吧。

1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不悦，不亦/君子乎?”
译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
2、曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？”

3、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
4、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
5、子曰：“由，诲女/知之乎!知之/为知之，不知为不知/，是知/也。”
译文：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
6、子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。”
译文：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
7、子曰：“三人行，必有/我师焉；择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”
译文：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
8、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道/远。仁/以为/己任，不亦/重乎？死而后已，不亦/远乎？”
译文：曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后/知松柏之后凋也。”
译文：孔子说：“只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。”
10、子贡问曰：“有一言/而可以终/身行之者乎？”
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”
子曰：“其/恕/乎！己所/不欲，勿施/于人。”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

曾子曰：“吾日/三省/吾身，为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

子曰：“由，诲女/知之乎！知之/为知之，不知/为不知，是/知也。”

子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省/也。”

子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

曾子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道远。仁/以为己任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏/之后凋也。”

子贡问曰：“有一言/而可以终身行之者乎 "子曰：“其/恕乎！己所/不欲,勿施/于人。"

白话释义：

孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "

孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

孔子说：“只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话? ”

此文出处春秋时期孔子所著的《论语》

扩展资料

内容简介：

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。

孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

作者简介：

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

上楼的倒数第2句错了 是（子曰：“岁寒，然后/知松柏/之后凋也。”

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子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省/吾身，为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“由，诲女/知之乎！知之/为知之，不知/为不知，是/知也。”
子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省/也。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
曾子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道远。仁/以为己任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏/之后凋也。”
子贡问曰:"有一言/而可以终身行之者乎 "子曰:"其/恕乎!己所/不欲,勿施/于人."

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商南县13219634521： 七年级语文10课《论语十则》“择其善者而从之 其不善者而改之” 怎样断句 - ？
臾有福欣：[答案] 择/其善者/而从之 ,其/不善者/而改之

商南县13219634521： 《论语》十则的断句 - ？
臾有福欣： 子曰:“学而/时习之,不亦/说乎?有朋自/远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 曾子曰:“吾日/三省/吾身,为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 子曰:“温故/而知新,可以/为师矣.” 子曰:“学而不思/则罔...

商南县13219634521： 论语十则划分朗读停顿 - ？
臾有福欣：[答案] 子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不悦,不亦/君子乎?” 曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 子曰:“温故/而知新,可以/为师矣.” 子曰:“学而不思/...

商南县13219634521： 论语十则节奏划分然后知松柏之后凋也.知之为知之 吾日三省(xǐng)吾(wú)身 - ？
臾有福欣：[答案] 然后/知/松柏/之/后凋也 知之/为知之 吾日/三省/吾身

商南县13219634521： 论语十则的停顿？
臾有福欣： 学而不思 则罔,思而不学 则殆; 有朋 自远方来 学 而时习之 应该这样划分.另外,首先是要明白是什么意思,明白意思之后自然就知道该在哪里停顿啦.

商南县13219634521： 论语六则的断句 - ？
臾有福欣： ＂/＂表示断句子曰:＂学/而/时习之,不亦/说乎 有朋/自远方来,不亦/乐乎 人不知/而/不愠,不亦/君子乎 ＂子曰:＂温故/而知新,可以为师矣.＂子曰:＂学而不思/则罔,思而不学/则殆.＂子贡问曰:＂孔文子/何以/谓之'文'也 ＂子曰:＂敏而好学,不耻下问,是以/谓之'文'也.＂子曰:＂默而识之,学而不厌,诲人不倦,何/有于/我哉!＂子曰:＂三人行,必有我师焉,择其善者/而/从之,其不善者/而/改之.＂

商南县13219634521： 求七年级《论语》十则的停顿.急急急急急急!!!!!! - ？
臾有福欣： 子曰、学而实习之、不亦乐乎

商南县13219634521： 论语先进篇子路问闻斯行诸的断句 - ？
臾有福欣： 【原文】 子路问:「闻斯行诸?」子曰:「有父兄在,如之何其闻斯行之?」冉有问:「闻斯行诸?」子曰:「闻斯行之.」公西华曰:「由也问『闻斯行诸』,子曰『有父兄在』;求也问『闻斯行诸』,子曰『闻斯行之』.赤也惑,敢问?」子曰:「求也退,故进之;由也兼人,故退之.」 【译文】 子路问:「听到就做吗?」孔子说:「有父兄在,怎麽能听到就做?」冉有问:「听到就做吗?」孔子说:「听到就做.」公西华说:「仲由问『听到就做吗』,您说『有父兄在』;冉求也问『听到就做吗』,您却说『听到就做』.我很疑惑,请问这是为什麽?」孔子说:「冉求总是退缩,所以要鼓励他;仲由胆大,所以要约束他.」

商南县13219634521： 论语十则怎样分段 - ？
臾有福欣： 1—3 做人的道德修养 要自省 讲恕道 4—8 人要有追求,有抱负 对富贵取之有道 要注意实践 能成人之美 9—10 人要有艺术修养 要亲近自然,锻炼身体

商南县13219634521： 论语十则节奏划分？
臾有福欣： 然后/知/松柏/之/后凋也 知之/为知之 吾日/三省/吾身