鲁国之法文言文翻译短
文言文翻译啊!!!
百姓讨厌这样的统治。现在的时候，大臣贪求重位，百姓安于混乱，更甚于秦楚的风俗，但人主没有悼王、孝公的明听，这样精通治理法术的人，怎么能蒙受这两人的危险来使自己的法术彰显呢？这就是现在乱世没有霸王的原因。翻译好累啊，还有好久没有翻译了，可能生疏了，用的时候自己检查下~~~...
凡治国之道必先富民文言文翻译
“凡治国之道，必先富民”出自文言文《治国之道》，其古诗原文如下：【原文】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫...
国者天下之利势也文言文翻译
“国者，天下之利势也”文言文翻译：国家，集中了天下的利益和势。出自战国荀子《荀子·王霸》，谈论治国之道，与《富国》最后部分相衔接。强调治国得人的重要。原文：国者，天下之制利用也；人主者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，...
商君遇难文言文
卫鞅曰:“法之不行自上犯之。太子,君嗣也,不可施刑。刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。” 明日,秦人皆趋令。行之十年,秦国道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者,有来言令便。卫鞅曰:“此皆乱法之民也!”尽迁之于边。其后民莫敢议令。 商鞅立木取信文言文翻译 商鞅变法...
治国任势文言文
从总体上讲,韩非子的法、术、势实际上就是告诉领导者,要管好一个组织的核心问题是权力的问题。法是权力的表现形式,术是权力的手段,势是权力的归属。 要制定严明的规章制度、清晰和强有力的奖罚措施。规章制度和奖罚措施要明确,让每个人都看到,而且每次奖罚也要公开,这样。 3. 修身齐家治国平天下文言文翻译 一...
卫鞅变法全文的文言文
杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 3. 商鞅变法古文翻译 卫鞅从魏国逃到秦国,秦孝公任用他为丞相,把商地分封给他,...
法文言文翻译
又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人);法界(佛教指整个现象界);法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一) 2. 《法仪》文言文翻译 原文 子墨子曰:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。 虽至士之为将相者,皆有法。虽至百工从事者...
察今文言文翻译
夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，...
短篇文言文翻译带注释十篇 速度!!!
1、乌贼求全 原文 海之鱼，有乌贼其名者，响1水而水乌．戏於岸间，惧物之窥己也，则响水以自蔽．海鸟视之而疑，知其鱼而攫之．呜呼！徒知自蔽以求全，不知灭迹以杜疑，为窥者之所窥．哀哉！翻译 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的...
超级的文言文
1. 求十篇超级简短的文言文带翻译 【1】《学弈》 弈秋,通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈。 其一人专致志,惟弈秋之为听。 一个虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。 虽与之俱学,弗若之矣。 为是其智弗若与?曰:非然也。 翻译弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈...
慈利县艾丰回答：[答案] 鲁国有一条法律,鲁国人在诸侯那做奴隶妻妾的,有人能把他们赎出来的,可以从国库中获得奖金.(有一次),子贡(端木赐)在诸侯那赎了一个鲁国人,却拒绝收下奖金.孔子说:＂你(做)错了.圣人做事,可以凭他改变(当地)...
温友15240883885问： 鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯 译文 - ？
慈利县艾丰回答：[答案] 鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到(鲁国的)国库中报销赎金.有一次,孔子的学生子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人,回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金.孔子说:“赐(子贡的名)呀,你...
温友15240883885问： 文言文鲁国之法的意思 - ？
慈利县艾丰回答： 一、译文 鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家补偿金. 孔子说:“赐(子贡的名)呀,你采取的不是...
温友15240883885问： 鲁国之法失的翻译急 - ？
慈利县艾丰回答：[答案] 1.鲁国之法,鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金.孔子曰:“赐失之矣.自今以往.鲁人不赎人矣.”取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.孔子曰:“鲁人必拯...
温友15240883885问： 文言文解释 - ？
慈利县艾丰回答： 原文】 鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府①.子贡②赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐③失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取...
温友15240883885问： 移风易俗译文 - ？
慈利县艾丰回答： 《移风易俗》原文.译文 选自冯梦龙著《智囊》 原文: 鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府①.子贡②赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐③失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.” 注释:①府:指国库.②子贡:孔子的学生.③赐:子贡的名. 译文: 鲁国法律规定,能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民,可以从国库支取报酬和奖金.有一次,孔子的弟子子贡赎回了奴仆,回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金.孔子责怪他做错了,因为从今以后,鲁国人将不会赎回奴仆了.
温友15240883885问： 智囊 文言文鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教... - ？
慈利县艾丰回答：[答案] 文章讲的是鲁国有一个传统,凡是有鲁国的人在外面犯罪了,只要有人能够把那个人赎回来,鲁国的官府就会给那个人一笔钱,但是子贡有一次把别人赎回来却没有要官府的钱. 孔子知道这件事后,说,子贡你做错事了,虽然你不要钱,是一件好事...
温友15240883885问： 关于子贡赎人和子路救落水者到底讲了一个怎样的道理? 怎样才是对的?下面有“子贡赎人”和“子路受牛”的故事可以进一步说明: 鲁国之法,鲁人为人... - ？
慈利县艾丰回答：[答案] 子路的行为是对的,子路的行为是在倡导一种规则,即善有善报,付出就应该得到回报.子贡的行为是错的.报销赎金是国家为达到救赎国人而制定的一种规则,并不是所有的人都具有子贡那样的觉悟,一旦子贡作出这个榜样,那么这条规则就会被...
温友15240883885问： 文言文鲁国之法中“赐失之矣'的“之”是什么意思rt - ？
慈利县艾丰回答：[答案] 之、乎、者、也为文言文中常用的四个语助词.①鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府①.子贡②赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐③失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今...
