文言文翻译啊！！！

文言文翻译~

从前吴起用楚国的风俗教导楚悼王说：“大臣权利过重，分封的贵族过多。如果这样，就会在上逼迫帝王，在下虐待百姓，这是使国家贫穷，使军队削弱的行径阿。不如让分封的贵族的后代只享受三代的爵位和俸禄，降低百官的俸禄的等级，减少没有必要的分属官员，（用节省下来的钱）奉养精选出来训练的士兵。”悼王按他所说的做了满一年后死了，吴起也在楚地被人分尸了。商鞅用连坐什伍的方法教导秦孝公，设立了诬告犯罪的制度，烧了诗书来使法令清晰，杜绝私人的请托来解决公家的劳顿，禁止游说求官的人并表彰耕地从军的人。秦孝公按他的话做了，人主得以尊崇安定，国家得以富强，这样八年后死了，商鞅也在秦地被施以车裂之刑。楚国不用吴起的计策就灭国混乱，秦国用商鞅的法度就富强。这两人的话确实是正确的，但是把吴起分尸，把商鞅车裂是为什么呢？大臣以这样的法度为苦，百姓讨厌这样的统治。现在的时候，大臣贪求重位，百姓安于混乱，更甚于秦楚的风俗，但人主没有悼王、孝公的明听，这样精通治理法术的人，怎么能蒙受这两人的危险来使自己的法术彰显呢？这就是现在乱世没有霸王的原因。

翻译好累啊，还有好久没有翻译了，可能生疏了，用的时候自己检查下~~~

节选自《韩非子》卷四第十三篇

昔者吴起24教楚悼王以楚国之俗， 曰：“大臣太重，封君25太众；若此，则上26主而下虐民， 此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄27，绝减百吏之禄秩28， 损不急之枝官29，以奉选练之士30。”悼王行之期年31而薨矣，吴起枝解32于楚。 商君教秦孝公以连什伍33，设告坐之过34，燔35诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳36， 禁游宦之民而显耕战之士37。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨38，商君车裂39于秦。楚不用吴起而削乱40，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣41，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也42。当今之世，大臣贪重43，细民安乱44，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听45，则法术之士安能蒙46二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也47。

24 吴起：卫国人，著名军事家，早期法家，曾任楚令尹。《史记•蔡泽列传》中云： “吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请， 一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士。……功已成矣，而卒枝解。”
25 封君：受封邑称君号的人。
26 ：同“逼”，逼迫、威胁之意。
27 爵：爵位。禄：俸禄。
28 秩：官职的品级。
29 损：减少。枝官：闲冗官员。
30 奉：养。选练之士：经过选拨和训练的人。
31 期年：一年。
32 枝解：同“肢解”，古代分解四肢的一种酷刑。
33 商君：商鞅（？－公元前338），早期法家，卫国人，曾辅助秦孝公变法，卓有成效； 孝公死后被杀，现存有《商君书》。连什伍：把百姓组织起来，五家为一伍，二伍为一什，互相监督；类似后世的保甲之法。
34 设告坐之过：使什伍互相监视，一家犯法，其余九家均要揭发，如隐瞒不报，则十家同罪（连坐）。告：告发。过：责。
35 燔(fan)：烧。
36 塞：杜绝。私门：豪门个人。请：请托。遂：进，登进，登进有功于公家的人。劳：功劳。
37 游宦之民：不守本业钻营求官的人。显：显扬，给予荣誉。
38 八年而薨：商鞅变法施行八年而秦孝公卒。孝公三年商鞅变法，孝公二十四年孝公死后商鞅被杀，此作八年，疑有错误。
39 车裂：古代以车拖裂人体的一种酷刑。
40 削乱：地削政乱。削：被割削。
41 当：适当，正确。
42 苦法：以实行法制为苦。细民：小民，指平民。
43 贪重：贪权。
44 安乱：安于混乱。
45 听：听从。
46 蒙：蒙受，冒着。
47 霸王：霸主。

昔者吴起24教楚悼王以楚国之俗， 曰：“大臣太重，封君25太众；若此，则上26主而下虐民， 此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄27，绝减百吏之禄秩28， 损不急之枝官29，以奉选练之士30。”悼王行之期年31而薨矣，吴起枝解32于楚。 商君教秦孝公以连什伍33，设告坐之过34，燔35诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳36， 禁游宦之民而显耕战之士37。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨38，商君车裂39于秦。楚不用吴起而削乱40，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣41，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也42。当今之世，大臣贪重43，细民安乱44，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听45，则法术之士安能蒙46二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也47

24 吴起：卫国人，著名军事家，早期法家，曾任楚令尹。《史记•蔡泽列传》中云： “吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请， 一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士。……功已成矣，而卒枝解。”

25 封君：受封邑称君号的人。

26 ：同“逼”，逼迫、威胁之意。

27 爵：爵位。禄：俸禄。

28 秩：官职的品级。

29 损：减少。枝官：闲冗官员。

30 奉：养。选练之士：经过选拨和训练的人。

31 期年：一年。

32 枝解：同“肢解”，古代分解四肢的一种酷刑。

33 商君：商鞅（？－公元前338），早期法家，卫国人，曾辅助秦孝公变法，卓有成效； 孝公死后被杀，现存有《商君书》。连什伍：把百姓组织起来，五家为一伍，二伍为一什，互相监督；类似后世的保甲之法。

34 设告坐之过：使什伍互相监视，一家犯法，其余九家均要揭发，如隐瞒不报，则十家同罪（连坐）。告：告发。过：责。

35 燔(fan)：烧。

36 塞：杜绝。私门：豪门个人。请：请托。遂：进，登进，登进有功于公家的人。劳：功劳。

37 游宦之民：不守本业钻营求官的人。显：显扬，给予荣誉。

38 八年而薨：商鞅变法施行八年而秦孝公卒。孝公三年商鞅变法，孝公二十四年孝公死后商鞅被杀，此作八年，疑有错误。

39 车裂：古代以车拖裂人体的一种酷刑。

40 削乱：地削政乱。削：被割削。

41 当：适当，正确。

42 苦法：以实行法制为苦。细民：小民，指平民。

43 贪重：贪权。

44 安乱：安于混乱。

45 听：听从。

46 蒙：蒙受，冒着。

47 霸王：霸主。

慢慢看吧。就像看英语短文一样。看久了，很有意思。
我上高中的时候，就特喜欢看古文。 都是小故事。有点意思的。

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金安区19130435728： 文言文翻译 - ？
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金安区19130435728： 文言文翻译啊啊孔子曰:臣既已受命为将,将在军,君命有所不受. 翻译此话,并说说出自哪篇文言文. - ？
边融阿巴：[答案] 是孙子说的不是孔子诶.. 孙武说:“臣既然已经受命当将军,将军在军营中,可以不受君王的命令约束.” 出自《史记·孙子列传》

金安区19130435728： 古文言文翻译啊 - ？
边融阿巴： 初,东海王越疑弘与刘乔贰于己,虽下节度,心未能安起初,东海王(王爵)司马越怀疑刘弘和刘乔对自己不忠心,虽然(已经)将其至于自己的支配掌控之下,心里仍然不能放心.(这里的节度显然不是节度使的意思,节度使的官职最早也要出现于北周,晚于此时大概150年左右.所以应是节制掌控的意思)璠亦深虑逼迫,被书,便轻至洛阳,然后遣迎家累刘璠也是十分害怕(被百姓)逼迫(成为人主),拿着(朝廷任命他为都尉的)诏书,轻装简从来到洛阳,然后派人接来了家属.

金安区19130435728： 翻译古文啊王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳... - ？
边融阿巴：[答案] 你好: 原文) 王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风师彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言. (翻译) 王充字仲任,...

金安区19130435728： 文言文在线翻译 - ？
边融阿巴： 原文: 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之. 译文: 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了.

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边融阿巴： 齐宣王喜爱射箭,喜欢别人说他能够使用强弓,其实他用的弓只不过三石.他在大臣面前显示知弓,大臣们都拉着弓试一试,都只拉到满弓的一道半,都说:＂此弓不少于九石,除了大王谁能用它?＂齐宣王非常高兴.但是,宣王用的不版过是三石的弓,而他一辈子都以为自己用了九石的弓.三石是真实的,九石是虚名.宣权王喜欢的是虚名而失了真实.我们刚做过 老师订正的 百分百对

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金安区19130435728： 找文言文翻译啊 - ？
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