“知之为知之不知为不知……”原文及翻译

高中选修语文先秦诸子选读第三课《知之为知之，不知为不知》的翻译~

孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”　　
孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。”孔子说：“有错不改，这才是真错。”　　
子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”　　
子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”　　
孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”　　
孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”　　
子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”“军事。”“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”　　
孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”
孔子在河边说：“过去的时光就像河水一样，不停昼夜地流着。”

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一、出处：
论语（中国儒家经典）
《论语》孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
二、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

“知之为知之，不知为不知，是知也”的中文翻译：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。出自先秦孔子的《论语·为政》
【注释】知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。
【评介】孔子教导他的学生，在学习上应坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。学习如此，其他各方面何尝不是如此呢!


《论语·为政》原文
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆（dài）。”
子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行（xìng）其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也。见义不为，无勇也。”

1、原文出自《论语十则》，原文为：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

2、翻译：孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

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1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)

2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)

4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)

7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

参考资料：百度百科-论语十则

原句：

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

翻译：

孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 

女：通假字“女”通“汝”，你。 知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。

出自：《论语 为政篇》

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这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

人物思想成就：

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”；

因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起。

这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。

因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

《知之为知之，不知为不知》原文及译文

1、【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”

【译文】 孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。”

3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。”

【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”

4、【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”

5、【原文】子夏曰：“小人之过也必文。”

【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”

6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。”

【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”

7、【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”

8、【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

9、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”

10、【原文】子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

【译文】子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”“军事。”“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”

11、【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【译文】孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”

12、【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

【译文】孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”

子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知。是知也。 读音[回目录] zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī ，shì zhì yě. 解释[回目录] 一般意义上，“知之为知之，不知为不知，是知也。”的意思是：由啊,我教你什么算是知道吧。你知道你所知,又知道你所不知,才算是知”，教育人要实事求是，不要不懂装懂。“是知也”中的“知”，作名词，通“智”。台湾师范大学曾仕强教授在央视百科讲坛系列节目《易经的奥秘》中对此有自己的诠释：“什么叫‘知之为知之，不知为不知’？我们说，知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。那你太小看孔子了，那孔子不是整本《论语》都在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是说：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人。”他的这种理解类似于“夏虫不可与语冰”。他的这种诠释至今仍属于一家之言。 示例[回目录] 古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。——宋·陆九渊《与朱元晦书》 出处[回目录] 《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 作者简介[回目录] 孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘 （前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。儒教殷王室的后裔，武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋，其远祖遂成为宋国贵族，孔子出生于鲁国，地位亦由公卿下降而为士。孔子十五岁即“志于学”，学无常师，尤其留意于周代的礼仪制度，以恢复周初的“德政”为自己的理想，并很早便以博学知礼而名闻遐迩。 “儒”在甲骨文中作“ ”，象形字，本义是沐浴儒身，指那些以为人相礼，祭祖祀神为本质的人。因相礼前他们必须沐浴斋戒，故称之为“儒”。 说到了儒家经典，就自然要提到《论语》。“论语”二字的解释有很多。《汉书·艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子即卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。说法有很多很多，现代人一般皆从《汉书》之说，将其理解为语言的论纂，用现代汉语说， 就是语录，是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是儒家学派最重要的一部典籍。 中译英[回目录] knows it for to know it, did not know for did not know, for knows. when you know a thing, to hold that you know it; and when you do not know a thing, to allow that you do not know it.

知之为知之，不知为不知，是知也。”这则语录讲的是孔子教育大家对学习所持的态度，当然也是对待其他事物的态度。孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，自欺欺人。

是的，如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒，不去向别人请教，在别人面前仍然不懂装懂，那他就是“大无知”太虚伪了。人不懂不可怕，可怕的是不懂装懂，在这个世界上没有一生下来就上通天文，下知地理，晓古通今的人，人们都是在不断的学习探索中不断充实自己的，只有虚心向别人学习，不耻下问，才能不断进步。实事求是，历来是我党倡导的一贯作风，古老的中国面临着严峻的挑战，我们只有面对现实奋起直追，才能独领历史的风骚。否则我们若像南郭先生那样“滥竽充数”，那只能是被后人贻笑大方，最终被社会淘汰。

来吧！让我们一起努力学习，老老实实做学问，踏踏实实干事情，为迎接未来的挑战作准备吧！

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崇文区18354536775： 知之为知之,不知为不知 - ？
菜茂梅花： 知道 知之为知之,不知为不知:两个知:都是知道的意思 是知也:知通“【出处】《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 【注释】知:第一个“知”和第六个是“对待知与不知的正确态度”,其余...

崇文区18354536775： 老子的名句:“知之为知之,不知为不知”出自哪里? - ？
菜茂梅花：[答案] 【出处】《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 另外,这不是老子的名言.《论语》是孔子弟子及再传弟子记述孔子言行的书.

崇文区18354536775： 知之为知之,不知为不知,是知也.谁说的 - ？
菜茂梅花：[答案] 知之为知之,不知为不知,是知也 《论语·为政》 【注释】知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明. 【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度. 原文】 子曰:“由(1),诲女(2),...

崇文区18354536775： 子曰:知之为知之,不知为不知,是知也. - ？
菜茂梅花：[答案] 论语为政第二 【原文】 2·17 子曰:“由(1),诲女(2),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 【注释】 (1)由:姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子. (2)女:同汝,你. (3)知:同智,智慧. 【译文】 ...

崇文区18354536775： 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”这句话的意思是什么? - ？
菜茂梅花：[答案] 论语为政第二【原文】 2·17 子曰:“由(1),诲女(2),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 【注释】 (1)由:姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子.(2)女:同汝,你.【译文】 孔子说:“由,我...

崇文区18354536775： 《论语》八则的译文1.知之为知之,不知为不知,是知也.2.知之者不如好之者;好之者不如乐之者. - ？
菜茂梅花：[答案] 1,知道就是知道,不知道就是不知道,这是明智的 2,知道的不如想知道,想知道的不如喜欢的,(需要学的不如想学的兴趣大,想学的,不如喜欢这项的兴趣大.)

崇文区18354536775： 子曰:“由,悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.的意思 - ？
菜茂梅花：[答案] 【原文】 子曰:“由(1),诲女(2),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 【注释】 (1)由:姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子.(2)女:同汝,你.【译文】 孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白...

崇文区18354536775： 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.＂用现代汉语翻译. - ？
菜茂梅花：[答案] 孔子说,由,告诉你,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是态度

崇文区18354536775： 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) (翻译)(翻译) - ？
菜茂梅花： 原文 :子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 译文: 孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!” 赏析: 这里孔子说出了一个深刻的道理:“知之...

崇文区18354536775： 敏而好学不耻下问的原文和翻译 - ？
菜茂梅花： 原文:知之为知之,不知为不知是智也,敏而好学不耻下问么而知之学而不厌,诲人不倦,我非生而知之者,好古以求之者也,学如不及,犹恐失之,无常终日不食终夜不寝,以思无益.译文,知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧,明聪明而又喜好的人.不以向地位学问不,知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧,明聪明而又喜好的人,不以向地位学问,不如自己的人请教为耻,把所学的知识都默默的记在心里,学习而不满足,教导别人而不厌倦,我并不是生来就有玄武的人,而是喜爱古代文化,通过勤奋学习,求得学问的人学习,就算是在追改什么,总怕赶不上学,到后又害怕自己忘记我曾经剪贴不吃饭,整夜不睡觉,来苦苦思索,但这毫无意义