合众人之私成天下之公

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在什么情况下集众人之私成天下之公
国藩的幕府曾有“荐贤满天下”之美誉,但此前却有“不妄保举,不乱用钱,是以人心不附。”之尴尬。为此,曾国藩的心腹幕僚赵烈文曾恳切进言致其改弦更张。其中“合众人之私以成一人之公。”一句因其深含至理而成流传之名言,后世借意造句言志者甚重。予亦服之,深以为然。特掭笔濡墨,恭录一联...

合众人之私以成一人之公的意思
“合众人之私,以成一人之公”意思要想做一个有作为的领导,你把公心留给自己,把私心让给他人。赵烈文曾经给曾国藩写了一篇很有名的上书,在这篇上书里,赵烈文说出了曾国藩后来常提到的名言:“合众人之私,以成一人之公。”赵烈文在这篇上书里对曾国藩说:“曾大帅,您爱贤好士,天下皆知,现在...

合众人之私成一人之公
赵烈文对他提出合众人之私成一人之公 只有抱有天下之志的人 才是为一种理想来到你这里 真的是要做一番轰轰烈烈、惊天地动鬼神的事业 名利在所不计的人是少而又少几乎没有 其他的人是为名利而来 如果不给他们名利 怎么能够让他们归附于你 这种名利是一种私心 是自己利益的要求 但是如果你满足了...

谁有黄宗羲的《原臣》的翻译,急寻
以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人,不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷;汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者(2),其逐利之情,不觉溢之于辞矣。此无他,古者以天下为主,...

天下为公的含义是什么?
意思是:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。全文如下:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长...

天下为公什么意思
天下为公的意思是天下是众人公有的。拼音:tiān xià wéi gōng。出处:《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”释义:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。近义词:一、天下一家 [ tiān xià yī jiā ]出处:《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为...

一定要重用能吃苦耐劳之人?
幕僚追随幕主,出谋划策,出生人死,曾国藩自然酬以实惠,这也是赵烈文所说的“集众人之私成一人之公”的意思。曾国藩奏保幕僚是有条件的,那就是要确实为他干事,不怕艰难,不讲条件,否则,他是不肯保举的。刘瀚清的例子最能说明问题。刘是江苏武进入,原是湖北巡抚胡林翼的幕僚,负责草拟奏稿,很受胡的器重。咸丰七...

文言文用公
——《史记·屈原贾生列传》 (3) 又如:公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚(公正诚实) (4) 共,共同 天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。 ——清· 黄宗羲《原君》 今黄生贫类予,其借书亦类予,惟予之公书与张氏之吝书若不相类。——清· 袁枚《黄生...

《孟子·梁惠王下》09:大私当公
一人之大,恰是众人之小,恰如“文王之囿”;一人之小,反是众人之大,恰如“齐宣王之囿”。三、得民心者可为天下王 民心是什么?于公而言是德与不肖的程度,于私而言是利与害的程度。于公,文王有德而齐宣王不言仁德;于私,文王之囿“刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之”,齐宣王之囿“杀...

求司马光 淝水之战全文的翻译
谢石、谢玄等去洛涧二十五里而军,惮成不敢进。胡彬粮尽,潜遣使告石等曰:“今贼盛粮尽,恐不复见大军!” 秦人获之,送于阳平公融。融驰使白秦王坚曰:“贼少易擒,但恐逃去,宜速赴之!”坚乃留大军于项城,引轻骑八千,兼道就融于寿阳。遣尚书朱序来说谢石等,以为:“强弱异势,不如速降。” 序私谓石等...

隐姿15148083510问: 求翻译“合众人之私,以成一人之公”字面意思?一、求原文出处,到底
平和县妇科回答: 合众人之私,以成一人之公:满足大多数人的私欲,来成就自己的公心.合众人之私 以成一人之公------《曾国藩全集书札》引赵烈文语,赵烈文是曾国藩的幕僚,他对其说了关于举荐人才的进言,就有此句.得到曾国藩的赞赏和出纳,甚至把这句话当做警句,反复在自己的日记、书信中引用,并用来教育儿子.这句话三层意思:忍是小境界,让是大智慧;退让是小境界,进让是大智慧;共赢才是大智慧.成全他人,就是帮助自己.

隐姿15148083510问: 在什么情况下集众人之私成天下之公 -
平和县妇科回答: 国藩的幕府曾有“荐贤满天下”之美誉,但此前却有“不妄保举,不乱用钱,是以人心不附.”之尴尬.为此,曾国藩的心腹幕僚赵烈文曾恳切进言致其改弦更张.其中“合众人之私以成一人之公.”一句因其深含至理而成流传之名言,后世借意造句言志者甚重.予亦服之,深以为然.特掭笔濡墨,恭录一联自勉.

隐姿15148083510问: 顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣.……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也.”下列对顾炎武的... -
平和县妇科回答:[选项] A. 认为人之有私完全不合情理 B. 儒家思想统治地位发生动摇 C. 反映了新兴市民阶层的思想意识 D. 强调公与私之间的对立关系

隐姿15148083510问: 建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公.求翻译 -
平和县妇科回答: 建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公.建国亲侯,分封土地命名,画井分田,与天下的私人,以成天下之公.

隐姿15148083510问: 顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣.……合天下之私以成天 -
平和县妇科回答: B 试题分析:顾炎武是明末清初的进步思想家,他的是思想是批判的儒学,所以A项错误.C项为无关,并且其说法本身也是错误的,在明清之际中国社会的正统思想仍然是传统的儒家思想.明末清初时期,在经济方面,民间出现了资本主义萌芽,材料中的“自天下为家,各亲其亲,……此所以为王政也.”这就把人之有私看作是完全合乎情理的现象,他的这种利民富民和财源通畅的主张,以及对“私”的肯定,都反映了当时资本主义生产关系萌芽状态下新兴市民阶层的思想意识.

隐姿15148083510问: 顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣.……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也.”这一观点主要反映... -
平和县妇科回答:[选项] A. 儒学“天下为公”的正统思想 B. 新兴市民阶层的思想意识 C. 儒家思想统治地位发生动摇 D. 君主专制统治面临严重危机

隐姿15148083510问: 1,功不必自已出,名不必自已成是什么意思?谢谢 -
平和县妇科回答: 1.一种背后英雄类似的人生观,自己主导一切,却永远不抛头露面,现在很多有钱人都是这样,出力出名的事让下人去做,自己在背后指挥.(个人认为这种人才是真正的高手)2.利用众人之力来达到自己一人的目的,也就是善于利用人.3.推崇诚信,坚持正义,而没有自私以及猜疑的坏毛病,这是与前两种完全不同的人生观.(个人认为如果做到80%,也可以成为人物了)

隐姿15148083510问: “利可共而不可独,谋可寡而不可众;独利则败,众谋则泄”是什么意思? -
平和县妇科回答: 这句话是曾国潘的六戒之一,属于第四戒,意思是利益要共享而不能私吞,谋略要隐蔽而不可公之于众;一心想独得利益必定失败,众人谋划策略必遭泄露. 讲述的道理是面对利益,一定要权衡取舍之道;谋划事情,一定要跟有主见的几个人一...

隐姿15148083510问: 韩愈五原译文 -
平和县妇科回答: 指 唐 韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文. 五原 1《原道》 博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁...

隐姿15148083510问: 韩愈五原原文及译文 -
平和县妇科回答: 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...


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