道德经第三十七章精解
道德经第三十七章原文及译文
《道德经》第三十七章:原文:道常无为而无不为。候王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自定。你提出【化而欲作,吾将镇之以无名之朴】:其中之【欲】,指的是贪欲。【无名】:指的是【道】。若将原文译成现代话就是:...
道德经精讲第三十七章
《道德经》分道经与德经两部份,三十七章以前称为道经,三十八章起称为德经。本章是“道经”的最后一章,与第一章相呼应,表示道经的圆满结束。老子在第一章提出的“道”的概念,落实到他理想的社会和政治,强调“无为无不为”,具体内涵就是“无名”“无欲”“静”,告诫统治者自身做到清静、真朴...
《道德经》终极解读第37章——【 有道有德定天下,无道无德乱天下...
《德经》比《道经》多七篇,说明“德”更加重要。几年前,一位懂《易经》的老教授预言:不出九年,世界会严重性缺粮,接着缺水、缺土、缺人,最主要原因是人缺德。而缺德的原因正是因为人们不懂道(大道、天道、天之道)。现在有很多人已经无道无德、良知泯灭,不但理解不了《道德经》和《创造宇...
生命必读之书——《道德经》之第37章:道常无为
我读我解: 《道德经》前37章,主要是描述”道“的概念、形态、意义、功用、价值和规律,在前36章中,老子用我们看得见、摸得着、感受得到的东西,从各个角度来加以阐述,使我们对于”道“有个基本清晰的认识。 老子随后层层引导,步步深入,到本章,终于卒章显义:道常无为。无为而无不为。这是老子的核心思想。他始...
道德经全文
第三十七章 道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。《德经》44章第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫...
《道德经》读后感
道德经分上篇《道经》三十七章,下篇《德经》四十四章,共计八十一章,是春秋时期的老子(即李耳)所书,道家著作,是道家思想的主要来源。 作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解,博大精深,微言大义,一语万端,当为“万经之王”。 “...
高二《老子》四章原文翻译
《第三十三章》翻译:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。《第六十四章》翻译:局面安定时容易保持和...
《道德经》第38章(德经篇)
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。上德者不彰显德名,因此有德;下德者张扬德名,以示不失德,因此无德。上德...
老子道德经全文及译文
老子道德经全文及译文 一、原文 《道德经》分《道经》与《德经》两部分,共八十一章。以下是部分章节的原文:道经部分:1. 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名。无为而无不为。天地万物生於有,生於无。德经部分:第二章 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,...
“爱出者爱返,福往者福来,福亏祸所倚,祸亏福所伏”这句话怎么解释?_百 ...
“祸”使人悲伤,“福”使人快乐,因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”,“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”,因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。出自:《老子》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”...
志丹县金迪回答:[答案] 道常无为而无不为的意思是道总是无所作为,但说又没有东西不是出于它的作为.这是老子非常明确的立场,没有道就没有一切,道是先天地生,可以为万物母.道是无为的.因为它不存在任何目的,无为并不是什么都不做,而是无心而...
爨泪15682258236问: 道德经第37章 化而欲作,吾将镇之以无名之朴,怎么理解 - ?
志丹县金迪回答: 白诺大好人877 :你好. 《道德经》第三十七章:原文: 道常无为而无不为.候王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定. 你提出【化而欲作,吾将镇之以无名之朴】:其中之【欲】,指的是贪欲.【无名】:指的是【道】. 若将原文译成现代话就是: 道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的.侯王如果能按照“道”的原则为政治民,万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展.【自生自长而产生贪欲时,我就要用“道”来镇住它】.用“道”的真朴来镇服它,就不会产生贪欲之心了,万事万物没有贪欲之心了,天下便自然而然达到稳定、安宁.——【 】内就是你的问题的意思.
爨泪15682258236问: 无为而无不为的意思是什么(君子无为而无不为是什么意思) ?
志丹县金迪回答: 无为而无不为出自《道常无为而不无为》,是老子的《道德经》第三十七章.1、解释:其中“无为”是指:顺其自然,不妄为.其中“无不为”是指:没有一件事所不能为的,没有一件事是所做不到的.2、无为而无不为原文:道常无为而无不为.候王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定.
爨泪15682258236问: “道常无为而无不为”的意思是什么?请请详细解释(包括其中的字词),谢谢! - ?
志丹县金迪回答:[答案] 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,后人有许多的看法,阐述大相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借鉴.我想大家能够把各种观点包括您的观点罗列出来就好了,能够链接相关地...
爨泪15682258236问: 道德经.第三十七章 - ?
志丹县金迪回答: 道常无为而无不为的意思是道总是无所作为,但说又没有东西不是出于它的作为.这是老子非常明确的立场,没有道就没有一切,道是先天地生,可以为万物母.道是无为的.因为它不存在任何目的,无为并不是什么都不做,而是无心而为,无心就是没有任何目的,道也是没有任何潜能要实现.有潜要实现的话,道本身就不完美了.道又是无不为的,任何事物或状态如果违背了道的规律根本无法存在,任何东西都是从道而来,所以道就变成无为了.要弄清这个问题的话要首先找到道是什么?你可以参照《道德经》的1,4,14,21,25,42等章节.希望能够帮到你!
爨泪15682258236问: 无为而有为,无为而有所不为,无为而无所不为 是什么意思??? - ?
志丹县金迪回答: 出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”. 无为而有为,无为而有所不为,无为而无所不为的意思是: 即顺应自然,不肆意妄为,如能本着无为的态度,那么天下没有不能做的事;无为而有所不为,顺着事物的自然本性而为,为...
爨泪15682258236问: 无为而无不为是有何含义? - ?
志丹县金迪回答: 老子在《道德经》第三十七章中提出:道常无为而无不为.侯王 若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无 名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定. 可翻译为:“道”经常“不为”,却又“无所不为”.侯王如果 ...
爨泪15682258236问: “无为而无不为,无利而无不利”是什么意思? - ?
志丹县金迪回答: 出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”. 道总是无为的,但是遵循道来治理国家自然会成就了所有的事.无利而无不利 这是个双重否定句式,直译为“没有一个利是不利的”,反过来就是任何一个利都是有利的
爨泪15682258236问: 老子德道经(道德经)中那一章节提到、强调了【无为】思想? - ?
志丹县金迪回答: 第三十七章 道常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自正.
爨泪15682258236问: 道德经全文诵读 ?
志丹县金迪回答: 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...