颜氏家训古之学者为已翻译
颜氏家训文言文全文
古之学者为己. 以补不足也。 今之学者为人. 但能说之也。古之学者为人. 行道以利世也。 今之学者为己. 修身以求进也。夫学者犹种树也。 春玩其华。秋登其实。 讲论文章. 春华也。修身利行. 秋实也。 人生小幼。精神专利。 长成已后。思虑散逸。 固须早教。勿失机也。 吾七岁时. 诵灵光殿赋。
颜氏家训八:勉学篇(3)
《颜氏家训·勉学》开宗明义:“自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!”任何一个人都需要不断学习。“学之所知,施无不达”,只有通过学习,才能使自身的发展成为可能。“古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。”在颜氏看来,学习的目的在于弥...
求八年级上《勉学》原文和翻译。
古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不...
颜氏家训勉学文言文
恶之如鸱枭。如此以学自损。 不如无学也。 古之学者为己. 以补不足也。 今之学者为人. 但能说之也。古之学者为人. 行道以利世也。 今之学者为己. 修身以求进也。夫学者犹种树也。 春玩其华。秋登其实。 讲论文章. 春华也。修身利行. 秋实也。 人生小幼。精神专利。 长成已后。思虑散逸。 固须...
颜氏家训的现代教育意义
特别是它的伦理和教育思想对现代和谐社会的构建和教育的发展有着其他史料无法代替的作用。作者强调应当以儒学为教育思想核心，提出“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修生以求进也。”推崇“古者圣王有胎教之法”，近乎全面地提出了家庭教育理论，特别对孩子的早期教育的重视，成为世界家庭教育...
壹是皆以修身为本
《太平御览》说：“古之学者得一善言以附其身，今之学者得一善言务以悦人。”意思是，古代学者学到一个好的东西，首先考虑怎么身体力行，而现在有些学者得到好的东西是想着怎么取悦别人，追求功利。《颜氏家训》说：“古之学者为己，以补不足也，今之学者为人，但能说之也。”什么是为学之本？
《颜氏家训》中的儒家思想是什么?
”为学是为了使自己的知识丰富，以达仁义之道。颜之推指出：“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”古人为学是为了提高自己的修养，完善自己的德行。今之人求学只是为了猎取功名，不符合求学的本质要求，是没有意义的。
颜之推 勉学 古文翻译
就是在这一点上取胜了，又有什么益处呢？光阴似箭，应该珍惜，它像流水一样，一去不复返。应当博览经典著作，以成就功业；如果能两全其美，那样我也就没有必要再批评什么了。二、原文 古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，...
我急需一些文言文的翻译
【语译】： 说到学习这件事，本来是用以求取知识的。常见世人才读数十卷书，便高傲自大起来，凌犯忽略尊长，对同辈轻视傲慢；以至一般人对他的疾恨，就像仇敌，厌恶的有如鸱枭。像这样用求知来自我贬损，还不如不学的好。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人...
阅读的理念是什么?
理解能力变强，然后语句变得优美
朔城区诺普回答：[答案] 原文:古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也.翻译:古代求学的人是为了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了取悦他人,向他人炫耀 “说”通“悦”动词,取悦的意思.
招陈15620087023问： 古之学者为已,今之学者为人 的意思 - ？
朔城区诺普回答：[答案] “古之学者为己,今之学者为人”这句话见于《论语·宪问》,现在选入高中教材《先秦诸子散文选读》.翻译出来就是“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看”.但现在许多所谓“配套”资料上竟赫然写着“我们今天的中...
招陈15620087023问： 语文翻译的 - ？
朔城区诺普回答： 出自北朝 颜之推《颜氏家训·卷第叁·勉学 》 古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也.夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;进论文章,春华也,修身利行,...
招陈15620087023问： 古之学者为己是什么意思 - ？
朔城区诺普回答： 古之学者为己 今之学者为人:这是孔夫子说的,意思是:古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看
招陈15620087023问： 古之学者为已是什么意思 - ？
朔城区诺普回答： 古之学者为已,今之学者为人 意思就是古代的学者学习是为了自己,现在的学者是为了他人和国家的建设.
招陈15620087023问： 颜氏家训勉学翻译 - ？
朔城区诺普回答： 译文: 人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样,叫子弟去仰慕学习,而不知道叫去学习古人,为什么这样糊涂?世人只知道骑马披甲,长矛强弓,就说我能为将,却不知道要有明察天道,辨识地利,考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐....
招陈15620087023问： 人生小幼文言文 - ？
朔城区诺普回答： 1. 帮忙翻译文言文:人生小幼人生在幼小的时期,精神专一,长成以后,思虑分散,这就该早早教育,不要失掉机会.我七岁时候,诵读《灵光殿赋》,直到今天,十年温习一次,还不忘记.二十岁以后,所诵读的经书,一个月搁置,就生疏...
招陈15620087023问： 《颜氏家训》中古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之? ？
朔城区诺普回答： 古时候求学的人都是为了充实自己,以弥补自己的不足;现在求学的人都是为了别人的称赞,只能说说罢了.古时候求学的人是为了别人,推行自己的主张来对社会谋利;现在求学的人都是为了自己,提高自己的水平来求得升官.学习就跟种树一样,春天可以赏玩它的花朵,秋天可以收获它的果实;评讲文章,就好像赏玩春天的花朵一样,修身利行,就好像收获秋天的果实一样.
招陈15620087023问： “古之学者为己,今之学者为人”这句话的“已”是什么意思? - ？
朔城区诺普回答： 己是自己的意思.翻译出来就是“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看”.--出自《大学-中庸》.肯定古代人的学习,所谓“为己”是说学习的终极目的是提高自己的精神境界,做一个真正的人,为了自己德行的提...
招陈15620087023问： 颜氏家训 - 勉学篇 原文 - ？
朔城区诺普回答：[答案] 弘谋按教弟子之法.自夫子以学文后于力行.本末固已粲然.兹辑养正规.诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事.上卷略备.然圣贤成法.非学古安能有获.观颜氏勉学篇.反复提撕.词旨恳到.而以幼而学者.方诸日出之光.则及时自勉. 所当爱惜分阴之意. 溢于言表矣.余故录...
