《曾国藩》(四)- “用恩莫如仁,用威莫如礼”

作者&投稿:雷发 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 【原文:曾国藩懂得恩威并重的道理。他认为带兵之法,用恩莫如仁,用威莫如礼。对待营中官兵,他常以父兄的身份向他们不厌其烦地谈为人处世的道理,言辞诚恳。】

其实,带兵打仗就像带公司员工一起打拼事业一样,都需要读懂人心,权衡好各方利益,最后才能更好地驾驭人。

第一句话:用恩莫如仁,关键字——“仁”;

我们理解的“仁”是指仁爱、仁慈、善良,但是曾国藩认为这只是“小仁”,真正的“大仁”是如孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”,即:自己要站稳,也要让别人站稳,自己要腾达,也要让别人腾达。

正如曾国藩在日记中写道:“用恩莫如仁,仁者,即所谓欲立立人,欲达达人也,待弁勇如待子弟,常有望其成立,望其发达之心,则人知恩矣。”

意思就是说:施与手下将领恩惠,做好的办法就是“仁”,就是自己要站稳,也要让别人站稳,自己要腾达,也要让别人腾达;对手手下士兵要像对待自己的兄弟儿子一样,经常真心希望他们成事立业,希望他们发达兴旺,并时不时推举他们一下,他们自然知道感恩。

其实,曾国藩并不是一开始就能够悟透这个道理的,而是后面受到启发才大彻大悟的!

组建湘军之初,曾国藩喊出了“不贪钱,不怕死”的口号,“振臂一呼,应者云集”,很多人才都聚集在他名下。但后来,幕僚和将领都纷纷转投到了另一位湘军统帅胡林翼的府下,曾国藩很是不解。

一位幕僚赵烈文说:“人都有私心,在你那里得不到官,也发不了财,不走还等什么?”

曾国藩问:“那该怎么办?“

赵烈文回答:“集众人之私者,可成一人之公!”(即:利用众人的私心来做事,可以成就一个人的公义!)

曾国藩觉得这句话很有道理,从此以后对有功的部下大力奖赏,武人给钱,文人给名,利用一切机会保荐幕僚当官,于是曾氏幕府越来越壮大,人才济济,甚至发展到了“国之重臣,悉出曾门矣”的地步。

曾国藩用“仁”驾驭了人心,成全了他人,更是成全了他自己的功名富贵。

第二句话:用威莫如礼,关键字——“礼”;

下级对上级时,晚辈对长辈时,我们经常强调要讲礼仪和礼节。其实,上级对下级时,也要做到一个“礼”字,因为这个字便是驭人术的关键。

具体怎么操作呢?

曾国藩在日记中是这么说的:“用威莫如礼。礼者,即所谓无众寡,无小大,无欺慢,泰而不骄也;正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,威而不猛也;持之以敬,临之以庄,无形无声之际,常有凛然难犯之象,则人知威矣。”

意思就是说:作为一个领导,要想展示自己的威严,并让人尊重你,最好的办法就是平等地以礼待人。不分年龄大小,不分位置上下,都不敢怠慢,态度安详舒泰却不骄傲;自己衣冠整齐,目不邪视,使人见了就让人生敬畏之心,威严而不凶猛吗;做事敬业,待人稳健,无形无声中现出崇高难犯的气象。这样一来,别人自然尊重你的威严。

作为一个领导,最忌讳做了什么而导致无“礼”呢?

诸葛亮 在《将苑》中说:“将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛”。

意思就是说:作为一个人将领(或领导者),不可以骄傲,目空一切,因为骄傲就会对下属丢失礼仪,不能以礼相待下属,就会导致人心背离,人心相背就会导致众叛亲离。

所以说,做了一个领导,首先要戒骄躁,做好“以礼待人”,礼贤下士,才能“以理服人”,继而很好的驾驭人心。

曾国藩总结的两句驾驭人术——用恩莫如仁,用威莫如礼,而关键两个字就是“仁”和“礼”。若能熟记于心,并活学活用,也可以在职场上轻松驾驭人心,无往而不利,人士通道,事业有成。


西吉县13513354951: 曾国藩家教理论中提出带兵打仗不应以什么为本 -
线研当归: 不应以金钱物质为本 [带勇之法,用恩莫如用仁]用给予金钱物质可以激发斗志,但难激发以对国家忠诚,特别是国家财政困难时.仁义带兵即是构建他们建功立业的胸中大志,兵将一心,困难时期亦能共体时艰.

西吉县13513354951: 曾国藩家书哪个版本最好 -
线研当归: 当初买了一套中国书店岀版社的《曾文正公全集》,发现里面无家书,于是经搜选买了中国华侨出版社的《曾国藩家书全编》可是现在赫然发现中国书店出版社又将《家书家训》出齐了,与全集成为一套,悔当初不该买中国华侨的,问一下诸位这两个版本的家书哪个更好

西吉县13513354951: 曾国藩的偶像是商鞅吗 -
线研当归: 曾国藩重视激励的作用,“督责者,商鞅立木之法,孙子斩美人之意,所谓千金在前,猛虎在后也.”严绳是对所选拔的人员严格要求,既要弘扬其嘉言懿行,又要匡正其不良举止.曾国藩深明严绳的重大作用,曾说:“圣人赏一人而天下劝,刑一人而天下惩.”他坚信“人才以奖掖而出”,即使是中等之人,若奖励得法,也可望成大器;若一味贬斥,则往往停滞于庸碌而不能自拔.同时做到“刑赏悉归于忠厚,用舍一本与公明”,反对滥用奖惩.他曾上书弹劾与自己交情笃厚的将领李元度,使之因劾去职.曾国藩力行“用恩莫如仁,用威莫如礼”,也以子弟兵的方法来训练湘军.他常说:“管兵勇,如父兄之管子弟.父兄严者,其子弟整肃,其家必兴;溺爱者,其子弟娇纵,其家必败.”

西吉县13513354951: 曾国藩的思想核心是什么? -
线研当归: 我试着从《曾国藩家书》的角度谈谈对其思想的理解: 曾国藩的思想极为朴素,务实.“进德”、“修业”而已.他并不求名,名望却跟随他. 他自认为无恒,却几十年如一日,坚持读书写日记. 只有亲自去读才能了解这个人的生活、思想,...

西吉县13513354951: 曾国藩一生的六戒是什么? -
线研当归: 第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往 能一直获利的事不要做,人人都想得到的地方不要前去.日中则移,月满则亏,物盛则衰.世界上没有一劳永逸的事情,做人做事应留有余地. 第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩 不要因为别...

西吉县13513354951: 谁有 曾国藩修身三十六字诀 ? -
线研当归: 01、志:志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成; 02、恒:锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手; 03、专:凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散; 04、熟:熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强; 05、裕:海纳百川,...

西吉县13513354951: 曾国藩有哪些好的诗句 -
线研当归: 为你奉上几则,请你参考:1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败.2、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志,则断不甘为下流.有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也.有恒,则断无不成之事.此三者缺一不可. —— 《曾国藩家书》3、倚天照海花无数,高山流水心自知.4、“依天照海花无数,流水高山心自知.”曾国藩在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句:“左列钟铭右谤书,人间随处有乘除,低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚.”

西吉县13513354951: 曾国藩家训是什么? -
线研当归: 1、商贾之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,勤朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代.2、不忘君,谓之忠;不失信于友,谓之义.3、凡人作一事,便须全副精神往在此一事,首尾不懈.不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山.人而无恒,终身一无所成.

西吉县13513354951: 曾国藩的8句处世哲学,多少人一辈子也达不到 -
线研当归: 1、“每逢大事有静气” 曾国藩年轻时在官场沉浮,难免有心烦气躁之时,便向理学名臣唐鉴先生请教,唐鉴送了他一个字——“静”,心静下来,就能处理各种纷乱的军国大事.从那时起,曾国藩每天都要静坐一会儿,许多为人处世、治学...

西吉县13513354951: 曾国藩家训的原文内容 -
线研当归: 求业之精,别无他法,日专而已矣.谚日①:“艺多不养身”,谓不专也.吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也.诸弟总须力图专业.如九弟志在习字,亦不必尽废他业.但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟.四弟、六弟,吾...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网