黄帝问于岐伯上古之人
法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这是黄帝问问天师歧伯：上古之人，能活的时间比较长，甚至活了100岁以上还动作不衰；可是现代之人，年过半百动作都皆衰，为甚么呢？是时代的不...
《素问•上古天真论》(3)
“岐伯对曰”。岐伯回答说。“上古之人”。上古时代的人。“其知道者”。这里的”道“，就是老子所说的那个形而上的大道，也就是自然的规律，你要顺着的规律走，而顺着规律走的前提是你知道它。自然界变化规律不是以人的意志为转移的。其知道者，就是那些知道自然变化规律的人。“法于阴阳”。法...
黄帝与歧伯对话:歧伯是怎样说精、气、神的。
不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其...
黄帝内经第一句
《黄帝内经》第一篇开头：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于一阴一阳一，和于术数，食饮有节，起居有常，...
《黄帝内经》读书笔记—《上古天真论篇》(2)
《素问》第一篇《上古天真论》全文有13段,上回说到第一段话“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天”。这次我们来看第二段和第三段: “乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,...
上古天真论原文及译文
因此，不良欲望不能劳损他们的眼睛，邪恶事物不能迷惑他们的心灵，无论愚智贤劣，都不被外界所动摇，故而符合养生之道。能够年过百岁而动作不衰的人，是因为他们道德完善，无危无险。黄帝又问：人年老而无子，是精力耗尽了吗？还是自然规律使然？岐伯回答：女子七岁，肾气旺盛，乳齿更替，头发开始生长...
素问_上古天真论》指出不善于养生者的主要表现为( )
《素问上古天真论》指出不善于养生者的主要表现为：以酒为浆、不知持满、不时御神。作品原文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古...
口问第二十八
帮助的人:35.4万 我也去答题访问个人页 展开全部 【原文】 黄帝闲居,辟左右而问于岐伯曰:余已闻九针之经,论阴阳逆顺,六经已毕,愿得口问。岐伯避席再拜曰:善乎哉问也!此先师之所口传也。黄帝曰:愿闻口传。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,阴阳喜怒,饮食居处,大惊卒恐,则血气分离,阴阳破...
古人养生|《黄帝内经·素问》白话文整理01
上古时代的黄帝，一生下来就聪慧无比，年龄很小的时候就擅长言辞，幼年时就具备很强的领悟能力，长大后，笃实敏捷，成年时，登上了天子的宝座。黄帝问岐伯：我听说上古时代的人们，都能看过百岁而动作却毫不衰弱；现在的人，年龄刚达到或超过五十岁，动作就显得衰老而没有力气了，这是时代的不同所致...
上古之人,其知道者,食饮有节,起居有常是什么意思?
岐伯说“上古之人是知“道”者（我们现在明白“知道”这两个字的意思了，上古之人都是知了“道”的人），都是得“天道”之人，所以能分阴阳。分阴阳是最难的了，一个人是好还是坏，是分得清吗？我们只能说这个人这一点对我们是有利的，我就用，不利的，我就避，只能这样区分阴阳。尤其是...
正镶白旗科德回答： 黄帝内经家用说明书 第一部分 第二章 为什么现在的人活得不好(1) 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
员刘17334237474问： 求黄帝品醴的典故 - ？
正镶白旗科德回答： 平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷四第十四《汤液醪醴论篇》.黄帝问于岐伯曰:为五谷汤液及醪醴奈何?醪,汁泽①酒.醴,宿酒也.此并拟以去病,为之奈何也?平按:《素问》无“岐伯曰”三字.①“泽”,人卫本注曰:疑滓之误,...
员刘17334237474问： 上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰是什么意思? - ？
正镶白旗科德回答： 1. 古时候的人们,普遍能够活到百岁,而且到了老年依然精力旺盛,动作不显衰老.2. 《黄帝内经》中记载,黄帝自小就聪慧异常,幼年时期便能言善辩,少年时思维敏捷,成年后既忠厚又机敏,最终登上了天子的宝座.3. 黄帝在位时,曾向天...
员刘17334237474问： 关于中医岐伯的传奇故事讲了什么 ？
正镶白旗科德回答： 岐伯是上古时代医家,中国传说时期最富有声望的医学家.精于医术脉理,名震华夏,后世尊称为＂华夏中医始祖＂、＂医圣＂.那么关于中医岐伯的传奇故事讲了什么呢...
员刘17334237474问： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
正镶白旗科德回答： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
员刘17334237474问： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
正镶白旗科德回答： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
员刘17334237474问： 皇帝问于岐伯曰:凡刺之法··········全文谁知到 谢谢 - ？
正镶白旗科德回答： 黄帝问于岐伯曰:凡刺之法,先必本于神.血、脉、营、气、精神,此五脏之所藏也.至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑...
员刘17334237474问： 请教高手,古代医学名著《素问》是谁著的? - ？
正镶白旗科德回答： 《素问》,素者,本也;问者,皇帝问于岐伯也,岐伯乃上古医学先知,以皇帝与先知们形式撰写的综合性医学文献.相传为黄帝创作,实际非出自一时一人之手,大约成书于春秋战国时期.原来9卷,古书早已亡佚,后经唐王冰订补,改编为24卷,计81篇,定名为《黄帝内经素问》.由此可见,不是某个人著的
员刘17334237474问： 如何谈治病、谈预防、谈养生呢? ？
正镶白旗科德回答： 其实,两千多年前的《黄帝内经》中,黄帝和岐伯就探讨过这个问题.黄帝问:“余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?...
员刘17334237474问： 人的寿为什么活不到预期的寿命 - ？
正镶白旗科德回答： 黄帝内经——上古天真论篇第一 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天.乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶.岐伯对曰:上古之人,...
