齐之以刑的齐
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。的读后 ...
翻译解释要注意重点字词：1.“道”：“导”：引导 齐：整治 2.“格”：“正”“纠正”及“至于善”。这第二点尤其重要，因为“有耻且格”还可分为两个层次。一为知羞耻而正，因为害怕耻辱而走上正途；二为至于善而正，因为以善为乐而走上正途。以下会就此点再加以解释。1.政、刑之意义。...
道之以政,齐之以刑是什么意思呀?
出自《论语·为政》篇第三章 子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
道之以德,齐之以礼
【原文】2.3 子曰：“道之以政①，齐之以刑，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格③。”【注释】①道．有两种解释，一说是引导的意思，一说是领导、治理，与“道千乘之国”的“道”相同。此从后解。②免：免罪、免刑、免祸。③格：纠正。【翻译】孔子说：用政令来治理百姓，用...
如何理解子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼...
孔子的智慧之光：政令与德礼的深远影响 孔子的经典名言，子曰：“以政令引导，以刑法约束，人们虽免于惩罚，却失却羞耻之心；反之，若以德行引导，以礼仪规范，人们不仅有耻，且能自我约束。”这句话揭示了治国理政的两种截然不同的路径，以及它们对社会和个人精神层面的深远影响。首先，政令和刑法作为...
"道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格".
出自《论语》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”其实，可以从后面...
“道之以政,齐之以刑,道之以德,齐之以礼”中“政与德”“刑与礼”的区...
通句四部分都倒装，正常应为：以政道（导）之，以刑齐之，以德道（导）之，以礼齐之。意思就是：（国家）以政策引导百姓，用刑法使百姓得到治理，用德引导百姓，用周礼使百姓得到治理。其中“政”指国家的政策，“德”指统治者的道德，：“刑”指国家的法律，”礼“指封建道德规范《周礼》...
道之以政,齐之以刑,民免而无耻
1. 用法制禁令来引导人民，用刑法来规范他们的行为，人民只会避免犯罪以逃避惩罚，却失去了廉耻感。2. 这句话出自《论语·为政》篇，主要讨论了孔子“以德治国”的理念，以及他对于如何获得官职和从政的原则的看法。3. 孔子在这里阐述了学习与思考的关系，以及他个人的学习和修养过程，提出了温故而知...
道之以政,齐之以刑民免而无耻,道之以德,齐之以乱,有耻且格是哪位思想...
出自孔子的论语子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”...
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。是段话具...
3. 原文中的“经解”部分，应明确指出是对哪一部分经文的解释，以增加清晰度。4. “五霸虽驾言于德礼”中的“五霸”应改为“五伯”，以使用正确的称谓。5. “徒茄姿棚贤智安排出来”中的文字显然是打印错误或抄写错误，应更正为正确的文字。6. “道之以政：句形当为：以政道之”中的冒号和...
子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以翻译是什么?
2、赏析：孔子在这里强调了道德规范对民众自我约束的重要性，这一观点比古代《周易》中提到的利用神秘力量来管理民众更为具体明确。治理国家和安抚民众，总的来说，就是德治和法治的双管齐下。一个真正良好的社会，必然是法律与道德并重，刚性与柔性相结合，治标与治本兼顾的。
让胡路区芎菊回答：[答案] 通句四部分都倒装,正常应为:以政道(导)之,以刑齐之,以德道(导)之,以礼齐之.意思就是:(国家)以政策引导百姓,用刑法使百姓得到治理,用德引导百姓,用周礼使百姓得到治理.其中“政”指国家的政策,“德”指统治者的道德,:...
勇侧15295166596问： 子曰:道之以政,齐之以刑民免而无耻,道之以德,齐之以礼有耻而格. - ？
让胡路区芎菊回答： 出自孔子的论语子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
勇侧15295166596问： 孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.” - ？
让胡路区芎菊回答： 【注释】 ①道:同“导”,治理. ②齐:整齐,制约. ③免:避免.无耻:没有耻辱之心. ④格:纠正. 【译文】 孔子说:“用行政命令来治理百姓,用刑法来制约百姓,老百姓只是勉强克制自己避免犯罪而不知道犯罪是耻辱的事情;用德来治理百姓,用礼来约束百姓,老百姓就知道做坏事可耻而且能自己纠正错误.”
勇侧15295166596问： 翻译子曰:“道之以政,齐之以刑…… - ？
让胡路区芎菊回答： 夫子说:“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家(或者企事业团体),使其子民(员工)随顺,以压服的方式采用强硬的刑罚来约束,使之达到所谓的“安分守己”,只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心.暂时不表现出违规违法的现象,表面上一派平和.假如,以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁,以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心,类齐比肩,那么人人都会做到,勇于知耻,且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变.”
勇侧15295166596问： 子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格写出原文解释译文 - ？
让胡路区芎菊回答：[答案] 子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且引以为荣.”
勇侧15295166596问： “道之以政,齐之以刑民免而无耻,道之以德,齐之以乱,有耻且格”是哪位思想家的什么理论? - ？
让胡路区芎菊回答： 这是孔子以德治民的思想.1. “为政以德,以德治民”是孔子“为政”的核心思想主张. 2. 孔子说到“以德治民”时说:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格.”这就是说,执政者在治理国家的时候,要用政令来引导人民,用刑法来约束人民,这样人民虽然可以避免犯罪,但心里不知羞耻;如果用道德来引导(教化)人民,用礼制来统一人民,那么人民就会有羞耻心,而且会改正过错. 在孔子看来,用政令和刑罚治理人民,倒不如用道德和礼制去治理人民.这种看法,虽然有些偏颇,但其强调了用道德和礼制去感化人民的重要性.这一政治主张是符合儒家思想核心“仁”的.
勇侧15295166596问： 道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.是谁说的啊, - ？
让胡路区芎菊回答：[答案] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻旦格.” 孔子说:“用政治来领导人.用刑法来整齐人,人求免子刑罚便算了,不感不服领导是可耻.若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地...
勇侧15295166596问： 以政 齐之以刑出自论语哪个章节 - ？
让胡路区芎菊回答： 子曰“导之以政,齐之以刑,民免而无耻.导之以德,齐之以礼,有耻且格”这段话,出自《论语》的第二篇《为政》.孔子在法律、规范以上,更强调道德引导.毕竟法律和规范是有限的,而生活是无限的,无法时时事事都以法律和规范加以约束,道德引导的作用不能够忽视.
勇侧15295166596问： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”出处? - ？
让胡路区芎菊回答：[答案] 儒家 (《论语·为政第二》) 孔子说:“用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺.”
勇侧15295166596问： 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.这句话启示我们 - ？
让胡路区芎菊回答：[选项] A. 要重视文化对人生的塑造功能,以优秀文化培养健全的人格 B. 政治和文化相互交融,要重视发挥先进文化的凝聚力、向心力作用 C. 社会主义思想道德建设应该与中华民族传统美德相承接 D. 社会主义思想道德建设必须有社会主义法律规范作保障
