闻诛一夫纣矣+未闻弑君也
...残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。怎么解释?
我觉得应该这么理解，原文里面的意思是孟子回答学生的问题，问的意思是武王伐纣是吊民伐罪，但是也是以下犯上，这对矛盾怎么解决。孟子回答的意思是既然纣王贼仁残义，就不算合法的君主了，只能算独夫了，杀他就不算弑君。所以他说自己只听过诛杀独夫纣，没听说过弑君。
怎样理解孟子所说的“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”
儒家有“革命观”，这是《周易》中讲的“汤武革命，顺乎天应乎人”，《尚书》还说“天视自我民视，天听自我民听”，可见孟子的话在当时很有市场，在西汉初年的时候，就有两个读书人就汤武革命这件事展开过讨论，但是被汉景帝制止了。孟子说的“闻诛一夫纣，未闻弑其君”正是这种革命观的展示。儒...
什么是春秋笔法,请举例
举例：1、春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：“杀、弑、诛”，这个例子出自《孟子·梁惠王章句下·第八》：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。因为杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。文中用诛而不用弑，就是暗示作者认为杀商纣王是因其有罪该杀，而并不是以下犯上...
《孟子集注》梁惠王章句下(3)
”曰：“臣弑其君可乎?”桀纣，天子，汤武，诸侯。曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”贼，害也。残，伤也。害仁者，凶暴淫虐，灭绝天理，故谓之贼。害义者，颠倒错乱，伤败彝伦，故谓之残。一夫，言众叛亲离，...
《孟子·梁惠王下》原文
曰:“臣弑其君,可乎?” 曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。” ●九 孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师求大木。工师得大木。则王喜,以为能胜其任也。匠人斲而小之,则王怒,以为不胜其任矣。夫人幼而学之,壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’...
《孟子》经典语录
闻诛一夫纣,未闻弑君也。 27、贤者在位,能者在职。 28、尊贤使能,俊杰在位。 29、民为贵,社稷次之,君为轻。 30、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 31、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如...
孟子《劝学》 不足之处
《劝学》是荀子写的 不足的地方有：1、作者说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”这是当时人们自然科学知识不足的错误说法。作者把螃蟹的八腿说成“六跪”也是错的。虽然有人为他辩解，说后面两条腿不算在“跪”里，总有些勉强。又，作者说蟹“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
诛的意思是什么?
引申为杀。字形序列中，1以“戈”为形符，会杀戮意，小篆等以“言”为形符，会责备意。《说文》：“铢，讨也。”段玉裁注：“凡杀戮纠责皆是。”《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”在此意为责备。《孟子·梁惠王下》：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”...
孟子去齐文言文阅读
商纣王是历史上有名的暴君,武王伐纣,他认为杀得对,说:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面,但他的政治思想还是维护封建制度的,所以他又宣扬:“劳心者治人,劳力者治于人。 治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点...
得道多助,失道寡助的作者简介
明朝朱元璋辑有《孟子节文》,删掉《孟子》里的句子,像“民为贵,社稷次之,君为轻”、“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”之类的。 上篇1、不以规矩,不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。2、权,然后知轻重;度,然后知长短。【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道...
十堰市镇咳回答：[选项] A. 人们没有必要忠君 B. 诛杀残暴之君是正确的 C. 君主有再大的过错也不能杀害 D. 纣王不是滴出,杀死他没有不道德之处
鄂富13030977477问： 文言文翻译 齐宣王问曰;“汤放桀,武王伐纣,有诸?”……闻烛一夫纣矣,未闻弑君也.孟子.梁惠王下 - ？
十堰市镇咳回答：[答案] 齐宣王问道:商汤消灭夏桀,周武王讨伐殷纣王,有没有这回事?后世只听说纣王无道,从未听说武王弑君大逆不道
鄂富13030977477问： “贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”是何意 - ？
十堰市镇咳回答：[答案] 仁、义,就是儒家的“道”,又叫天理.孟子的意思是,人只要顺应天理就好,凡是违背天理的都是残贼之人,即使位于王位的人.所以周武王诛灭武王算不做反,只是顺应天理,诛一夫而已.
鄂富13030977477问： 《闻诸一夫纣》的译文! - ？
十堰市镇咳回答： 齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸?” 齐宣王问道:“商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,有这些事吗?”孟子对曰:“于传有之.” 孟子回答道:“文献上有这样的记载.”曰:“臣弑其君,可乎?” 宣王问:“臣子杀他的君主,可以吗?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 孟子说:“败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫.我只听说杀了独夫纣罢了,没听说臣杀君啊.”[注释] ①汤放桀:桀,夏朝最后一个君主,暴虐无道.传说商汤灭夏后,把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带).②武王伐纣:纣,商朝最后一个君主,昏乱残暴.周武王起兵讨伐,灭掉商朝,纣自焚而死.
鄂富13030977477问： 闻诛一夫纣 - 译文 - ？
十堰市镇咳回答： 《汤放桀》 选自《孟子》 【原文】齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?” 孟子对曰:“于传有之.” 曰:“臣弑其君,可乎?” 曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 【译文】齐宣王问:“商汤流放夏桀,周武王讨伐商纣,真的有这些事件吗?” 孟子答:“史料中有这种记载.” 宣王问:“臣子犯上杀死君主,行吗?” 孟子答:“破坏仁的人叫做'贼',破坏义的人叫做'残',毁仁害义的残贼,叫做“独夫”.(人们)只听说把独夫纣处死了,却没有听说是君主被(臣下)杀害了.”
鄂富13030977477问： “臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.”上述答复体现了() - ？
十堰市镇咳回答：[选项] A. 中国汉字词性的多变性 B. 儒家学派克己复礼思想 C. 答者对贤明政治的推崇 D. 当时社会礼崩乐坏形势
鄂富13030977477问： 孟子的言论主张以什么来统治天下 - ？
十堰市镇咳回答：[答案] 孟子的思想来源于孔子.孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说.他认为实行“仁政”,就必须“制民恒产”,让每家农... 商纣王是历史上有名的暴君,武王伐纣,他认为杀得对,说:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》).孟子...
鄂富13030977477问： ...孟子对曰:“于传有之.”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“ 贼仁者谓之贼 , 贼义者谓之残 , 残贼之人 , 谓之一夫 . 闻诛一夫纣矣 , 未闻弑君也 .” ... - ？
十堰市镇咳回答：[答案] 答案: 解析: 伤害仁的叫做贼,伤害义的叫做残,毁坏和伤害仁义道德的人,叫做独夫.我只听说武王杀了独夫纣啊,没有听说杀了他的君主呀
鄂富13030977477问： 孟子的一句格言是什么 - ？
十堰市镇咳回答： 孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有...
鄂富13030977477问： 英语翻译1.汤放桀,武王伐纣,有诸?2.闻诸一夫纣矣,未闻弑君也.就要这两句话的翻译. - ？
十堰市镇咳回答：[答案] 1:“商汤流放夏桀,周武王讨伐商纣,真的有这些事件吗?” 2:后世只听说纣王无道,从未听说武王弑君大逆不道
