里仁第四原文
《论语·里仁第四》(16):君子取利吗?
【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【翻译】孔子说：“君子知晓何为道义，小人知晓利益。”【我的理解】古人解读此章，有义利之辨。云：义，天理之所宜。利，人情之所欲。意思是说，君子做人做事，不以个人情绪、本能为依据，而以自然天理为依据。小人则正好相反。需要重申，《论语》当中...
国学宝典:论语·里仁篇第四原文
下面是 考 网分享的国学宝典:论语·里仁篇第四原文。欢迎阅读! 【论语·里仁篇第四】 子曰:「里仁为美。择不处仁,焉得知?」 子曰:「不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。」 子曰:「唯仁者能好人,能恶人。」 子曰:「苟志于仁矣,无恶也。」 子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道...
《论语-里仁第四》2 仁者安仁,知者利仁
☘Day68本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.2子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁②。”【注释】①约：穷困之意。②知(zhì)：同“智”。【翻译】孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱...
...患所以立;不患莫己知,求为可知也。”(《论语·里仁第四...
金良年译注:不担心没有人了解自己,谋求能为他人所了解.杨伯峻的论语译注：“不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了”朱熹的理解是：君子不会担心得不到理解，只希望能不断完善自我，得于心自然能形于体，别人自然也就知道了。美是由内而外的 ...
《论语-里仁第四》24 君子欲讷于言而敏于行
Day90 本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.24子曰．“君子欲讷于言而敏于行①。【注释】①讷(nè)：说话迟钝。【翻译】孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”【心得】最近可能做了一件不谨言慎行的事情，可能先要注重内化，也可能是心态的问题。
《论语·里仁第四》(18):对待父母的态度
【原文】子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”【解释】孔子说：“（若父母有错）侍奉父母时要婉转地劝诫，如果自己的想法父母并不理解和接受，也要做到恭敬而不违逆，任劳任怨。”【我的理解】首先我们要警惕，“过错”和“不同”不一样。父母因为与我们年代不同，而想法不同，...
《论语·里仁第四》(15):一以贯之
【原文】子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”【翻译】孔子说：“曾参啊，我的道有一个核心贯通啊。”曾子回答说：“学生明白了。”孔子出去后，其他的学生就来问曾参：“夫子的道，是什么呢？”曾子说：“夫子的...
《论语-里仁第四》18 事父母几谏
本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.18子曰：“事父母几谏①。见志不从，又敬不违，劳而不怨②。”【注释】①几(jī)：轻微，婉转。②劳：劳心；担忧。【翻译】孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。”...
《论语·里仁第四》(9):我只是有钱,但我不傻
【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足以议也。”【翻译】孔子说：“一个士以道为追求，却又以粗衣淡饭为耻，这样的士不值得与之交流讨论。”【我的理解】原文的意思，言简意赅。孔子所强调的，是以内在精神升华为追求的人，如果还纠结于物质条件的多寡与好坏，便是贪。此种人，其...
《论语·里仁第四》10:君子如何传道
《论语·里仁第四》10：君子如何传道 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”翻译这件事，按照写出《天演论》的严复的说法，有三个要点——信、达、雅。一是要忠于原文、本意；二是要明白、畅达；三是要传神、优雅。就文言文的翻译而言，最关键的在于信——尽可能的把自己的努力...
酒泉市酒石回答：[答案] 《论语》原文 :里仁第四 『1』子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”『2』子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”『3』子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”『4』子曰:“苟志於仁矣,无恶也.”『5...
徒盾19737839892问： 里仁篇第四原文及翻译 - ？
酒泉市酒石回答： 里仁篇第四原文及翻译如下: 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?孔子说:“居住在有仁爱的地方最好.选择居住环境而不讲究仁德,怎么算是聪明?” 此章是孔子的环境论,我以为有道理.但我还以为生命成长应该从生命的内在开始,...
徒盾19737839892问： 论语里仁第四中---子曰:＂里仁为美,择不处仁,焉得知? - ？
酒泉市酒石回答：[答案] 先师说:“人的内心只有充满仁德才是美好的,不能选择与安处于'仁德'的修养,怎么能说是聪明呢?” “里”指内心的精神,“处”是“措置于”、“安处于”之意.“知”读音为zhì,通假于“智”,是聪明与智慧的意思.
徒盾19737839892问： 【原文】子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.”(《论语·里仁第四》求为可知也什么意思?＂求为＂又是什么意思? - ？
酒泉市酒石回答：[答案] 金良年译注:不担心没有人了解自己,谋求能为他人所了解. 杨伯峻的论语译注:“不怕没有人知道自己,去追求足以使别人知道自己的本领好了” 朱熹的理解是:君子不会担心得不到理解,只希望能不断完善自我,得于心自然能形于体,别人自然...
徒盾19737839892问： "论语"里第四篇"里仁第四&quo? ？
酒泉市酒石回答： 这句话的意思是:“有谁能将一天的力气全部用在实践仁德上的呢?我没有见过实行仁德而力气不够的人.或许有这种情况吧,只是我不曾见过”--摘自《论语通译》张志刚译注.所以“盖有之矣,我未之见也”说的是“未见力不足者”他的意思是,人们不实行仁德不是因为力气不够,而是从没有人肯将一天的力气全部用在实行仁德上面.
徒盾19737839892问： 论语里仁 - ？
酒泉市酒石回答： 论语·里仁篇第四 子曰:「里仁为美.择不处仁,焉得知?」 子曰:「不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.」 子曰:「唯仁者能好人,能恶人.」 子曰:「苟志于仁矣,无恶也.」 子曰:「富与贵,是人之所欲也;...
徒盾19737839892问： 【原文】 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.”(《论语·里仁第四 》 - ？
酒泉市酒石回答： 金良年译注:不担心没有人了解自己,谋求能为他人所了解. 杨伯峻的论语译注:“不怕没有人知道自己,去追求足以使别人知道自己的本领好了” 朱熹的理解是:君子不会担心得不到理解,只希望能不断完善自我,得于心自然能形于体,别人自然也就知道了.美是由内而外的
徒盾19737839892问： 论语“里仁第四”的前9个自然段的解释. - ？
酒泉市酒石回答： 【原文】 4·1 子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?” 【注释】 (1)里仁为美:里,住处,借作动词用.住在有仁者的地方才好. (2)处:居住. (3)知:音zhì,同智. 【译文】 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的...
徒盾19737839892问： 论语的第四篇是什么? - ？
酒泉市酒石回答： 里仁第四 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知!” 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也.” 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道...
