集众人之私者可成一人之公
合众人之私,以成一人之公
合众人之私，以成一人之公的意思是：汇聚众人的私利，以达成一个人的公共目标。这句话强调了集体利益和个体利益之间的相互关系，即通过满足个体的私利，最终可以实现整体的公共利益。在实际生活中，这种做法是非常常见的。例如，在一个公司中，每个员工都有自己的个人目标，如提高工作效率、获得晋升等。...
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意思就是尽量满足别人的私心,在用众人的力量来完成自己的事在曾国藩多年的任宦生涯里，有一个“合众人之私以成一人之公”的行之有效的办法，就是广荐人才。曾国藩从军之初，“不妄保荐，不乱用钱，是以人心不附”。如1854年曾国藩带兵攻下武汉，仅保荐三百人，受奖人数仅占百分之三。而胡林翼攻占武...
合众人之私成一人之公
综上所述，“合众人之私成一人之公”是一种以实现公共利益为目标的智慧行为。通过协调和平衡个人利益，我们可以实现更大的整体利益。这种理念在个人生活、商业领域和社会层面都有广泛的应用价值。
求翻译“合众人之私,以成一人之公”字面意思?
“合众人之私，以成一人之公”这句话的意思是，当大家把自己的私人利益合在一起，为了共同的目标而奋斗，最终实现整体的公共利益。换句话说，当个人的私人利益融入到整个集体的利益中，才能实现集体的目标和利益。
集众人之私者,可成一人之公
赵烈文回答:“集众人之私者,可成一人之公!”(利用众人的私心来做事,可以成就一个人的公义!)曾国藩连连点头,从此以后对有功的部下大力奖赏,特别是担任钦差大臣、两江总督以后,经常利用一切机会保荐幕僚当官。于是曾国藩的幕府大盛,人才济济。同时曾国藩建立了有效的激励机制,注重针对不同人的不同需求,采取“武人给...
《曾国藩》(四)- “用恩莫如仁,用威莫如礼”
赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（即：利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！）曾国藩觉得这句话很有道理，从此以后对有功的部下大力奖赏，武人给钱，文人给名，利用一切机会保荐幕僚当官，于是曾氏幕府越来越壮大，人才济济，甚至发展到了“国之重臣，悉出曾门矣”的地步。曾...
合众人之私成一人之公
赵烈文对他提出合众人之私成一人之公 只有抱有天下之志的人 才是为一种理想来到你这里 真的是要做一番轰轰烈烈、惊天地动鬼神的事业 名利在所不计的人是少而又少几乎没有 其他的人是为名利而来 如果不给他们名利 怎么能够让他们归附于你 这种名利是一种私心 是自己利益的要求 但是如果你满足了...
以众人之私,成一己之公
做一份事业在上位者以公心而身体力行，引导整个团队“集众人所私而成一己之公”，或是简易之路，华为、小*米、阿里可能都是这么做的。美乐家环保事业可能具备有这种魅力，用文化、产品、机制、趋势来导人向善，鼓励真正有热爱之心的人做出热爱社会之事，成就平凡的企业家的不平凡事业（了凡卓悦企业家）...
合众人之公,以成一人之私。是什么意思?
合众人之私，以成一人之公意思要想做一个有作为的领导，你最好把公心留给自己，把私心让给他人。赵烈文曾经给曾国藩写了一篇很有名的上书，在这篇上书里，赵烈文说出了曾国藩后来常提到的名言：“合众人之私，以成一人之公。”赵烈文在这篇上书里对曾国藩说：“曾大帅，您爱贤好士，天下皆知，现在...
合众人之公,以成一人之私。是什么意思?
意思就是尽量满足别人的私心,在用众人的力量来完成自己的事,大概是这样吧
松岭区安神回答： 合众人之私,以成一人之公:满足大多数人的私欲,来成就自己的公心.合众人之私 以成一人之公------《曾国藩全集书札》引赵烈文语,赵烈文是曾国藩的幕僚,他对其说了关于举荐人才的进言,就有此句.得到曾国藩的赞赏和出纳,甚至把这句话当做警句,反复在自己的日记、书信中引用,并用来教育儿子.这句话三层意思:忍是小境界,让是大智慧;退让是小境界,进让是大智慧;共赢才是大智慧.成全他人,就是帮助自己.
斋雅15150225962问： “利可共而不可独,谋可寡而不可众;独利则败,众谋则泄”是什么意思? - ？
松岭区安神回答： 这句话是曾国潘的六戒之一,属于第四戒,意思是利益要共享而不能私吞,谋略要隐蔽而不可公之于众;一心想独得利益必定失败,众人谋划策略必遭泄露. 讲述的道理是面对利益,一定要权衡取舍之道;谋划事情,一定要跟有主见的几个人一...
斋雅15150225962问： 在什么情况下集众人之私成天下之公 - ？
松岭区安神回答： 国藩的幕府曾有“荐贤满天下”之美誉,但此前却有“不妄保举,不乱用钱,是以人心不附.”之尴尬.为此,曾国藩的心腹幕僚赵烈文曾恳切进言致其改弦更张.其中“合众人之私以成一人之公.”一句因其深含至理而成流传之名言,后世借意造句言志者甚重.予亦服之,深以为然.特掭笔濡墨,恭录一联自勉.
斋雅15150225962问： 1,功不必自已出,名不必自已成是什么意思?谢谢 - ？
松岭区安神回答： 1.一种背后英雄类似的人生观,自己主导一切,却永远不抛头露面,现在很多有钱人都是这样,出力出名的事让下人去做,自己在背后指挥.(个人认为这种人才是真正的高手)2.利用众人之力来达到自己一人的目的,也就是善于利用人.3.推崇诚信,坚持正义,而没有自私以及猜疑的坏毛病,这是与前两种完全不同的人生观.(个人认为如果做到80%,也可以成为人物了)
斋雅15150225962问： 韩愈五原译文 - ？
松岭区安神回答： 指 唐 韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文. 五原 1《原道》 博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁...
斋雅15150225962问： 公德与私德 - ？
松岭区安神回答： 私德与公德之关系 私德与公德,非对待之名词,而相属之名词也.斯宾塞之言曰:“凡群者皆一之积 也,所以为群之德,自其一之德而已定.群者谓之拓都,一者谓之么匿.拓都之性情形 制,么匿为之,么匿之所本无者,不能从拓都而成有,...
斋雅15150225962问： 《愚公移山》的解释,译文 - ？
松岭区安神回答： 晋张湛对《愚公移山》一节的几条注释(1)“北山愚公者”——俗谓之愚者,未必非智也.(2)“河曲智叟笑而止之”——俗谓之智者,未必非愚也.(3)“河曲智叟亡以应”——屈其理而服其志也.(4)“惧其不已也”——必其不已,则山会...
斋雅15150225962问： 《豁然堂记》的翻译 - ？
松岭区安神回答： 豁然堂记 〔明〕徐渭 【原文】 越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计.至于湖,则总之称鉴湖,而支流之别出者,益不可胜计矣.郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处.语其似,大约缭青萦...
斋雅15150225962问： 能者上平者让庸者下 出自哪里 - ？
松岭区安神回答： “能者上平者让庸者下”出自柳宗元《梓人传》 意思就是说,有能力的人自然就会被提升为领导职位,平凡的只能做人家下属,而庸俗的人只能被淘汰!也应证了一句话,物竞天择,适者生存的自然法则! 全文为:裴封叔之第,在光德里....
