齐之以礼则民耻矣刑以止刑
论语《为政》原文和译文
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是思想纯正。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是...
法宽则刑者少行者少则民为耻矣求解释
意思是：法律宽松，受到刑事处分的就少；受到刑事处分的就少，人们就会把受到刑事处分视为耻辱。出自：唐代宰相崔敦礼的《刍言》原文：法宽，则刑者少，行者少，则民为耻矣；法严，则刑者多，行者多，则民为玩矣。释义：法律宽松，受到刑事处分的就少；受到刑事处分的就少，人们就会把受到刑事处分视...
《礼记.表记》诗解6虞尧亲尊
子曰:「夏道未渎辞,不求备,不大望于民,民未厌其亲;殷人未渎礼,而求备于民;周人强民,未渎神,而赏爵刑罚穷矣。」子曰:「虞夏之道,寡怨于民;殷周之道,不胜其敝。」子曰:「虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文不胜其质;殷周之质不胜其文。」 子言之曰:「后世虽有作者,虞帝弗可及也已矣。君天下,生...
《荆轲刺秦王》全文翻译。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：...
论语为政篇原文及翻译 论语为政篇详细介绍
1、原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所...
论语中关于刑罚的句子
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 《为政第二》子路曰：“ 卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；...
孔子中关于礼仪的诗句
5.道之以德,齐之以礼,有耻且格。 6.子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 7.林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,甯戚。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。 8.子曰:“夏礼...
《通鉴纪事》本末贞观君臣论治翻译是什么?
上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓“道之以德，齐之以礼”。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？初，上皇①欲强...
《孔子家语》3王言解诗解下七教
上廉让则下耻节,此之谓七教.七教者,治民之本也.政教定,则本正也.凡上者,民之表也,表正则何物不正.是故 人君先立仁於己,然後大夫忠而士信,民敦俗璞 ,(璞悫愿貌) 男悫而女贞,六者,教之致 也. 布诸天下四方而不怨,纳诸寻常之室而不塞,等之以礼,立之以义,行之以顺,则民之弃恶,如汤之灌雪...
...齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格的感想(三百字...
2•3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【通译】孔子说：用政令训导百姓，拿刑法整饬百姓，民众只会避免受罪罚，却没有羞耻心；用道德引导百姓，拿礼制统一百姓，民众不仅有羞耻心，而且会养成好规矩。【解义】其一，道德力量。道德从何而来？人性...
清浦区白奇回答： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
宇毓17135601410问： 子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格写出原文解释译文 - ？
清浦区白奇回答：[答案] 子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且引以为荣.”
宇毓17135601410问： 道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.是谁说的啊, - ？
清浦区白奇回答：[答案] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻旦格.” 孔子说:“用政治来领导人.用刑法来整齐人,人求免子刑罚便算了,不感不服领导是可耻.若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地...
宇毓17135601410问： 《论语》两则 译文 - ？
清浦区白奇回答： 1. 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 【译文】孔子说:”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”2.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
宇毓17135601410问： 孔子说过:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”孔子的话对我们今天的借鉴意义是() ①必须把社会主义精神文明建... - ？
清浦区白奇回答：[选项] A. ②③ B. ①② C. ③④ D. ②④
宇毓17135601410问： 翻译子曰:“道之以政,齐之以刑…… - ？
清浦区白奇回答： 夫子说:“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家(或者企事业团体),使其子民(员工)随顺,以压服的方式采用强硬的刑罚来约束,使之达到所谓的“安分守己”,只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心.暂时不表现出违规违法的现象,表面上一派平和.假如,以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁,以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心,类齐比肩,那么人人都会做到,勇于知耻,且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变.”
宇毓17135601410问： 道之以致,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格解? ？
清浦区白奇回答： 这是对统治国家讲的.第一句是,用(刑罚)来治理国家,统治人民,人民能(做到)免刑罚,这种方法是无耻低能的.因法律是社会(道德的)最低限;第二句是,以德治理国家,用礼来统治人民,让人民自己来约束自己,有不道德的行为思想(即耻),就革除(即格),是治理国家的最好方法.阿弥陀佛.
宇毓17135601410问： 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”(《为政2.1》) 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.”... - ？
清浦区白奇回答：[答案] 1、①孔子说:“当政者运用道德来治理国政,就好像北极星,安居其所,而其他众星井然有序地环绕着它.”②用道德来... 这一点从选文中“为政以德”和“道之以德,齐之以礼,有耻且格”不难看出来.【译文】孔子说:“(周君)以道德教化...
宇毓17135601410问： 探讨一下这句话子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” - ？
清浦区白奇回答：[答案] 大致讲以礼教化百姓,百姓才会有羞耻感,有尊严,从而自发守法
宇毓17135601410问： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”出处? - ？
清浦区白奇回答：[答案] 儒家 (《论语·为政第二》) 孔子说:“用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺.”
